lektüre
ddr
westdeutsch und deutsch
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afrika
antike
wissenschaft
anderes
themen
kybernetik
sprach und zeichentheorie
spieltheorie und soziales verhalten
mechanisierung von denkprozessen
planung
genetik und evolution
humanökologie
gehirnforschung und sozialpsychologie
massenkommunikation
bevölkerungslehre
JOHNSON UWE
1934 - 1984
1975
mutmaßungen
1994
jahrestage
2000
mutmaßungen
uwe johnson
mutmassungen über jakob
roman
fischer bücherei nr 457
durch die
erweiterung kommt der roman der gut ist
solange er auf seinem punkt bleibt quälend in die
linie des epischen
erster ddr-roman den ich lesbar fand
nicht zu fragen warum man weggeht sondern warum man
bleibt ist für 1959 gut
der konnte damals mehr als seine alters und
berufsverräter heute & hier je erreichen
s 30
letzte zeile vorletzter absatz
"und es taten die sieger mit dem land des
übels wie ihnen gefiel"
uwe johnson
jahrestage
roman
ganz verschwommenen blicks während einer
theaterarbeit dran entlang gelesen
sicher ereignis und bericht oder
wie geschichte wird aus dem was geschieht
also geschehene und geschriebene geschichte
das wäre unter dem aspekt stoffanordnung gemäß
verrichtungsweise dringend nochmal 'richtig'
zu lesen
KUNZE REINER
1933
1973
gedichte
1977
prosa
reiner kunze
zimmerlautstärke
gedichte
reihe fischer nr 30
lektüre ohne notizen
reiner kunze
die wunderbaren jahre
fischer 1976
stoff ddr-alltag als weltereignis
sprache der sprachlosigkeit
lesbarkeit die artikulierte lücke
soziologischer ansatz das verhalten unter
ideologischer hermetik
ensemble unklar
handgrifftechnik oft ein oder zwei handgriffe für eine
miniatur oft ein subjekt mittels eines prädikats auf
ein objekt als moral das resultat eines seinssachverhaltes
oder eines bewußtseinszustandes
MÜLLER HEINER
1929 - 1995
1964
lohndrücker korrektur
1971
mauser horatier und kuriatier
1972
macbeth weiberkomödie
1973
zement schlacht
1974
philoktet herakles
1979
hamletmaschine prosa
1981
quartett
2001
der bau
heiner müller
allgemein vielleicht der versuch einer poetischen
konsequenz aus dem stalinismus
statt sozialer funktion nun die ideologische
vergleiche zum beispiel carrar mit philoktet
das historische als material des utopischen
machttheater
HACKS PETER
1928 - 2003
vor 1975
stücke
1979
seneca
peter hacks
stücke
aufbau verlag
der kotzebueb des sozialistischen realismus
MÜLLER INGE
1925 - 1966
1976
gedichte
2002
biographie
inge müller
poesiealbum nr 105
verlag neues leben
sie ist die erste die bei mir die frage
nach dieser generation auslöst
eine andere frage ist die nach dem staat als heimat
ich vermute daß derlei noch mehr ungedrucktes
der ansatz zu einer ddr-literatur ist
viel sentimentalität der ernüchterten
melancholie die von einem schlag herrührt
ines geipel
dann fiel auf einmal der himmel um
inge müller die biografie
henschel 2002
keine notizen außer vielleicht
die verschüttete die eingemauerte
oder vermauerte frau
eine art vorläuferschaft
vakuole im bauch des wals
das problem sind die lücken und die lügen
BOBROWSKI JOHANNES
1917 - 1965
vor 1975
sarmatische zeit
schattenland ströme
wetterzeichen
böhlendorf
levins mühle
litauische claviere
mahner
2007
epigramme
HERMLIN STEPHAN
1919 - 1997
vor 1975
erzählungen gedichte
HEYM STEFAN
1913 - 2001
1979
könig david bericht
stefan heym
der könig david bericht
roman
buchverlag der morgen
berlin 1977
zweihundertsechsundachtzig seiten journalismus
eine bibelschnulze als fortsetzung fürs kirchenblatt
selbst wenn es ein alttestamentarisches gulag werden
sollte ist es nichtmal ein frühhebräisches
watergate geworden
ARENDT ERICH
1903 - 1984
vor 1975
flugoden
später
nachdichtungen
SEGHERS ANNA
1900 - 1983
vor 1975
das siebte kreuz
transit
aufstand
der fischer von st. barbara
crisanta und andere erzählungen
BECHER JOHANNES ROBERT
1891 - 1958
vor 1975
gedichte
winterschlacht
abschied
ZAHL PETER PAUL
1944 - 2011
1980
die glücklichen
peter paul zahl
die glücklichen
schelmenroman
rotbuch verlag berlin 1979
s 144
gibt es das fast in meinem sinn gebrauchte
wort schwanzideologie
an den paar sonst besten stellen erinnert es
denkbar wenig an döblin
TEUFEL FRITZ
1943 - 2010
LANGHANS RAINER
1940
vor 1975
klau mich
voltaire handbuch 2
edition voltaire
frankfurt und berlin 1986
HANDKE PETER
1942
vor 1975
fast alles was es damals gab
BRINKMANN ROLF DIETER
1940 - 1975
vor 1979
westwärts
1980
rom blicke
rolf dieter brinkmann
rom blicke
rowohlt berlin 1979
das ist bis jetzt hier der erste lichtblick
und wird es wohl zusammen mit syberbergs hitlerfilm
lange bleiben
und scheinbar wollen das nicht viele wahrhaben
das muß man schon von dem ansatz her lesen den er suchte
um zu ermessen welchen sinn diese arbeit hat
für mich stimmt vieles mit mir und meiner ddr-situation überein
ACHTERNBUSCH HERBERT
1938
1980
ella
land in sicht
herbert achternbusch
land in sicht
bibliothek suhrkamp nr 27
aus höflichkeit gelesen
ein monotoner clown
FICHTE HUBERT
1935 - 1986
1986
die palette
hubert fichte
die palette
rowohlt 1968
"...den blinden alten
mit dem steifen schwanz
den man verläßt..."
BAYER KONRAD
1932 - 1964
1976
vitus bering
konrad bayer
der kopf des vitus bering
bibliothek suhrkamp bd 258
ein punkt
in sich act fact tendenz usw
der struktur nach aber offen
ein nach allen seiten offener punkt
BERNHARD THOMAS
1931 - 1986
nach 1983
erzählungen
theaterstücke
HOCHHUTH ROLF
1931
vor 1975
der stellvertreter
ENZENSBERGER HANS MAGNUS
1929
vor 1975
gedichte
museum der modernen poesie
FRANK ANNE
1929 - 1945
vor 1975
tagebuch
GRASS GÜNTER
1927
vor 1975
blechtrommel
hundejahre teilweise
1977
der butt
günter grass
der butt
roman
luchterhand 1977
von der mutter zur köchin
von der fortpflanzerin und gebärerin zur ernährerin
durch die neun schwangerschaftsjahrhunderte der männergeschichte
historie als kochkunst
zeit ewigkeit weltsinn im wasser als sprechender fisch
das irdische als element
das märchen vom fischer und seiner frau
der ich-erzähler erzählt gestaucht
die stauchung ist mechanisch
jahrhundert köchin die figurationen des erzählers
die schwangerschaft seiner frau
keimentwicklung embryonalgeschichte entwicklung des
männchengeschlechts
standort danzig und umgebung als gegend die menge
ethnographisch heimatkundlernd
ein märchenbuch ein volksbuch
ein bedeutender fortsetzungsroman
die figur der indischen göttin kali als
feministische rachedame in der hungerwelt
LENZ SIEGFRIED
1926
vor 1975
so zärtlich war suleyken
um 1986
deutschstunde
BACHMANN INGEBORG
1926 - 1973
vor 1975
gedichte erzählungen
1980
das dreissigste jahr
2008
gedichte und prosa
ingeborg bachmann
das dreissigste jahr
gedichte und prosa
"ich wüßte kein paradies,
in das ich,
nach dem,
was war,
hinein möchte"
MON FRANZ
1926
vor 1975
movens
herzzero
movens
dokumente und analysen
zur dichtung bildenden kunst musik architektur
in zusammenarbeit mit walter höllerer und
manfred de la motte herausgegeben von
franz mon
limes verlag wiesbaden 1960
s 115 erste spalte unten
der begriff der figur
franz mon
herzzero
luchterhand 1968
wiederholt drin herum gelesen
des lesens wegen
der lesewege wegen
BORCHERT WOLFGANG
1921 - 1947
vor 1975
erzählungen
2006
gesamtwerk
wolfgang borchert
das gesamtwerk
deutsche buch-gemeinschaft
berlin darmstadt wien 1966
endlich so gelesen wie ich es hätte anfang der
sechziger hätte lesen sollen aber nicht gekonnt habe
nämlich diese generation hätte grund gehabt '68'
zu machen und zwar schon '48' (wie ihre
vorgänger nach '18') oder noch besser schon '38'
wie sehr hätte man ihm wünschen sollen hölderlin
richtig lesen gekonnt zu haben (den reinsten der
reinen der für das gemeinste gemeine mißbrauchte)
DÜRRENMATT FRIEDRICH
1921 - 1990
vor 1975
komödien
BÖLL HEINRICH
1917 - 1985
vor 1975
fast alles was bis dahin
in der ddr erschienen war
SCHMIDT ARNO
1914 - 1979
1971
berechnungen
sitara
1972
kaff
tina
seelandschaft
orpheus
gadir leviathan enthymesis
73
gelehrtenrepublik
das steinerne herz
aus dem leben eines fauns
brands haide
schwarze spiegel
1974
gadir leviathan enthymesis
SCHMIDT ARNO
1914 - 1979
1975
aus dem leben eines lords
1980
auswahl aus dya na sore
1984/85
julia
1987
dichtergespräche im elysium
1988
essays zur deutschen literatur
1990
wundertüte
kaff
1995
essays zur angelsächsischen literatur
2013
pocahontas
arno schmidt
die ethymologie des wortes gadir vgl wielands glossar
zu oberon
die konstruktion von gadir rumdrehen und vom
ausgesetzten in seinen stall sich zurückträumenden
haustier erzählen
die mobilität dynamik prozesshaftigkeit und differenziertheit
der bewußtseinstatbestände bedingt das
gegenteil im seinssachverhalt
von gadir bis zettels traum das gleiche statische
stabile
interieur
zu den berechnungen
einleuchtend die durch raumkurven dargestellte bewegung
der handelnden im raum
ob aber zb der erinnerungsvorgang der raumkurve gemäß
verläuft ist fraglich
eine flucht als gerade darzustellen ist eine von
vielen fluchtverläufen
das die foto/text-mechanik ebenfalls geradlinig abläuft
ist stark abstrahiert mindestens läuft sie auf
der geraden vor und zurück
arno schmidt
alterskonsequenz a la schmidt
der magische materialismus
der mystische intellektualismus
die ein-mann-diktatur
die bargfelder hütte als gedenkstätte konzipiert
der nachlass durch schreiben geordnet
arnoschmidt lityrannos
literatur als dem totalitarismus entgegenstehende totalität
das literarische als modell sozialen
verhaltens
das dogma der arbeit
in bargfeld sind zwei fotos zu sehen sie zeigen die
nacht und die tagseite des haidnischen fauns das eine
ganz schwarz der körper gekleidet die schulter hochgezogen
weißes gesicht ein gespenstisches abbild
der besessenheit
knöchern kalt neblig windig spökenkiekerig das andere
im neuen pullover mit schal da sieht man den artisten als jungen mann
ufafilmschön liebhaberisch eitel sympathisch mit gebügelten
hosen in sandalen vor dem holzhaus ein
jux auf den
fototermin unüberbietbar deutsch
der roman-tick einer schreib-maschine
im band orpheus die erzählung die wasserstraße
eindruck ein virtuoser handhaber des vorurteils
arno schmidt
nachträge nov/dez 2006
im einfachsten fall gilt das in den berechnungen
gesagte auch für das einzelne sprachzeichenpartikel
ebenso bemerkenswert ist die ambivalenz zwischen
dem psychologischen und dem soziologischen ansatz
dies wäre etwa so auszuführen zb der psychologische
ansatz als selbstgespräch zb mit sich gott
dann der soziologische ansatz das gespräch zb mit
dem freund der geliebten
dann die mediale erweiterung im psychologischen zb gebet
meditation dann die mediale erweiterung im
soziologischen
zb der salon die tafelrunde dann systematisierter
als psychomedialer und soziomedialer
ansatz beispiel
für ersteres beichte das längere telefonat für
zweites talkshow wo man nur noch
auf aufforderung
der moderation agiert usw auch einen biomedialen
prosaansatz scheint es schon
zu geben zb bei coputerspielen
löst die körperliche handlung eine mediale
reaktionsfolge aus
zb der simulierten bewegung
eines golfschlages folgt auf dem bildschirm der flug
des virtuellen
balles schließlich beispiel für einen kombinierten
psycho-sozio-medialen ansatz die lernspiele
der kinder vor dem computer - mit der literarischen
aussicht daß die digitale erinnerung zu einem
teil des täglichen lebens wird
arno schmidt
noch nachträge
die geschwindigkeit der schaltungen und des registrierens
sowie die tiefe und schärfe der auflösung
in seiner prosa erinnern an die arbeitsweise eines
meßinstrumentes dieses instrument erfasst nicht
nur daten es berechnet sie
das poetische ergebnis ist ausdruck dieser berechnung
die methode seines schreibens ähnelt der arbeitsweise eines
mit einem meßinstrument verknüpften computers
über die ethyms gelangt er zur ebene der sprachlichen
elementarteilchen oder quantenpoetik
absehbar dabei daß die mannigfaltigkeit der sprachlichen
quarks etc sowohl die kapazität des rechners wie auch
das auflösungsvermögen des meßinstrumentes übersteigt
je größer die pixelanzahl desto höher die auflösung
einhundertdreißigtausend zettel für eintausenddreihundert großseiten
sind einhundert zettel pro seite und dreiunddreißig zettel pro kolumne
im einfachsten fall eine notiz ein stichwort ein impuls pro kolumnenzeile
das erklärt die kolossale massendichte dieser vernetzten prosa
die höchstleistung und geschwindigkeit ihres
gedankentransportes
die anzahl der zusammenstöße prosaischer elementarteilchen
die mehreren gleichzeitig ablaufenden
kettenreaktionen
sowie deren freigesetzte energie legen ein studium
theoretischer literatur nahe
arno schmidt
im anton reise beitrag der hinweis auf
andres hartknopf und andreas hartknopfs predigerjahre
zur julia
eindruck das die pointilistische methode (andersch)
wo sie als gegenstück
zum automatischen schreiben
konzipiert ist sich nun auch selbst eingekriegt
hat
aber tränenlachen schon nach drei zeilen lektüre
kann ich immer noch neben vielem was ich nicht
weiß humorist im 3D-format ist er bestimmt
nach lektüre der dichtergespräche in der nacht vom rotwein
produzierte dichterbegegnung im elysium
shakespeare sitzt auf einem stuhl cervantes reitet
vorüber beide 'hallo'
hölderlin legt shakespeare den arm auf die schulter
und sagt 'denn der eine ist der andre als anderer'
ANDERSCH ALFRED
1914 - 1980
vor 1985
winterspelt
2006
sansibar
alfred andersch
sansibar oder der letzte grund
fischer taschenbuch 1970
aus der perspektive fliehender !
sie fliehen wie unter der außenhaut dahin
eine pore zu finden
wodurch sie entweichen können
das liest sich für unsereinen streckenweise
'wie nach 61'
auch die ddr ein land aus dem man fliehen muß
apropos: DAS=LAND=AUS=DEM=MAN=FLÜCHTET
vgl arno schmidt das essayistische werk
zur deutschen literatur bd 4 s 335
"In einer kleinen Küstenstadt der Ostsee-
schade, daß kein exakter Name dasteht."
der name ist RERIK/Wustrow
hat andersch den namen nach schmidts anregung
nachgereicht
alfred andersch
sansibar
jederzeit hätte das einer der ddr-autoren
schreiben sollen statt s.o.
"wie schön daß wir nun alle eingesperrt sind
und in ruhe arbeiten können"
an dieser oberfläche gleichen sich die
deutschen systeme
der unterschied liegt dort wo das eine im
totalen krieg untergeht und das andere als
friedliebende diktatur vierzig jahre vor sich hin siegt
SOYFER JURA
1912 - 1939
vor 1975
paradies und weltuntergang
eine auswahl
FRISCH MAX
1911 - 1991
vor 1975
stiller
homo faber
gantenbein
stücke
FABRI ALBRECHT
1911 - 1998
1980
essays
GOES ALBRECHT
1908 - 2000
vor 1965
unruhige nacht
das brandopfer
KOEPPEN WOLFGANG
1906 - 1996
nach 2000
die mauer schwankt
BRENTANO BERNARD VON
1901 - 1964
nach 2000
berliner novellen
KESTEN HERMANN
1900 - 1996
2004
copernicus
hermann kesten
copernicus und seine welt
biographie
verlag kurt desch
wien münchen basel
es scheint die linksprägung der deutschen
intellektuellen eine art erbkrankheit oder
erblast aus humanistisch-scholastischer zeit
zu sein mit allen vor und nachteilen wie sie
damals offenbar wurden
müntzer der terrorist luther der protestant
BRECHT BERTOLT
1898 -1956
vor 1973
diffus einmal fast alles
auch brecht leben in bildern
1973
hofmeister material
1974
puntila
1975
über kunst und politik
danach
verschiedentlich
in den gedichten
bertolt brecht
der hofmeister
modellbuch der inszenierung am berliner ensemble
brecht archiv
scharfuß mit deutlicher physikalischer und sozialer
bewegung
geheimer rat "dazu mag er ausreichen friedrich"
und klopft ihm auf die schulter durch diese geste
wird der 'nichtanwesende' deutlich
dieses prinzip für HOT wichtig der meist allein auf
der bühne ist
fritz "nimm dies gustchen" immer unmittelbar und
direkt das prinzip der kürzesten linie in der
erotik überall
alles was als kulisse steht kommt aus dem
kostüm also HOT nur kostüm
wichtig daß man im HOT die armida nicht zu
abgehoben zum prinzip macht sie muß jung
fleischfarben sein
bertolt brecht
der hofmeister
fritz "laß uns niederknien am bette" die komik
phantastik entsteht sehr oft durch das ganz ernste
'nehmen' wie die sache bei lenz steht und nicht
dadurch daß man das was entstehen soll vorher hinein
bringt zb die ganze schwurgeschichte
vorm
hochzeitsbett
überhaupt immer schon vom typ wie versponnene
kinder so anständig eigenwillig nie intellektuell
läuffer "o, o verzeihen sie einem enthusiasmierten"
das noch die ruhigste unterscheidung zwischen dem
normalen und dem anderen
major "den kopf aus den schultern" auch bei HOT nicht
sich scheuen vor prallkörperlichen brutalen einsätzen
besonders kampf HOT hamilton diener
läuffer/major das verhältnis zwischen söhnen und
vätern allgemein das zweier generationen ist sehr
anders geworden und deshalb bei HOT anders zu machen
von der phänotypik muß HOT ganz und gar nicht
bieder aussehen sondern richtig wie ein überlegener
revolutionär heutiger tage eindrucksvoll bardenhaft
um es besser als maskerade zu zeigen
bertolt brecht
der hofmeister
bei HOT nachschauen ob es auch etwas gibt was
immer bei verlegenheit spannung auftritt wie bei
läuffer das tanzen
die liebes oder erotischen szenen sollten bei
HOT etwas von der geleckten kitschigkeit von neubau
und illustrierter haben
gewisse ideologische phrasen so spielen daß man
merkt daß es das gar nicht gibt etwa so oder so
ist das leben 'güldne freiheit' etc
wenzlaus das ist schon der ganze aufgeklärte
provinzialismus etwa den mund spülen nach großen
worten
oder vorher
im hofmeister kastriert sich der läuffer und die
pappas lachen im engländer ersticht sich HOT lachend
und die väter haben das grausen sie werden sich ihrer
impotenz bewußt
bertolt brecht
notizen über hofmeister
über das poetische
das geschmackliche bei der aufführung des hofmeisters
verschiedenes aufzeichnungen von e. monk und anderes
die poetischen artistischen und sozialen
momente des stückes
lenz intim kleinmalend sittenstück
nicht alle anmut durch die karrikatur nehmen
grazie der bewegung musikalität in allem eleganz
ist der hofmeister ein rein negatives stück
das positive bitterer zorn gegen privilegien etc
unberühmt will er sterben
die summe aus vielen mitunter winzigen details
die letztlich die vollständigkeit des
gesamteindrucks ausmachen
bertolt brecht
herr puntila und sein knecht matti
heft 10 der versuche
aufbau verlag berlin und weimar 1951
beurteilungsgrundlage
die allem 'volxleben' innenliegende dreieinigkeit
aus landschaft intellekt
und eros (schmidt)
eros
dieser ist ein landwirtschaftlicher
paarungen der willkür der gelegenheit
die lust des stalles
ertragsorientiert
mehr schweine mehr menschen mehr arbeitskräfte
koppelbrunst quartalsläufigkeit nicht unabhängig von
der jahreszeit
vgl nr 6 das gespräch über krebse
zwischen richter und advokat
intellekt
dieser ist ein landschaftlich ländlernder
ein wasserklares nichts durchsichtig gekräuselt
planblauer himmel flacht jeder finne ist ein mildsimpler
see rein und harmlos würzig freilich umwachsen
von krudem unterholz standhafter volkswald bauernschlaues
meterholz um seelenbrave landeskinderteiche
bertolt brecht
puntila
aber es nisten seltsame vögel im geäst manch bunter
geistesblitz machts wetter und der hecht wird vom
karpfen der lachs vom hering die socke vom studebaker
reinlich unterschieden
vgl ua nr 1 mattis spukgeschichte
der intellekt wird natürlich vom eros regiert
landschaft
hermetisch eng bornierter lebensraum naturalbedürftig
stoffwechslerisch aus erfahrung schlecht
strukturiert nach dem kreislauf des verdauungssystems
was man ißt stammt von dem was man gegessen hat
vorschlag
darstellung der organisationsform des zusammenlebens
ein riesengroßer misthaufen oder heuhaufen eventuell
die auf finnischen bauernhöfen üblichen
die zeichen der landschaft wie sonne mond wölkchen
(brecht)im raum um den misthaufen manchmal direkt wie
ein emblem oder eine plakette in den haufen gesteckt
ein birkenhölzerner horizont aber von oben nicht bis
zum boden reichend dahinter die technische wirklichkeit
der inszenierenden institution vielleicht sogar
projektionen heutiger kapitalistischer realität als ein
schmaler streifen die menschen aber größer als die
landschaft wirklichkeit die durchs finnische gebüsch
bricht
bertolt brecht
puntila
am fuß des misthaufens vorn das dorf die kneipe ein
stück strasse puntila im spielzeugauto
alles andere innerhalb des misthaufens der feine salon
die sauna und auf der spitze des misthaufens die
bibliothek puntila steigt sich seinem weltbild also dem
misthaufen aufs dach hatelmaberg ist puntilas welt
eine plattform im misthaufen ist der hof
eine strasse die um den misthaufen spiralig abwärts
führt ausgehend von der plattform auf der die frauen
gehen
unten am fuße des misthaufens ein finnischer see es ist
ein stinkender tümpel voller leerer
schnapsflaschen
zur dramaturgie der personen
da keine hohen bewußtseinszustände vorgegeben sind
zu denen greifbare seinssachverhalte zu finden sind
sondern vereinfacht eine pausenlose erzählung von
seinssachverhalten stattfindet müßte das stück so
gegeben werden daß durch die art der darbietung ständig
aus den seinssachverhalten auf ein partikel von möglicherweise
vorhandenem bewußtseinszustand oder geistiger beschaffenheit
geschlossen werden kann und zwar durch zuschauen
bertolt brecht
puntila
die seinssachverhalte sind nicht ins stück
hineinzuspielen sondern die bewußtseinszustände
aus dem stück heraus
zum beispiel
die frauen hämmern auf die schuhe die schuhe sind
kaputt schuld hat puntila
der schuh muß die wut auf
puntila aushalten dadurch verraucht die erste wut
man denkt nüchterner man braucht die schuhe warum
braucht man die alten schuhe noch warum kann man sich
keine neuen kaufen grund ist puntila man erzählt
sich die finnischen geschichten und kriegt natürlich
wieder wut weil man auf das alles reingefallen ist
obwohl man es besser wußte man kriegt nun auf sich
selber wut und haut nun nicht mehr auf den schuh
denn er kann nichts dafür und man geht barfuß weiter
oder matti kehrt das heu zusammen die bräute haben ihre
kränze aus stroh hingeschmissen matti ist chauffeur
seine arbeit ist nicht diese er kehrt wiederwillig
der besen passt ihm nicht aber durch das fegen
kann er begreifen dieses stroh diese mistkränze passen
nicht zu diesen bräuten dieser mist gehört zum großen
misthaufen
bertolt brecht
puntila
er könnte also seine einsicht zeigend den misthaufen
mit den weggeworfenen kronen aus strohmist schmücken
oder puntila säuft letztlich immer aus dem gleichen
grund aber die anlässe sind verschieden zeigbar ist
das durch eine immer andere art zu saufen
oder die bibliothek als die quintessenz des überbaus
der ideologische gipfelpunkt des misthaufenweltbildes
befindet sich auf der spitze des haufens puntila wird
zum schluß der hahn auf dem mist der dreimal kräht
denn matti verläßt ihn tatsächlich
zur prosa
die ist im besten fall miserabel daraus folgt zum beispiel
puntila hält seine suffreden schon mehr als dreissig
jahre das werden also orale masturbationen denn er
redet ja mit matti statt ihn zu sokratisieren diese verbalen
beischlafe sind dem tempo und rhythmus nach auch das ergebnis
von konzentration und verdünnung aus
wasser schnaps
und wieder wasser
bertolt brecht
puntila
die edlen figuren (brecht) der bräute müßten ihre
prosa im schönen sagenhaften dunklen volkston bringen
es spricht aus ihnen sie können nichts dafür
unerklärbar wie das volk zu seinen volksliedern kommt
ehrlich und schön aber ausversehen
der andere plebs sollte kümmerlicher prosaisch stammlich
sprechen ungebunden barbarisch nicht kultiviert
zur beziehung der figuren
bleibt man bei dem misthaufenmodell ist das was puntila
seinem knecht anzubieten hat mit dem pro und contra von
suff und nüchternheit der vorschlag ein zweiter hahn
auf dem mist zu werden was matti lernt ist daß auf einem
mist zwei hähne keinen platz haben er weiß es aus sich
dazu lernt er daß es überhaupt nicht darum geht hahn auf
dem mist zu sein sondern mensch bzw herr auf dem hof
grund für die glaubhaftigkeit dieser ansicht ist die
geschichte mit surkkala es ist der insgeheime motor des
stücks als matti die surkkalageschichte erfährt aber bei
puntila noch eine möglichkeit sieht bringt er den surkkala
auf den hof surkkala ist der eigentliche gegenspieler
von puntila matti will immer gehen kann aber nicht weg
bevor er diese geschichte geklärt sieht als sie klar ist
geht er
bertolt brecht
puntila
und surkkala sagt jetzt habt ihr alles gehört was
es auf puntila zu hören gibt kommt matti steht dabei
das deckt sich auch mit der sonstigen dramaturgie des
stückes wo im epischen klar ist was zu erzählen war
löst sich puntila als figur restlos auf er kann keine
sympathie aus charme und bravour und körperlich vitaler
gargantuapose mehr ziehen während er in suffionärer
aussicht von seinem misthaufen herab das paradies desselben
beschreibt er versucht dabei die volkstonhafte
legendenprosa gebrochen nachzumachen steht matti eiskalt da
sieht auf jenen misthaufen sieht das dieser nichts sonst
ist und geht
schlußbemerkung
puntila als ideologisches volksstück muß mit einer
folxschtückideologie behandelt werden dem brechtaufsatz
'anmerkungen zum volksstück' und den notaten zur züricher
erstaufführung entsprechend könnte man bei einer
dauer des stückes von zwei stunden in fünf minuten
zwei 'kisten' ablassen im wenigsten wären fünfzig
neue 'kisten' zu erfinden
bertolt brecht
puntila
im übrigen könnte durch eine farbfernsehbunte
bildwertskala der gleiche aktuelle effekt erreicht
werden wie mit den stumpfen farbtönen von zürich
alles in allem kann man auf dem mittelbild des
triptychons von hyronimus bosch der heuhaufen sehen
was ich meine nur denke man sich in der wolke den
anderen mit anzug und weste
nachsatz
es gibt keinen beweis dafür daß puntila mit matti
umgeht wie ein mann mit einem mann er behandelt ihn
wie ein mann einen anderen mann als seine frau behandelt
vielleicht sind puntila und surkkala zwei hähne die
um eine henne eben matti kämpfen denn in der tat
gackert matti zum schluß wie eine enttäuschte henne vom hof
JAHNN HENNY HANS
1894 - 1959
vor 1975
die nacht aus blei
1991/92 und 1995
hamburger ausgabe
hans henny jahnn
hamburger ausgabe
hoffmann und campe
erste eindrücke beim ersten ansehen
das trifft mich wie ein von ihm gezüchtetes pferd
das ist wie eine poetische hormonbehandlung
das ganze werk scheint eine riesenorgel zu sein
hans henny jahnn
hamburger ausgabe
späte prosa
jeden ereilt es
der innere der imaginäre dialog
die liebe zum todesengel
vgl den jüngling bei broch tod des vergil
und den jüngling bei markus evangelium
kap 14 vers 51/52 und kap 16 vers 5/6
hans henny jahnn
hamburger ausgabe
dramen I
medea
die prosafassung kA vorgelesen
in der mitte ist eine zu lange stelle
wo das stück stehen bleibt
eine mögliche dramaturgie
medea zu spielen als
lulu mit fünfzig
aber s 604
erlebnis des älteren knaben
ungeheueres geschehen
das sich nur berichten läßt
die krönung richards III.
ohne notizen allerdings der hinweis das ganze
umzuarbeiten in einen einzigen monolog
über die macht ist reizvoll wenn man
dagegensetzen könnte einen akt aus allen
szenen ohne richard
der so verpönte oder bezweifelte erste akt
gefällt mir sehr weil kintoppartig
zeitgemäß
hans henny jahnn
dramen I
pastor ephraim magnus
das alte problem
das affirmative ist letztlich
eben doch nicht tragisch
medea
die prosafassung wegen geldarbeit
ein zweites mal
die tragödie ist eine abfolge von
schicksalsschlägen weil sich menschen
in göttliche und götter in menschliche
angelegenheiten mischen ... heute aber
der höhepunkt der tragödie ist nicht
notwendig der wo sich das schlimmste
ereignet sondern der von wo man das
geschehen vergangenes wie künftiges
am besten überschaut also gott mensch
zitatcollagen
der mannbarkeit zum geschenk
das tier der weiblichen unschuld
stolz des knaben dem reiter zu gleichen
dem vatergeliebten
hans henny jahnn
dramen I
das recht der wahren wirklichkeit
am gleichnis zu zweifeln
nur knaben können brüder sein
gebietet die kleinmut des unerfahrenen
er kennt der weihen wirkung nicht
wird erst in ferner zeit gestalt
ihm ist weh
das ungeliebtsein
der schatten der kindheit
mann wird geliebt von mann
und liebt ihn wieder
männer treiben dinge
die sie knaben nicht vertrauen
knaben müssen mütter lieben
im alter werden knaben zwerge
unerwachsen sterben sie
schwarzer zauber schadet der seele
hans henny jahnn
dramen I
gleichst du mir nicht
wenn ich nicht bin wie du
geschlecht ist macht
zu beugen unbeugsames geschick
mit den göttern zu sprechen
sie sind kraft wir wunsch
immer zu blühen nie welken
ohne wandel durch die zeiten
toter besitz erzeugt kein leben
es altern die mütter
ihr grab ist das zeichen
daß dem menschen das ende gekommen
hans henny jahnn
hamburger ausgabe
dramen II
einmal ohne notizen
hans henny jahnn
hamburger ausgabe
schriften zur literatur kunst und politik
1915 - 1935
s 306
"einen gleichgewichtszustand wie er im
weltenraum dämmert vermag keinem
bauwerk inne zu wohnen
die ähnlichkeit des begriffs kontur
und des musilschen essaybegriffs
kontur für die masse dinge
essay für den gedanken
hans henny jahnn
hamburger ausgabe
schriften zur literatur kunst und politik
1946 - 1959
irgendwo die bemerkung die geistlichen werke bachs
sind die parodien früherer weltlicher werke
(beim kommentar des ramin-aufsatzes)
seine vorstellung von der kreuzigung
das absacken des blutes
anschwellen des leibes
auffüllen des gedärms
am abend letzte 'sehnsucht'
die drei gekreuzigten nackt
mit abstehenden gliedern
davor pöbel soldaten und
vergleiche anstellende weiber
über den anlass
"ein bau der erinnerungen"
"meine himmelsgeborene art"
hans henny jahnn
hamburger ausgabe
perrudja
zitate notizen
"bastard der seele"
"wenn ein mann scheitert, bleiben
seine trümmer: vieh und weib."
fehlen die trümmer heißt das nicht
er sei nicht gescheitert sondern
er war kein mann
er sagt von sich er erkennt nicht
er wird getrieben
und von zeit zu zeit braucht er
einen erlöser
irgendwann ist die figur nicht mehr
interessant oder interessiert mich nicht
mehr hängt mit der konstruktion 'reichster
mann der welt' zusammen
hans henny jahnn
perrudja
ist der perrudja der
zerrüttete
dieser der zerrüttete peer gynt
die innere sekretion ist der vorgang
des buches
joyce innerer monolog
jahnn innere sekretion
später innerer oder imaginärer dialog
hans henny jahnn
hamburger ausgabe
fluß ohne ufer
ab s 244 bd I letzter absatz
"langsam das urteil der welt abstreifen"
ff bis s 246 schluß
merkwürdigerweise ist es immer eine gigantische
initialgeschichte die sich dann in einem
zweierverhältnis verläuft
die auslösenden vorgeschichten bleiben
wenn die liebe erreicht ist linear
der hauptvorgang ist das sinnliche nachvollziehen
seelischer ahnungen also das psychische
sinnlich das heißt die sinnlichkeit des psychischen
oder den geist körperlich erleben
der geist ist ein dinglich sich bewußtes
anias abel
. / .
tutein kain
bzw die beiden aus dem gilgameschepos
oder all die anderen blutsbrüder
jedenfalls auch ein zweier oder einerversuch
hans henny jahnn
fluß ohne ufer
das geistige körperlich zu erleben
aber ist heidnisch
die überwindung zu lesen bei beginn jedes
bandes vom ersten bis zum dritten
abnehmend
in wenigen anderen romanen eine solche fülle
von beschreibungen der liebe die liebe zwischen
mann und frau mann und mann frau und frau
fehlt mann und pferd und tier mann und
landschaft frau und kind und sohn etc
solch buch wie dies geschrieben von allen
menschen die bisher gelebt haben machte die
unbegrenzte endlichkeit des lebens klar
was damit zusammenhängt in wenigen romanen
eine so erlebbare darstellung des alterns des
todvollen lebens
man achtet weniger darauf was einem zu dem
gelesenen einfällt als darauf was und wie
etwas einen als leser erregt
ein praktischer beitrag zur theorie des schicksals
des schicksals des fleisches
hans henny jahnn
fluß ohne ufer
die botschaft ist eine ganz einfache entweder
wir nehmen die schöpfung die welt die dinge
wie sie sind und erkennen sie alle jedes in
seinem recht an oder wir bestreiten dies mäkeln
daran herum wünschen verbesserungen einen
unterschied zwischen so oder nicht so und übertragen
weil wir selbst dazu zu feige sind oder zu unfähig
diese funktion einer instanz der wir dann die
jeweilige kritik vorwerfen können erfahrbar
bleibt für uns jedenfalls davon was bewußtsein
erinnerung erfassen
zugegebenermasse sehr altertümliche fragen
was mich beschäftigt daß jede nachfolgende
generation der dichter ein weiteres stück
der erfassbarkeit in frage stellt
vor anderthalb jahrhunderten hat man sich noch
mit der enge der bürgerlichen verhältnisse in
diesem zusammenhang herumgeplagt ich nehme hoffend
an man vergnügt sich demnächst poetisch mit der weite
der galaktischen verhältnisse
hans henny jahnn
fluß ohne ufer
daß man sich weder über das buch noch über
den autor sondern über die leute ärgert von
denen erzählt wird (kA)
die gestalt des grauen mannes des fährmanns
des supercargos des charons und das
luziferproblem abfall und versagung offenes ende und
geistige last als fluch und seelisches schicksal
KOLMAR GERTRUD
1894 - 1943
vor 1975
gedichte
ROTH JOSEPH
1894 - 1939
2008
die geschichte von der
eintausendzweiten nacht
FALLADA HANS
1893 - 1947
vor 1975
blechnapf
kindergeschichten
TOLLER ERNST
1893 - 1939
vor 1975
ausgewählte schriften
stücke
gedichte
SCHULZ BRUNO
1892 - 1942
vor 1975
zimtläden
GOLL IWAN
1891 - 1950
vor 1975
ausgewählte gedichte
KUH ANTON
1890 - 1941
vor 1990
feuilletons
essays
publizistik
WERFEL FRANZ
1890 - 1945
vor 1975
erzählungen
HEYM GEORG
1887 - 1912
vor 1975
gedichte
TRAKL GEORG
1887 - 1914
vor 1972
diffus
1972
gesamtwerk erster teil
1973
monographie
1975
schäfer traklzeichnungen
ab 1976
wiederholt darin gelesen
2001
nochmal gesamtansicht
georg trakl
die dichtungen
gesamtausgabe
im verlag der arche zürich 1946
erster teil
die schöne stadt
verfall
erste und zweite strophe wie ein zwang eine pflicht
der man sich hingibt wie ein ritual
der hauch von verfall ist der wind in dem sich
fröstelnd blaue astern neigen
musik im mirabell
das draußen von innen und das innen von draußen
eine welt die dunkelerinnert nur in klängen sich
befindet einfache tätigkeitssätze 'die magd löscht
eine lampe aus das ohr hört nachts sonatenklänge'
frauensegen
der schluß 'seine liebe frau zu grüßen naht ein mohr
dir braun und rauh' dieses braun und rauh
georg trakl
die dichtungen
die schöne stadt
atomie und autonomie der wörter nähe und abstand
dichte von wort zu wort assoziativ und unmittelbarer
als jeder optische vorgang
alte plätze sonnig schweigen
alte menschen alte leute fremde
plätze plätze stellen orte architektur
sonnig gemüt stimmung wetter wärme licht
schweigen zustand verhalten
also viel mehr als nur alte plätze die in der sonne
liegen und ringsum schweigt alles
vielmehr bildwörter in offener schreibweise
alte
plätze sonnig
schweigen
georg trakl
die dichtungen
in einem verlassenen zimmer
am deutlichsten die verschiebung das unheimliche
des heimlichen des gewesenen in der zeile
'wessen atem kommt mich kosen ?'
immer sind es sätze sind es tätigkeiten
'schwalben irre zeichen ziehn'
'und ein altes wasser singt'
der gewitterabend
die pausen zwischen den strophen sind der ort wo
die spannung entsteht und zunimmt
geistliches lied
der verfall des christentums in diesem rhythmus
und der verfall des christentums im bild
eines bettlers der im gebet verstorben zu sein scheint
die dritte strophe
'mädchen kommen auch herein
und der hahn zum letzten kräht
sacht ein morsches gitter geht
und in rosen kranz und reihn
rosenreihn
ruht maria weiß und fein'
georg trakl
die dichtungen
kleines konzert
im roten laubwerk voll gitarren
gegen den strich lesend im roten laubwerk/voll/
gitarren/der mädchen gelbe haare/ wehen/ am zaun
von strophe zu strophe ein luftholen
'die alten die sich blöd umschlingen'
'am bache waschen noch die frauen'
melancholie des abends
es beginnt mit einem motto
'der wald der sich verstorben breitet -'
der gedankenstrich nach 'breitet' ist zeit für das
auge die ausbreitung des verstorbenen waldes
sich vorzustellen
nach 'gleitet' dem letzten wort der ersten strophe
steht kein gedankenstrich
sondern ist pause
zwischen der ersten und zweiten strophe und also zeit
und gelegenheit für den bach das zu tun wovon die
letzte zeile der ersten strophe spricht eben daß
indes ein bach ganz leise gleitet
georg trakl
die dichtungen
und immer ein ansetzen zu strophenbeginn und ein enden
vor tatsachen ein unmöglicher aufenthalt und ein weiter-
beschreiben des gleitenden baches bis 'schwarze
schlünde' hier wieder ein gedankenstrich das vorstellen
das starren hinab in die schlünde und ein
vielleicht helfend ablenkendes aufheben des blicks
von unten nach oben weg vom schlund 'vielleicht
daß auch schon sterne scheinen' vielleicht ist hoffnung
aber macht auch deutlich daß auch sie entgleitet
man sieht die sterne ja nicht an
alle pausen sind wie lange phasen der lähmung die einen
im rausch befallen sie fixieren nichts sagbares und doch
gibt es dafür ein bild es sind 'jene länder schönen
andern'
es ist also das verhältnis von bach der außen gleitet
und dem sog und strom des phantasiegebildeten rauschers
ohne mitlesen der interpunktion ist das gar nicht
lesbar dieses gleiten scheinen huschen diese zwischen-
räume und der abend und die melancholie des abends
sind ja ein zwischenraum vielleicht ist dieses dazwischensein
ein grund für die melancholie
georg trakl
die dichtungen
bei dem wort ahnen aber steht kein zwischenraum sondern
das wort bewegung und von diesem wort geht es zum wort
wandern und von diesem zu dem wort andern also auch ändern
und dann wird diese bewegung in ihrem verlauf und ihrem
schicksal nämlich dem des steigens und sinkens
zu dem was sie ist eine regung
heiterer frühling
heiterkeit schon die der gelöst langen sätze
wörter wie warmer mist baumeln sausen helles grün
blühen und verwesen
der volksliedton
'dich lieb ich treu du derbe wäscherin'
doch gleich danach
'in gärten sinken glocken lang und leis'
es vergeht keine zeit der moment hat stabilität eine
verlässlichkeit daher vielleicht die heiterkeit
'ein blühender erguß verrinnt sehr sacht
und ungebornes pflegt der eignen ruh'
der spaziergang
die kurve ist die der erotischen erregung
georg trakl
die dichtungen
seele des lebens
welcher titel
zu anfang das wort verfall dann ein komma dann das wort
weich
verfall, der weich
die bildwörter sind ausgesagt bis zur letzten dichte
ihrer masse
es ist ein aus dem wald heraustreten ein sich erweitern
und schweigendes entgleiten
'der blaue fluß rinnt schön hinunter
gewölke sich am abend zeigen
die seele auch in engelhaftem schweigen
vergängliche gebilde gehen unter'
kleines konzert
'ein rot das traumhaft dich erschüttert-
durch deine hände scheint die sonne'
aus dieser art fassungsloser dialektik besteht das
gedicht immer zwei davon in einer strophe
georg trakl
die dichtungen
romanze zur nacht
das romanzenhafte ist der leichtsinn
die nacht ist schwarz und grinsend
abendmuse
muse das ist schlaf traum und schauen
im rhythmus der ersten beiden verse
die klarheit des abends ist die nacht
'rund saust das korn'
winkel am wald
eines der gedichte die mich ganz stark an die späten
gedichte hölderlins erinnern
'süß duften äpfel. freude glänzt nicht allzu ferne.
den langen abend hören kinder märchen gerne.'
es sind reine sätze die mit reim satzzeichen zeilen-
teilung und zwischenräumen beschleunigt oder verzögert
grauenvoll banal und banal grauenvoll also auf eine
nicht begreifbar merkwürdige weise ensemblieren
eine art musivischer technik vielleicht wo die
lyrische form selbst gedichtet wird
'das tor blieb heut verschlossen.den schlüssel hat der küster'
georg trakl
die dichtungen
verklärter herbst
das lese ich wie eine satire doch bitterer
'wie schön sich bild an bildchen reiht-
das geht in ruh und schweigen unter'
die bauern
die raben
wenn verklärter herbst noch eine satire ist
dann ist das keine mehr es steht in stärkstem
konstrast zu allen anderen gedichten
im winter
gliederung verschiedener optischer entfernungen
und nähen bzw verschiedener erstarrungen
also starre des winters starre des blicks
die letzte zeile des gedichts hält das ganze
nochmal im bild fest
'frost rauch ein schritt im leeren hain'
georg trakl
die dichtungen
die bauern
das ganze gedicht wie im takt der landarbeit
es sind verurteilte verdammte
im herbst
der schöne verfall
die ratten
die beschleunigung von strophe zwei zu drei
und die akkomodation vom hof hinunter zu den ratten
die junge magd
beim lesen wird bild ausgelöscht von bild
nicht das gesehene bleibt sondern das was man liest
daher wiederholung
eine verbindung zu kafka vielleicht durch das
magd knecht motiv im landarzt
georg trakl
die dichtungen
traum des bösen
rondel
tage farben
starben
tage farben
allerseelen
des einsam schauenden abständlich einsehende kritik
winterdämmerung
ohne notiz
traum des bösen
durch den gedankenstrich am ende der ersten zeile
wird deutlich das alles nachfolgende der traum ist
georg trakl
die dichtungen
melancholie
ein für mich ideales gedicht die methode trakls
ein bildwort pro zeile ist hier so vollkommen daß
das gedicht zu einem sprachfeld wird aus welchem sich
durch das lesen bzw durch die melancholie des lesers
selbst das gedicht immer wieder formt jede ordnung ist
teil der gegebenen ordnung der vollkommenheit
in den nachmittag geflüstert
der nachmittag ist immer anwesend die sprache ist so
still so ruhevoll daß sie beim lesen im bewußtsein
nicht akustisch wird so wird lesen ein reines schauen
von sprache
in ein altes stammbuch
in das der menschheit oder nur in das des abendlandes
geschrieben das zeugnis von trakls standhaftigkeit
richtig erscheint es am schluß von traum des bösen
was ich lese vor allem ist diese härte und klarheit
die bereits an die letzten gedichte etwa abendland
oder grodek erinnert
georg trakl
die dichtungen
de profundis
vorstadt im föhn
der gestus der aufzählung
menschliches elend
kann sein daß das gedicht auch menschliche trauer heißt
jedenfalls ob elend oder trauer beides macht die
sogenannte wirklichkeit fadenscheiniger und den
grund dahinter deutlicher
'vielleicht daß diese stunde stillesteht'
psalm
ein report also bericht unerbittlich szenisch bildlich
die vier teile des psalm sind ein quartett der endakkorde
jede zeile schreibt endgültiges unabänderliches nie
wieder anders feststellbares
verwandlung
erstmals ein doppelpunkt immer eine entwicklung
ein selbstbewußtsein des gedichts es sind dinge und
eigenschaften schon nicht mehr menschen wovon die rede ist
georg trakl
die dichtungen
dämmerung
des geistes
erste zusammengesetzte adjektive
wächsern-rund schwarz-gekreuzt
ein reim verhext/wächsern
die bewegung von irren durch das sonett in der
reihenfolge sich wirr zerstreuen huschen kauern
flattern fliehen stürzen rasen
trübsinn
was das ist wird in der ersten zeile eröffnet und so
wie das weltunglück durch den nachmittag geistert muß
auch das tempo sein mit dem das gedicht sich lesen
läßt nämlich rasch
de profundis
die zeile 'am weiler vorbei' macht deutlich wie vorbei
nämlich ins nichts 'die sanfte waise noch
spärliche ähren
einsammelt' diese offene zeile bei trakl 'es ist ein
licht das in meinem mund erlöscht' meint die sprache
die dichtkunst die poesie
georg trakl
die dichtungen
trompeten
vergleichbar mit dem gedicht melancholie es sind szenische
elemente in einem continuum eins metapher des andern
austauschbar die wörter sind einzeln aber es ist keine
aufzählung teil eins und teil zwei bei benutzung gleicher
wörter gegeneinander dialektisch verkehrt drehpunkt ist
die lücke dh wo die reiter reiten
menschheit
ohne notizen
drei blicke in einen opal
der sich daraus aufbauende eine augenblick während
die blinden in eiternde wunden weihrauch streuen
im dorf
zu abend mein herz
überzeugt lakonische objektivität die letzte zeile
bringt das erwachen aus dem rausch ohne dass die
herrlichkeit 'betrunken zu taumeln in dämmernden wald'
damit zu ende wäre im gegenteil
georg trakl
die dichtungen
ein herbstabend
es gibt weniger 'zeit' in diesem gedicht dh weniger
ausdehnung alles ist so in einer anderen art des
beieinander welches medium ist das
rosenkranzlieder
von einer poetischen bodenfreiheit immer bei trakl
kann man die titel wie gedichtzeilen untereinander lesen
im dorf
der aufbau ist blick um blick steigend sich in sich
selbst erbauend
abendlied
der abend ist das für sich werden genauso ist das
für sich gehen des gedichts
in der heimat
ohne notizen
nachtlied
ohne notizen
zeichnungen
in gedichte von trakl
schäfer 1975
rondel
einer welt augenblick
gleichsam der rand des zerfalls
eine sonne ausgeflossen deren erloschenes licht
frei nicht weiß
farben
im all der zeit sich entfernend
das rundding der kreis sich verfliessender tage
ergibt eine sonnenform deren erloschenes licht
frei bleibt die farben sind in der richtung der
reime gezeichnet auffällt die wörtlichkeit mit
der das gedicht sichtbar ist
betrachtung
der zeichnungen
die sonne
ein altes weltbild lange vor ptolemäus
einer horde geheime wanderkarte
wörtliche zeichen wörtlich gezeichnet
wasser wald fisch
der runde himmel
die finstere schlucht
die sonne oben und unten abend und morgen
irdisch sichtbar gottlos
auch hier die wörtlichkeit des sichtbarmachens von
poetischem dessen gegenständlichwerden durch die optische
entsprechung zu fragen ist inwieweit die archetypik und
hieroglyphik die alttestamentarische metaphorik optisch
entsprechend gemacht ist vermutlich bezieht sich das
zweite blatt auf den letzten vers der letzten strophe
meinem gefühl nach geht die zweite zeichnung weg von der
vorlage die erwähnte zeile ist anlass für einen weiter-
reichenden zeichenvorgang das 'brechen' ereignet sich
nicht dem text gemäß sondern eher 'bricht die sonne in die
schlucht' und bricht die schlucht dabei auf
betrachtung
der zeichnungen
also offenbar
eine tendenz im ersten blatt noch zur eindeutigen
wörtlichkeit der zeichen als zeichnung im zweiten blatt aus
einer gedichtzeile als anlass hervorgehend ein eigenes
optisches das erste blatt entspricht auch in der formalen
geschlossenheit dem gedicht und könnte sich mit diesem
erübrigen das zweite blatt allein könnte nicht als
zeichnung zu dem gedicht aufgefasst werden
betrachtung
der zeichnungen
gesang des abgeschiedenen
ein dreiklang
schattenflug
nachtgedanken
irrpfad
die sichtbarkeit des gesangs
die klangfarben
vergangenheit schwarz
gegenwart blau
zukunft silber
im dämmer stiller duldung
hier zeigt sich schon was sich im vorhergehenden angedeutet
hat daß bei einem solchen gedicht die wörtlichkeit
im engeren sinne des zeichnerischen folgens der
zeichnerischen intention auf die metapher des gedichts unmöglich
wird der grund der in dem vorhergehenden gedicht die
zeichnung bereits auseinanderreißt wird hier offensichtlich
nämlich daß bei der zeichnerischen begleiterscheinung
zu dem gedicht ein eingehen auf nacheinander folgende
dinge nicht mehr möglich ist und im ganzen versucht werden
muß einen zusammenhang zu finden in den die zeichnung gestellt
werden kann
betrachtung
der zeichnungen
wörtlichkeit also in einem gehobeneren sinne
die das andere medium gegenständlich sich schafft
die an die stelle ursprünglicher wörtlichkeit der zeichnung
treten muß der wörtlichkeit folgend kann man noch erkennen
die zeile 'voll harmonien' oder 'die gewaltige
kühle bläue' ganz bestimmt auch 'maß und gesetz' was
im ganzen entsteht ist vielleicht nicht so sehr als
zeichnung bemerkenswert sondern im optischen etwas was
sich vergleichsweise sonst in musik äußert hier wird
auf optischem weg ein geistiges gefühl vermittelt in
einer vermittlungsform die uns gewöhnlich sonst bei der
musik bekannt ist musikalität der zeichnung und der
sprache entsprechen einander wörter mit denen man den
eindruck dieser zeichnung wiedergeben kann gibt es nicht
es sei denn man zöge das gedicht von trakl selbst wieder
zu rate diese notizen geben also insgesamt keine beschreibung
der zeichnungen sondern artikulieren nur
randerscheinungen
bei ihrer betrachtung
betrachtung
der zeichnungen
in hellbrunn
sehendes lesen
einer folge von zeichen folgen
die landschaft der erkenntnis
der sprachweg
der eindruck dieser zeichnung läßt sich durch einen
begriff wiedergeben der als geistige auch geistliche
zeremonie zu beschreiben wäre schlagwortartig wäre
eine tendenz der zeichnung besonders dieser als eine im
optischen sich vollziehende geistige oder geistliche
zeremonie zu benennen geistige zeremonie steht hier für
eine bestimmte art zu lesen ist also selbst eine metapher
für ein sichtbargemachtes sehendes lesen es geht
nicht um die sprache eher um das zeichen das sie gibt
auch das wort ritus wäre möglich dem gedanken der geistigen
zeremonie liegt zunächst zugrunde der der befolgung
dies eine metapher der eingangs erwähnten wörtlichkeit
nicht unerwähnt in diesem zusammenhang sei
daß diesem vorgang eine gewisse einseitigkeit unerläßlich
ist keine störende sondern aus vielfachem resultierende
betrachtung
der zeichnungen
an den knaben elis
ungezeichnet
das gelesene
gezeichnet der lesende
vom zu lesenden
eine mich interessierende beziehung zwischen der zeichnung
und dem gedicht gelingt mir nicht es sei denn man
gibt den begriff der geistigen zeremonie wieder auf und
geht den umgekehrten weg alle eindrücke des gedichtes
lösen sich in der zeichnung gegeneinander auf und
übrig bleibt was über dem gedicht steht die zeichnung
bringt also nicht das gelesene sondern das zu lesende
indem das gelesene gegenseitig auf sich wirkend verlöscht
geht die zeichnung nicht an den knaben elis
sondern ist der knabe elis stattfindet die identifikation
des lesers mit dem im gedicht angeredeten es gelingt
mir eine beziehung zwischen der zeichnung und dem
leser des gedichts also mir
betrachtung
der zeichnungen
afra
afra fromm gemalt
die anschauliche abbildung
illustration
einer durch täuschende einbildung
illusion
offenbaren erleuchtung
illumination
mönch am kirchenfenster
betrachtung
der zeichnungen
in der heimat
das bild des gedichts
im licht der zeichnung
erinnerung löscht erinnertes
entsprechung zwischen text und zeichnung günstiger und
schöner nicht denkbar das optische blatt bleibt hier
genau in der schwebe die das schauen bezeichnet gedicht
und zeichenblatt ergeben eine gemeinsamkeit das blatt
erfasst das gedicht und dringt von einem moment vor
welcher der gleiche ist aus dem das gedicht entstand
das blatt macht den keimpunkt des gedichtes zum gegenstand
und wird von dessen wachstum getragen nämlich
dem 'das dach durchdringenden goldenen strahl' der am
ende des gedichts eines blitzartigen erinnerungs-
geschehens eine verlöschende kerzenflamme wird das wird
im optischen die sichtbarmachung der gedanklichen struktur
betrachtung
der zeichnungen
de profundis
aus der tiefe das oben
gesagte unsäglichkeit
als zeichenlose zeichen
zu fragen ist was heißt aus der tiefe die fremdheit
dieses gedichts setzt sich so stark durch daß sie die
möglichkeit eines zugangs zur zeichnung für mich nicht
zuläßt die aufgelöste schwärze des textes gegenüber dem
zitierten psalm und die unsäglichkeit als kontrast
stark ist die empfindung von unartikuliertheit bei den
zeichen der zeichnung 'es ist ein licht das in meinem
mund erlöscht' ist artikulierte unsagbarkeit ist gesagte
unsäglichkeit deren zeichen und deren sichtbarkeit
notwendig der unartikuliertheit unterliegen es scheint als
kontrastierten in text und bild artikulierte unsäglichkeit
und die unartikulierten zeichen derselben
betrachtung
der zeichnungen
abend in lans
farbendichtung
die zeichnung als gedicht der farbe
farbe des dämmernden sommers
des herbstes sichtbare schönheit
wenn der optische gegenstand in dem die geistigkeit des
gedichtes sich sichtbar erweist die farbe selbst ist wie
hier darf die kategorie des schönen ruhig angewandt
werden weil sie nicht ein beliebiges adjektiv sondern die
hauptsache als solche beschreibt in diesem sinn empfinde
ich diese zeichnung als schön die farbe ist hier
quintessenz des optischen mögliche erkennbarkeit von
bildelementen oben links schwermut oben rechts purpurnes
lachen mitte die silbernen wasser unten das dorf
diese elemente sind glücklicherweise frei von ihrer
vordergründigkeit weil sie farbe sind und von vornherein
aufgehoben in dem textstück 'dämmernder sommer' dieser
ist dem poetischen gegenstand nach farbe
betrachtung
der zeichnungen
sommer
der text als illustration des bildes
die zeichnung ist sprachbildend
der text ist das sprachbild
der stärkste eindruck
diese vertauschung der seiten daß der text anmutet wie
gemacht auf das optische blatt dieser eindruck ist so
schwebend daß bestünde er tatsächlich mir die sache
wieder andersherum vorkommen wollte dieses meinem
geschmack nach beste blatt würde ich mit dem wort
wohltat ausstatten wohltat wie windstille und sternlose
nacht silberne hand auch ist die zeichnung als landschaft
zu sehen aber sie hat einen vorzug vor landschaftszeichnungen
daß sie die landschaft nicht zum ausgangspunkt
hat nicht zum gegenstand
betrachtung
der zeichnungen
die junge magd
erstes blatt die verletzung eines gedichts durch
optische einmischung
zweites blatt die unheilbare wunde
des so beschädigten textes
die erste zeichnung irritiert stört mich sogar der
grund ist bei unmöglichkeit eines gesamteindrucks
im optischen die wirkung eines herausrisses eines
unerträglichen wie es die magd erduldet ein gefühl als
beschädige die erste zeichnung das gedicht dessen haut
oder leib erzeuge eine lücke einen riss die zweite
zeichnung versucht scheinbar die beschädigte stelle
wieder zu schließen oder zu verdecken aus anderem
grund also die wunde oder der wunde mund von dem
im text steht
betrachtung
der zeichnungen
stundenlied
schwächung des einfachen
durch verflachung des schwierigen
täuschung durch das blau
das gedicht ist unsichtbar
'aus verfallener bläue' und 'im dämmernden garten
schritt' sind vermutlich die stellen worauf sich sehr
beide blätter beziehen die verbindung beider ist mir in
ihrer linearität welche sich auch widerspiegelt in der
optischen methode blatt zwei als abdruck von blatt eins
zu simpel der herausgriff ist in seiner linearität für
mich eine schwäche die optische vergegenständlichung platt
die wahl der farbe blau macht mich in unausdrückbarer
weise nervös als würde das gesamte gedicht davon
zugedeckt statt sichtbar es wird bedeckt verhüllt
unsichtbar das gefühl einer täuschung ausgesetzt zu sein
auf dem zeichnerischen weg eine metaphorische kopie
anzufertigen also optisch dichten zu wollen und metaphorisch
zu zeichnen scheint wenig sinnvoll
betrachtung
der zeichnungen
der herbst des einsamen
die optische spur des gedichtes
die zeichnung als abdruck des textes
das blatt bewegt sich im einklang mit der poesie des
gedichtes seiner poetischen logik seiner gesetzlichkeit
gleichschritt oder harmonie des optischen erscheinens im
raum des gedichts das blatt lässt sich so betrachten wie
man das gedicht liest beim betrachten des blattes stellen
sich bewußtheit und verständnis im gleichen rhythmus
ein wie beim lesen des gedichtes lesen und schauen in
gleicher weise hier will mir scheinen daß die zeichnung
gleichsam der optische abdruck des gedichtes ist oder
die optische spur die diesem folgt
ZWEIG ARNOLD
1887 - 1968
vor 1975
sergeant grischa
junge frau von 1914
erzählungen
essays
PINTHUS KURT
1886 - 1975
vor 1975
menschheitsdämmerung
BENN GOTTFRIED
1886 - 1956
vor 1975
ausgewählte gedichte
ausgewählte prosa
1980
gedichte
2003
gesammelte werke
gottfried benn
gesammelte werke
deutscher taschenbuch verlag
gedichte band eins
von benn getroffene auswahl
und band zwei anhang besehen
kann das gedicht ahnen lassen woraus es entstand
ist es das eine dies im leser wieder zu erzeugen
ist aber der leser wie ich in scheinbar oder tatsächlich
vergleichbar ähnlicher
verzweiflung wie das gedicht
in seinem entstehungsgrund dann prallt da beides
aufeinander und es entsteht schweigen
gottfried benn
gesammelte werke
zweitausendeins
erstens in allen drei bänden herumgelesen
zweitens die gedichte laut gelesen
s 215
'verlorenes ich'
"...die welt als flucht...
...ewigkeiten,
an ihren gittern fliehst du hin."
BROCH HERMANN
1886 - 1951
november 1978 bis januar 1979
tod des vergil
1980
schlafwandler
1981/82
kommentierte werkausgabe
september 1988
tod des vergil
mai 1991
magd zerline
methodische novellen
schuldlosen
dezember 2001
tod des vergil
kA vorgelesen
hermann broch
der tod des vergil
roman
verlag volk und welt berlin 1978
zuerst und wie einen nachruf lese ich das nachwort
ich frage mich wer stephen hudson gewesen sein mag
und schlage die deutschen übersetzungen der drei
mottos nach (s 551) ...fato profugus verdreht sich
mir zu 'durch dieses landes geschick flüchtig' oder
'flüchtlinge wir im lande des schicksals' einleuchtender
ist das latein und das italienisch sofort wenn
sich der vers aus klang und rhythmus dem sprachunkundigen
herstellt faßt läßt es sich danach erlernen
nächster blick das inhaltsverzeichnis ich versuche
gefühl für die teile zu erhalten ich lege kleine
zettelchen vor die anfänge von wasser feuer erde äther
und rechne nach wasser 74 feuer 177 erde 234 äther 52 seiten
anfang und endteil etwa gleich die mittelteile deutlich
mehr wasser etwa verdoppelt zu feuer und verdreifacht
zu erde aber es ergibt sich aus diesem zahlenbild mehr nichts
herman broch
der tod des vergil
dann lese ich zum wievielten mal schon die ersten drei
wörter des buches 'stahlblau und leicht' fasziniert seit
dem ersten mal sie tauchen übrigens zwei seiten vor
schluß nochmal auf (542) so wie der schlußteil fahrt
ist innen ist der anfangsteil es außen stahlblau und
leicht ist der erlesene eindruck von lichtfarbe und
temperatur landschaft und kühle windhauch meerduft der
abendlichen stunde die ankunft des kaiserlichen geleitzuges
seit zweitausend jahren andauerndes ereignis in
diesen drei wörtern verbunden im anschluß mit einem
abgedanken zum jäger gracchus
stahlblau und leicht vor allem ist das transport
fortbewegung der beginn der reise zum tod überquerend
die gewässer des lebens und natürlich das zur dämmerung
heimfahrende schiff ist schon erstes großbild des todes
ich geniesse die schönheit der ersten seite dieses
romans diese zwei absätze die beschreibung des meeres
der wellen der heimfahrt zu boote die der boote dem
boot des cäsars dem boot des vergil und aus den ersten
wörtern des zweiten absatzes und den letzten wörtern
des zweiten absatzes erscheint die eine seite des romans
'stahlblau und leicht - und das zeichen des todes stand
auf seine stirne geschrieben'
herman broch
der tod des vergil
ich frage mich ob was broch innen/außen nennt mir
sv/bwz sei und seine vielfalt des aussen/schlichtheit
des innen mir brk/klr sein kann widerspricht 'schlichtheit
des sterbens' dem kommentarlosen realismus des todes
während es über viele seiten weiter geht nicht
in absätze unterteilt wird mir klar (15) warum keine
unterbrechung stattfindet es ist ein äußerer monolog
der gedanklich geordnet durch interpunktion sich hinzieht
in kennsätzen 'er fror' oder 'so lag er ruhig'
und 'von der stille der anbrechenden nacht überhaucht'
diese kennsätze des äußeren monologs zu montieren
ist ebenso möglich wie man die gedichtanfänge trakls
hintereinander lesen kann
eine sofort auffällige sprach gar stileigenheit ist
die verkehrung von aussen und innen durch umstellung
von zusammengesetzten wörtern zum beispiel
sehnsuchtsklein/kleinsehnsüchtig
ab 'die brückenplanken wippten steif' (29) ist man auf
dem land ein neuer gesang hebt an sein neues bild
augenfällig ihm entsprochen durch die schönheit der
einfachen sprache 'hingetragen durch die schmähungen
der elendsgasse, stufe um stufe' und 'es hallte die
gasse vom hohne der weiber'
herman broch
der tod des vergil
ich stelle fest daß ich das buch trotz seiner
schwierigkeit nicht zu langsam lesen darf gut auch
es für sich laut zu lesen
'oh, nichts ist der nacktheit des gelächters
entgegenzusetzen' (51)
drei viermal hintereinander lese ich die schilderung
des gartens (59 nach 'mein schreiber sagte er')
die schrägbrennenden kerzen sogar sind ein todbild
atmen ruhen warten schweigen so der beginn eines neuen
gesangs (68) und 'solange wir dichten brechen wir
nicht auf' (77) nur als beispiel zusammen mit dem ersten
motto für das innen/außen des romans zu sich selbst
'zu atmen zu ruhen zu schweigen' das ende des gesangs
auch das ende des lebensgesangs wobei das netz der
todeszeichen enger wird im zweiten teil allein der
zu durchsterbende nachtraum vorher jedoch vereinfacht
sich mir der erste teil und als aussen bleibt nur
dies an land gehen durch die stadt getragen werden
in den palast gelangen den lärm hören zur ruhe kommen
herman broch
der tod des vergil
'er lauschte dem sterben' (87) so liegend wie
beschrieben ist das einer der sätze des buches da
ist das innen/außen in einem satz und welche schlichtheit
das lauschen ist hörenwollen und furcht vor dem was
man hört was zu hören sein wird und tiefkreatürliche
vorsicht ahnt die gigantische komplizierte struktur
der todeseinfachheit
ein schlüsselwort (89) des todes ist 'sterbensentfaltung'
und sie geschieht nicht zuletzt in wellen und
strömen (93)
zwischendurch erinnere ich mich weit zurück an doktor youngs
nachtgedanken und die hymnen des novalis
'eine sprache die es dem auge gestattete' (101) und
der begriff der erkenntniseinheit wie paßt der mir
zu arbeitseinheit und veräenderungseinheit und ich
habe ganz kurz die alte vision vom räumlichen
sprachzeichenensemble in idealform
ich lese nun mit großen unterbrechungen und schwer am
zusammenhang vorbei fasse aber doch den ersten gesang
des feuerteils noch zusammen aussen auf der seite liegen
und später einen erstickungsanfall kriegen
innen dem sterben lauschen
beachte die atmung von innen /außen
herman broch
der tod des vergil
'in seine erkenntnisaufgabe ist der mensch hinein-
gehalten' besagt daß sterben unmittelbar einher geht
mit selbsterkenntnis oder sich qualitativ darin
vollzieht oder selbsterkenntnisphasen als sterbephasen
beziehungsweise sterbephasen kenntlich sind als
selbsterkenntnissprünge
ich frage mich wäre so über jeden tod schreibbar
der tod ist groß jeder oder gibt es nur den einen
streckenweise lese ich das buch nicht mehr sondern
registriere die wörter in dem bewußtsein daß ich
lebe
das gebot alles getane zu vernichten (197)
der zustand einer scheintödlichkeit (183-201)
die bewußtseinszustände eines sterbenden oder die
metamorphosen des sterbens und die metamorphosen eines
bewußtseins vom sterben eingeschlossen darin die
entwicklungsgeschichte des universums scheint das
sterbende bewußtsein zu erfahren im atmen von innen
und außen einer wellenbewegung die den roman bewegt
die beschreibung des bauern als teil der schöpfung (252)
'ich sterbe und ich weiß nichts vom tode' (370)
der mich beim ersten lesen des buches
am stärksten berührende satz
herman broch
der tod des vergil
der streit um die farbe der pferdefessel (drehpunkt)
hat der lage nach bwz/sv etwa wie ein normaler roman
nur dieser punkt
im teil äther habe ich stellenweise nur weiß ich die
stellen nicht mehr das bedürfnis von unten nach oben
zu lesen so stark ist das aufwärtige
einfaches schema vergil sehnsucht nach dem nullzustand
paradiesprojekt aufhebung desselben die wirkung ist
stärker als ich meinte
den es tötenden fehler macht das buch nie es ist nie
surrealistisch
zu der stelle zwischen dem ersten und einem quasi
zweiten teil ab welchem der vergil wirklich tot ist
und sich in einer anderen welt befindet
erst dachte ich sie bei 'da durfte er sich umwenden' (541)
aber sie scheint früher bei 'bäume umrahmten' (516)
herman broch
der tod des vergil
zusammenfassung erste lektüre
ich vermeide die benutzung eines notationsschemas
lesbar ist das buch für mich beim ersten mal fast nicht
stellenweise die unfähigkeit luft zu holen eine
geeignete atemtechnik zum lesen dieses buches wäre gut
der den tod des vergil erzählbar machende einfall die
figur auf dem ring an der nestelnden hand des sterbenden
zur verkörperten jünglingsfigur des vergangenen
dichterdaseins zu machen das ist für mich der stärkste
stoffliche eindruck
am anfang wirkt die sprache abstössig fremd künstlich
ausgeartet später begreife ich warum es sind
die extreme sv/bwz - lage des sterbens und die großbilder
des todes sowie erst die kleinmuster dann
die feinmuster des sterbens der grund dafür
der ankunftsteil noch laut lesbar
der abstiegsteil nur flüsternd
der heimkehrteil nur stumm
herman broch
der tod des vergil
zitate
des volkes unheilsabgründigkeit
das irresein der nackten wahrheit
freiheit ist ein müssen der seele
sprachentiefe
hörbild
die von der schönheit gestiftete einheit der welt
das vorgöttliche
fließende gleichzeitigkeit
ausdrucksvernichtung
wortschatten
das nichts erfüllte die leere und ward zum all
hermann broch
kommentierte werkausgabe
suhrkamp taschenbuch
erste durchsicht besonders der drei bände briefe
ohne notizen aber mit viel gefühl für den fleiß
der verzweiflung
die massenwahntheorie hin und wieder geblättert der
s 17 letzte satz im vorletzten absatz ev für § 0/1
'ekstase als angstbefreiung'und
'das ist des menschen hoffnung' (19)
das gegenteil davon scheint panik als hoffnungslose angst
dann weiter ohne notizen
die politischen und philosophischen schriften durchgesehen
es bleibt mehr hängen als notierbar wäre aber man bleibt
immer ganz außerhalb man könnte die these riskieren
daß mit dem beginn der raumfahrt und der desillusionierenden
umkehrung aller utopie soetwas wie das ende des wertzerfalls
erreicht ist mit beginnender besinnung auf irdisches
erneuter wertsetzung auch wertschätzung verlieren die
ideologien ihren boden
'ein satz ein gedanke' woher weiß er was ein gedanke ist
und das dies die einheit des denkens ist auf die musilsche
frage wie denkt man müßte broch antworten satzweise was
nur sinn hätte wenn sich dahinter soetwas vermuten ließe
wie eine arbeitseinheit des denkens oder ein kleinstes
psychisches quantum
hermann broch
kommentierte werkausgabe
vielleicht sind frage und antwort quanten von
veräenderungseinheiten
die verzauberung ohne notizen aber wohltuend unromantisch
die unbekannte größe ohne notizen gelesen lektüre für
heiße tage
das zweite mal gelesen ohne notizen
aber das wars was ich gesucht habe
der bewußtseinszustand der verantwortlichkeit und der
vater sohn beziehung es läßt sich direkt an broch
anschließend die aufgabe und das ziel von (Pp und § 0/1
so beschreiben (Pp als versuch das paradies des todes
zu verlassen mittels erkenntnis das heißt das neue leben sich
ersterbend und im zweierversuch aus der einsamkeit sich
herauszuleben § 0/1 als versuch die arbeit als das außen
zu geben das von innen bestimmt ist also überwindung der
ideologie als dem bewußtsein der verantwortungslosigkeit
wesentlich ein weiteres das neue erinnern und vielleicht auch
ein neues ahnen im zusammenhang mit dem räumlichen denken
und dem ende der romantischen phantasie
hermann broch
kommentierte werkausgabe
die philosophischen schriften vielleicht müßte man in die von
ihm konstatierte wellenbewegung platonismus positivismus doch
noch den punktuellen umschaltbegriff der romantik einführen
weil dadurch die verhältnisse die zum übergang von einem
zum andern führen also der umschlag zwischen den beiden
qualitäten also die dialektik besser erklärt wird das heißt
romantik soll definiert sein als umschaltpunkt oder als punkt
der schaltung zwischen den beiden seiten für die broch
beispielhaft platon und den positivismus anführt romantik
heißt hier aber auch verideologisierung und vakuolisierung
was ja nur synonyme für das auf den punkt bringen aber auch
auf dem punkt bleiben bedeutet
nachträge
'die opernszene ist der mythosersatz
der bürgerlichen gesellschaft'
zitat aus der novelle barbara
'lebendiges sterben'
FEUCHTWANGER LION
1884 - 1958
vor 1975
fast alles was bis dahin
in der ddr erschienen war
KAFKA FRANZ
1883 - 1924
1971
erzählungen
briefe
1972
prozess
schloß
amerika
1974
tagebücher
sämtliche erzählungen
1977
amerika
1984
schloß
prozess
KAFKA FRANZ
1883 - 1924
1989
sämtliche erzählungen
prozess und schloß
2014
sämtliche erzählungen
franz kafka
tagebücher 1910 - 1923
s.fischer verlag
s 8/9
die drei absätze über die tänzerin eduardowa
9
der zukünftige grund aller verzweiflung
das materielle die materie
20
über seine schreibunfähigkeit
21
die methode aus seinssachverhalten bewußtseinszustände
zu ensemblieren
25
über alleinsein und das damit verbundene lösen
und ordnen des innern
26
dieser anfang 'du sagte ich' der versuch immer wiederholt
31
über entfernungen am körper
34
'er schluckte an seinem atem in dem warmen zimmer'
so wird aus sv ein bwz
43
bemerkung über sprachleben in einem umlaut
franz kafka
tagebücher
48
beispiel für exakte bausteine acts und ihre
schon mögliche weitere verbindung und ensemblierung
zu goethes reisebeschreibung als von der postkutsche
abhängige
vgl cervantes novellen und die bewegung
eines reiters
54
über zustände der schreibhemmung bei gehemmtem
schreiben das bewußtsein dichterischer fähigkeit
56
muster eines farbwahrnehmungsversuches
67
'stöße von zuneigung'
78
die bemerkung über das bewußtsein im theater
seinen kopf im dunkeln emporragen zu fühlen in
ein licht
91
seine gefrässigkeitsanfälle
100
über seine lärmempfindlichkeit
franz kafka
tagebücher
101
über das anhören seiner eigenen geschichten
111
sein verhältnis zu büchern
112
'ich wünschte mir oft dem kaiser entgegengestellt
zu werden
um ihm seine wirkungslosigkeit zu zeigen'
125
typ des sammlers sammeln und coitieren
126
über franz blei
155
'zwischen tatsächliches gefühl und vergleichende
beschreibung ist wie ein brett eine zusammenhanglose
voraussetzung eingelegt'
selbstkritik seines schreibens
160
autobiographisches
166
anekdote vom 'russisch zu nennenden erlebnis'
172
beurteilung von redenden menschen
franz kafka
tagebücher
200
vom teufel und seiner erfindung
202
ein mann mit einer stimme wie aus einem erdloch
204
über lenz
207
gedicht zur verlobung der schwester
über die wirkung des genialen werks und des
vorteils den die umgebung daraus hat
208
die beste methode katzen zu töten
218
die anekdote vom mann und dem jammer
219
'viele flache stellen vor offenbar
unzugänglichen
tiefen' über seine arbeit
220
vorstellung von einer schlinge am hals
durch das haus gezogen zu werden
222
aufstellung für und gegen seine heirat
besonders punkte 3 4 7
franz kafka
tagebücher
'ich werde mich bis zur besinnungslosigkeit
von allen absperren'
233
über liebe
250
über das mögliche und das was geschieht
271
'tanzt ihr schweine weiter was habe ich
damit zu tun'
278
verlockung im dorf vgl schloß
286
die beiden anfänge
289
beschreibung eines einstürzenden zimmers
300
'leider kein tod aber die ewigen qualen
des sterbens' vgl jäger gracchus
302
erinnerung an die kaldabahn
311
alleinsein im arbeiten
franz kafka
tagebücher
312
wirkung des schreibens auf ihn
319
'ein bild meiner existenz'
320
seine fähigkeit zufrieden sterben zu können
322
über die novelle
über dostojewski
327
von dem mann der beim erwachen ein
richtschwert im rücken stecken hat
328
über sein schreiben und seine arbeitshaltung
'nicht eindringen sondern empfangen
und vortreten'
über felice bauer und sein damit
zusammenhängendes schreiben und leben
332
über rußland
344
über hamlet
franz kafka
tagebücher
353
geschichte von hans und amalie
371
erste erwähnung des 'jägers gracchus'
347
über literatur
375
'die lärmtrompeten des nichts'
383
selbstdarstellung in einem brief
an felice bauer
396
über das schreiben
402
seine herkunftslosigkeit
404
seine standfestigkeit
417
das teufelswort sexuelle etikette
franz kafka
tagebücher
es folgen zwei reisetagebücher
lugano paris erlenbach
die eintragungen des januar und februar 1922
gehören zu den aufschlußreichsten teilen des
tagebuchs (398)
aus der zusammenhängenden lektüre der tagebücher
ergibt sich der eindruck von einem
leiterartigen hinabstieg
franz kafka
amerika
roman
fischer taschenbuch verlag
das naturtheater von oklahoma als ein ansatz zum
pradiesprojekt das aufgenommen werden darin
der gegensatz zur situation heute
des drin behalten werdens
burlesk weil linear
die gewisse populäre moralität
mündlicher als schriftlich erzählt
die keilform und das tempo der kapitel
die episode in der therese vom selbstmord
ihrer mutter erzählt
s 112
'wenn man nachher weiß daß das die letzten
küsse waren begreift man nicht
daß man und mag man ein kleiner wurm
gewesen sein so blind sein konnte
das nicht einzusehen'
davon ausgelöst ein gefühl innerster nähe
und äußersten verständnisses wie bisher nicht
franz kafka
sämtliche erzählungen
fischer taschenbuch
die sorge des hausvaters
odradek ist das ideale einzelteil aus dem sich jedes
ensemble jeder gesellschaftlichen verhältnisse bilden
läßt odradek ist die bei der schöpfung übrig
gebliebene schraube wenn odradek ins getriebe kommt
ist eine neue welt fällig solange er nicht eingebaut ist
ist die alte welt nicht fertig odradek ist
der in keinster weise zu beseitigende haken an unserer
aller geschichte und die sorge des hausvaters daher
sehr berechtigt oder einfacher odradek ist des apfels rest
frage
was wurde aus dem apfel
nachdem eva verbotenerweise von ihm gekostet hatte
antwort sie warf ihn weg und daraus wurde odradek
beschreibung eines kampfes
beim lesen erinnerung an beckett und brecht
hochzeitsvorbereitungen auf dem lande
die poesie seiner prosa
franz kafka
sämtliche erzählungen
beim bau der chinesischen mauer
s 291
'das ewig hoffende kind'
'die lust wieder am volkswerk zu arbeiten...'
'jeder landmann ein bruder für den man eine schutzmauer baute
und der mit allem was er hatte und was er war
sein leben lang
dafür dankte...'
s 298
'...schüttelte man lachend den kopf und wollte nichts mehr hören
so bereit ist man bei uns die gegenwart auszulöschen'
fürsprecher
der schluß
forschungen eines hundes
s 335
'sieh das werk deines lebens'
s 341
'daß die seele sich früher wandelt
als das leben'
s 354
'freilich die freiheit wie sie heute möglich ist
ist ein kümmerliches gewächs
aber immerhin freiheit immerhin ein besitz'
franz kafka
sämtliche erzählungen
der bau
erst der eindruck es handele sich um den alptraum
eines geheimdienstchefs dann der es sei die
beschreibung der arbeit des dichters an seinem
werk schließlich der es werde beschrieben das
verhältnis eines glaubenden und seines gottes
franz kafka
nachträge
es gibt zeichnung von grünewald und beckmann
die wie illustrationen zu kafka wirken
kafka und cervantes
die satire
die ensemblierende schreibtechnik
die 'selbstverständlichkeiten'
die grisostomo-episode
der prozess
die ihn am ende abholen
kommen vom anderen ufer
das schloß
der novalis-eindruck
klingsohrs märchen
'die briefe der puppe'
kafka soll in seiner letzten berliner zeit
ein kleines mädchen über dessen verlust seiner puppe
mit briefen derselben an das mädchen getröstet haben
SCHRADER JULIE
1882 - 1939
1971
gedichte
julie schrader
gedichte
'wenn ich liebe seh ich sterne
ists getan seh ich den mond
ach es war nur die laterne
trotzdem hat es sich gelohnt'
KLEMPERER VICTOR
1881 - 1960
vor 1975
LTI
ZWEIG STEFAN
1881 - 1942
vor 1975
fouche
novellen
MUSIL ROBERT
1880 - 1942
vor 1973
diffus moe
nachlaß zu lebzeiten
drei frauen
1973
gesammelte werke
1976/77
moe
1981
moe
1982
musil-kommentar
1983
vereinigungen
1984/85
tagebücher
MUSIL ROBERT
1880 - 1942
ende 1985
briefe durchgesehen
1986
aphorismen essays reden
1987/88
tagebücher
1989
fotoband über musil
juli 2001
über literatur essays reden
aug 2001
vereinigungen
jan 2003
vereinigungen
MUSIL ROBERT
1880 - 1942
dez 2004
moe
märz/april 2005
moe
aug 2006
über die dummheit
robert musil
gesammelte werke in einzelausgaben
rowohlt
I. band der mann ohne eigenschaften
roman
bisher empfinde ich alle lektüreversuche als versuche
eine übersicht zu bekommen
mein ansatz zu diesem roman beschränkt sich
auf die mühe etwas für ihn zu erhalten was wenn es
fertig wäre gesamtgefühl heißen müßte
kapitel nr 110 moosbruggers auflösung und aufbewahrung
s 530 der sonderausgabe 1972 befindet sich auf
s 533 die gesamte ensemblierformel des sv/bwz-vorgangs
in einem satz 'aus solchen unpersönlichen geschehnissen
setzt sich in einer weise das persönliche geschehen
zusammen die vorläufig unbeschreiblich ist'
wenn ich mir ulrichs äußeres vorstelle fallen mir
knusperblondbraune semmelbrösel ein und ich glaube
während der lektüre kniebeugen machen zu müssen
das inzestgeschehen ulrich agathe zu sehen in hinsicht
auf nietzsche und zu halten gegen das bei wagners
siegmund sieglinde
robert musil
der mann ohne eigenschaften
mir kommt immer vor walter und clarisse seien ein zum
inzest unfähiges geschwisterpaar aber vielleicht trifft
das noch eher auf ulrich und clarisse zu oder
andersherum walter bzw clarisse ein zu verschwisterung
unfähiges inzestergebnis
der name clarisse und musils beziehung zu novalis
ulrich liest die fragmente novalis notiert über sophie
auch unter dem titel clarisse abgesehen davon daß dies
lange ein traditionsname in der literatur ist
die romantische frauenfigur der klarisse wäre denkbares
thema eines essays novalis tagebuch september 1797
bis musil
lektüreeindruck einundachtzig
ein komet mit dem weißglühenden kopf auf dem beginn
des jahrhunderts das immer offenere ende weit darüber
hinausweisend dorthin woher er kam
mich selbst zu empfinden als nun auf der anderen seite
des problems stehend eben am ende dieses jahrhunderts
des todes
insofern auch weiter ein buch über das weiterleben nach
dem tode
robert musil
der mann ohne eigenschaften
und die frage ulrich nach welchem krieg
und der soziologische ansatz in einem wort der krieg
'die wüste unseres bewußtseins' längst bevölkert von den
'materialisationen ihrer gesichte'
wenn ulysses das scheitern des menschen an einem zu
großen oder zu kleinen universum war ist moe der versuch
des menschendoppels ulrich agathe auch adam und eva das
universum scheitern zu lassen bzw G vorzurechnen
was falsch ist
mein stärkstes interesse an den entwürfen und studienblättern
in der offenen theoretischen schreibweise des essayistischen
auch an dem ungeglättet wienerischen
der große ansatz als widerspruch in sich
zb musils genauigkeit und seele
seele ist das genaueste an uns
genauigkeit kann nicht seelenlos sein
seelische genauigkeit ist genauer als seelenlose
also mehr seele weil mehr genauigkeit
die umkehrung des nietzsche-ansatzes
vom bedeutenden einzelnen und der unbedeutenden
masse zur bedeutungslosigkeit des kreativen
einzelnen angesichts der bedeutung der masse
robert musil
der mann ohne eigenschaften
alle eigenschaften scheinen von dem einen
auf alle die anderen übergegangen zu sein und damit
von der einst bedeutungslosen masse
auf das
bedeutende system als deren organisationsform
moe = klr
der mann ohne eigenschaften ist kommentarloser realist
clarisse figurenhinweis auf ev camille claudel
eine vielleicht nur mir verständliche verbindung
oder beziehung zwischen kapitän scott und robert musil
phänotypologisch südpolprojekt und der satz
'ich kann nicht weiter'
lektüre 2004 bd 1 und 2 bis s 1203
die ironisch sokratische methode bei ulrichs
gesprächen und überlegungen unter ständiger
rücksicht auf kierkegaard
und nur der kierkegaardsche begriff der ironie
also der sokratische trifft auf moe wie musil zu
robert musil
der mann ohne eigenschaften
es gibt bücher an deren themen mehrere
in aufeinander folgenden zeiten lebende
arbeiten und schreiben sollten die arbeit an den
fragestellungen des moe kann nicht aufhören und
setzt selbst etwas fort wie der moe es tut
die einen beschreiben die veränderte stellung
des menschen in der welt und die anderen
diesen dadurch veränderten menschen und manche beides
solche linien zu verfolgen könnte eine geschichte
der literatur ergeben die interesse verdiente
lektüre 2005 bd 2 bis s 1810
alles wäre einfacher wenn man auch beim 'anderen
zustand' eine art mittlerer oder durchschnittlicher
lage zb als diskontinuitives kontinuum der arbeit wie
am moe selbst annehmen könnte die dann auch den
begriff zustand rechtfertigen würde noch besser
aber 'anders zu sein'
auf s 1245 das wort 'schein-eifrig'
robert musil
der mann ohne eigenschaften
die sokratische methode die ironische also
ist auch die des buches eigentlich ist
der moe ein platonisches dialogsystem und
sein sokrates der moe
beim lesen deutlich zu fühlen wie der autor
älter wird und seine figuren jung bleiben
ein zunehmend väterlicher abstand/nähe
auf s 1273 das wort 'staats-komik'
mit der mathematisch technologischen vernunft
den 'anderen zustand' zu erforschen ist das eine
mit der kontemplativen ahnend sinnenden methode
den 'so-zustand' bedenken erfühlen ausspähen
das andere
mathematik mystik
poetischer intellekt
man glaubt lesend alles was der moe denkt
dem autor nicht ulrich
s 1590 über helden hinweis für § I/1
robert musil
der mann ohne eigenschaften
s 1766
'Außerhalb des Romans bemerkt:
Im Inhalt liegt nie die Größe?
In einer Art der Ordnung?!'
von den frühen skizzen zu den gedruckten
kapiteln siehe die getane arbeit müßte man
das buch so herum lesen
s 1675
die angedeutete möglichkeit einer
begegnung agathe clarisse
weiter 2005 bd 2 bis schluß
methodisch die exakte selbstdokumentation
der arbeitsschritte
ausgehend von dem isis osiris gedicht
ulrich und agathe sind götterkinder
die ihre herkunft ahnen
aber nicht in sie zurückfinden
"Gott" "Tod"
beides 'männer ohne eigenschaften'
aber in 'anderem zustand'
oder ist dieser dazwischen
robert musil
der mann ohne eigenschaften
die 'geistige zusammensetzung' (dh die 'seelischen
ingredientien, die psychische signifikanz') -
nicht der 'körperliche' zerfall, der zerfall
der gattung/art (irgendschließlich
das wieder frei werden von der 'sozialen frage'
überhaupt leben als wäre man nie auf der
welt gewesen
ein 'elastischeres' universum
robert musil
vereinigungen
zwei erzählungen
in törleß erzählungen dramen nachlaß zu lebzeiten
verlag volk und welt berlin
und gesammelte werke in einzelausgaben
rowohlt
III. band prosa dramen späte briefe
ganz räumlich organisiert
die bartspitze ist in beiden geschichten der äußerste
punkt äußerlicher wirklichkeit
im sommer 2001 mehrfach ohne notizen außer vielleicht
ob man zu dem hinweis hofmannstahls auf die
vernachlässigte form bemerken könnte daß sich die form
in der gleichen 'vorwirklichkeit' befinden muß wie ihr
erzählinhalt das novellistische ist hier ebenso von
den erzählbewegungen in ständiger bewegung und vagheit
gehalten wie die glockentierchen im warmen wasser
derlei kann nur eine formale struktur also aus dem
inneren dem inhalt kommend besitzen strukturales ja
aber keine äußere form kein formales ideale oder
geister in flaschen das letztere sind poetische
nippesfiguren das formale wäre abgrenzung statt
durchdringung vereinigung
robert musil
vereinigungen
und vielleicht auch enthält diese erzählung viele
psychische logik und ist nicht psychologisch und sie
folgt den aufgliederungen bei der entstehung eines gefühls
und ist nicht psychoanalytisch es werden keine archetypen
und keine grundmuster und standardbilder und
fertigkomplexe geliefert es ist durchaus poetisches und
theoretisches dh die weisen des erkennens und erfahrens
sind es und der gegenstand und alle psychologistische
literatur und alle psychoanalytische methode wirken
dagegen gleich abgeschmackt
bemerkenswert schließlich das novum dieses frauentypus
in der literatur das wurde nicht aufgegriffen und nicht
fortgeführt aber welche polizeilichen fachausdrücke
sind das auf einmal
ein vergleich
er beschreibt praktisch unsichtbare materie von der
sichtbaren aus
robert musil
vereinigungen
vierten januar 2003 kA die vereinigungen vorgelesen
diesmaliger eindruck es geht um den 'grenz'-übergang
zwischen trieb und gefühl vgl s 182 und ab s 190 die
mehrfachen hinweise auf das tiersein und das verstehen
der liebe der tiere und es geht um das auflösen
von zuständen in die phänomene der veraenderung
zwischen ihnen
wobei in der veronika die versuchung die hauptsache
und in der vollendung die vollendung die nebensache ist
vielleicht läßt sich ein zarter nachklang der cosi
aus den vereinigungen heraushören
übrigens veronica heißt ehrenpreis männertreu
robert musil
die verwirrungen des zöglings törleß
roman
in törleß erzählungen dramen nachlaß zu lebzeiten
verlag volk und welt berlin
törleß letzter satz
da ist die mutter des helden
die geliebte des autors zugleich
robert musil
gesammelte werke in einzelausgaben
rowohlt
II. band tagebücher aphorismen essyays und reden
vierundachtzig und fünfundachtzig
die lektüre der tagebücher begonnen
s 135 hft 24 zitiert nach maeterlinck
'die seele die gott erforscht muß wohl wissend
mit welchem großen wesen sie sich vereint und
überzeugt daß sie in dieser vereinigung die seligkeit
finden wird sich in die tiefen der gottheit versenken
bis daß sie statt sich zu betrachten statt die
intelligible welt zu betrachten selbst ein gegenstand
der betrachtung wird'
s 140 hft 11 zitiert nach tieck an runge
'alle echte kunst ist nur ein fernrohr unserer
inneren sinne...aber wenn wir etwas schaffen wollen
müssen wir unserem tiefsinn eine willkürliche grenze
setzen so entsteht alle wirklichkeit alle schöpfung
daß die liebe sich auch in der liebe ein ziel einen tod
setzt die liebende angst zieht sich plötzlich in sich
zurück und übergibt ihr liebstes der gleichgültigkeit
der existenz sonst könnte nie etwas entstehen'
robert musil
tagebücher
ungefähr von dem einen zitierten vorgang zum anderen
war bei mir das jahr fünfundachtzig ich habe tatsächlich
gelesen wie ich gelebt habe denn weiter als von dem einen
zitat zum anderen habe ich weder gelebt noch gelesen
hft 26 unter dem titel der einzelne und das ganze sind
für mich entscheidende gedanken und fragen notiert
siebenundachtzig und achtundachtzig
tagebücher das erste mal durch
s 539
'der sozialistische beamte'
s 645
'theoretische philosophie'
s 643 ff
hft 25 ganz entscheidend für (ab
s 1173 anhang
'kunst aber ist etwas theoretisches
dh wörtlich übersetzt spähendes'
'die hauptsache ist daß kunst nichts
ästhetisches ist sondern eine form zu
leben eine menschliche betätigung wachsen'
robert musil
tagebücher
s 787/788
'sehr dicke bücher' ff
wichtig für theoretische literatur
s 826
dto
s 1026
die letzte eintragung 6.XI.41
welche liebe ! R + M
notiz
die meisten informationen hat er aus zeitungen
und zeitschriften
s 249 2. bd mitte
'vor dieser resolution'
für (Pp
s 470
über schreiben und lesen
bzw dichten und lesen
für theoretische literatur
robert musil
drei frauen
gesammelte werke in einzelausgaben
rowohlt
III. band prosa dramen späte briefe
hinweis zu tonka
tonka
tonka (bohnen)-baum
feve de tonka - tonkabohne
feve
sau puff oder dicke bohne
feve de Rois am dreikönigsfest
in der galette versteckte bohne
galette
flacher runder blätterteigkuchen
volksbrauch zum 6. januar
tirer la galette de Rois
wer auf die eingebackene bohne stößt
wird könig
robert musil
gesammelte werke in einzelausgaben
rowohlt
II. band kleine prosa aphorismen
autobiographisches essays und reden
kritik
s 555 die amsel
'und nun blüht in der unbestimmten nähe des
todes
eine sonderbare freiheit'
s 822 die jugend
in meiner jugend war das neueste nicht nur
das schlechteste sondern auch alt
das schon mal gewesene mittelmäßige
stefan george
'die neue wichtigkeit'
s 1007/1008 der mathematische mensch
sinngemäß 'geist = verstand + gefühl'
s 1012 politisches bekenntnis eines jungen mannes
'die existenz gewaltiger spezialgehirne in kinderseelen'
s 1137 bela balasz aufsatz
'ich weiß daß die theorie gar nicht grau ist'
der ganze aufsatz ist argument
für theoretische literatur
robert musil
aphorismen essays reden
s 1248 der dichter in dieser zeit
'wir irren vorwärts'
s 1340 das ende des krieges
!
s 1361 der deutsche mensch als symptom
ein wort 'die vielspältigkeit'
s 1455 essaybücher
'ergebnisse die unvollständig geblieben sind
aus übermaß der betrachtung wesen des essayisten
die meinung ist bei ihm nur ein schöpferischer
vorwand für ihre gründe'
s 1458
'dreht man um klar zu sehen das künstliche verslicht
ab und betrachtet die seelische materie so erkennt man
bloß wieder was man immer wieder bei fast allen gedichten
erkennt verse sind ein mittel dinge wichtig zu nehmen
die man in guter prosa als selbstverständlich hinnimmt'
s 1270 ff über die dummheit
sechs blatt thesenexzerpt angefertigt
robert musil
jede betrachtung sollte mit der klarheit darüber geschehen
daß die tausenden von seiten mit entwürfen plänen skizzen
fragmenten notizen und wegmarken nicht ein scheitern des
vorhabens beweisen sondern seinen erfolg
das entstehungsgeschehen des romans gleicht in manchem dem
vor während und nach dem urknall herauskommt im ergebnis auf
den ersten blick zwar ein chaos dann aber weitet sich die
aussicht auf eine neue romanwelt und weise des schreibens
die es so vorher nicht gab in der das buch kein medium mehr ist
welches diesem inhalt gefäß zu sein vermag und erst mit den
heutigen
netzeditorischen möglichkeiten ist die mehrdimensionalität seiner
relativistischen schreibtechnik und denkmethode erfassbar und
darstellbar insbesondere die offene raumzeit des romans und das
sich entfernen aller von allem
in diesem roman ist die gravitation eine geometrische eigenschaft
die dafür sorgt daß die raumzeit des romans sich verformt eine
krümmung erfährt
der raum des romans seine zeit und das material
welches er enthält ergeben eine struktur oder metrik die ihrerseits
bahn und dynamik aller im romanuniversum befindlichen objekte bestimmt
die raumzeit des romans ist kein behälter für die phänomene vielmehr
bestimmen und definieren
die poetischen oder erzählerischen phänomene
erst die raumzeit des romans und diese scheint ihr
vorzeichen
zu ändern als wären verschiedene geometrien gültig
robert musil
seither ist die gleichsam quantenmechanische behandlung
der erzählpartikel bzw die darstellung ihres quantenverhaltens
möglich geworden musil zu unterstellen derlei wäre ihm
vollständig bewußt gewesen überstiege die grenze der
vermessenheit die größe liegt genau darin es dennoch getan
zu haben
er wäre auf dem weg nicht so weit gekommen hätte er
gewußt statt zu versuchen
musil-kommentar
von helmut arntzen
winkler verlag münchen
die ersten seiten beider bände gelesen und das ganze
einmal besehen
im grunde dürftig
s 39 bd I
'ich löse auf'
vgl kallilusomenos
s 21 bd II zeittafel
'aug 1922 koserow auf usedom'
passt nicht zu
s 40
'sommer 1922 aufenthalt auf rügen'
robert musil
leben und werk in bildern und texten
karl corino
rowohlt
solche bücher interessieren mich nur
weil meine eigene erinnerung dabei angeregt wird
DÖBLIN ALFRED
1878 - 1957
vor 1975
berlin alexanderplatz
nach 1997
die drei sprünge des wang-lu
WALSER ROBERT
1878 - 1956
1976
jakob van gunten
gedichte
aufsätze
1986
mikrogramme
robert walser
gedichte
mit radierungen von karl walser
bruno cassirer verlag berlin
'der mond ist die wunde der nacht
blutstropfen sind alle sterne'
'baumäste wie kinderhände'
'die sonne eine blasse nonne'
'linien des gefühls'
'drückendes licht'
'wie klein ist hier das leben
und wie groß das nichts'
'fliegendes erkennen'
'der stunden blähen'
die gedichte haben einen ansatz der in später anderer
form etwa w c williams eigen ist bei walser aber so
sehr als ansatz neu ansetzt daß er scheinbar ihm selbst
nicht gehört selbst diejenigen die mit walser zärtlicher
umgehen als er selbst empfindsam war ignorieren
weitgehend diese gedichte
manchmal erinnern die gedichte an peter hille
robert walser
gedichte
die hermetik der persönlichen existenz wie sie in der
form der mikrogramme später konsequent wird ist in den
gedichten schon sehr ersichtlich
die dinge verhalten sich menschlich die menschlichen
angelegenheiten verhalten sich dinglich immer aber ist
das sich ins verhältnis setzen grund der darstellung
es sind tränen - gelacht
robert walser
aufsätze
kurt wolff verlag leipzig
beachtlich
brief von simon tanner brief eines mannes an einen
mann entwurf zu einem vorspiel ein genie ovation
aschinger markt dinerabend brentano büchners flucht
lenz der schriftsteller
das motto des buches
es kommt mich lachen
und lächeln an
was liegt daran
das sind so sachen
'kleist war unzugänglich ein elender grandioser
glücklicher aus dem kein wort mehr herauszubringen war'
(aus 'brentano')
die verwendeten kleinformen sind direkt abgeleitete des
sozialen verhaltens zb brief theatervorstellung frau und
schauspieler spiele auftritte beifall markthalten auf
der strasse sein
der wesentliche ansatz aber liegt in der persönlichen
konsequenz aus diesem verhalten ist also existenziell
walsers sprache ist die dem menschen ins gewissen redende
sprache der dinge
robert walser
aus dem bleistiftgebiet
mikrogramme 1924/25
suhrkamp
'ich habe in gewissen stunden
das leben
wunderbar gefunden
(ich trat auf den balkon)
'anständige leute betragen sich politisch'
(die silberne tänzerin)
'im schutze der gedankenlosigkeit'
(mimosa)
ich halte die herausgabe dieses buches für überflüssig
BUBER MARTIN
1878 -1965
1983
ekstatische konfessionen
2012
dto kurzdurchsicht
martin buber
ekstatische konfessionen
eugen diederichs jena
gelesen und verwendet für pineda
weitere notizen dort
s XX und s 173 ab mitte
interessant für kommentarlosen realismus
s 27
'wirf alles was du hast ins feuer
bis zu den schuhen'
vgl musil moe
'wenn du nichts mehr hast denk nicht
einmal ans leichentuch und wirf dich
nackt ins feuer'
HESSE HERMANN
1877 - 1962
vor 1975
peter camenzind
erzählungen
gedichte
1982
gedichte
hermann hesse
gedichte
ein blick in das inhaltsverzeichnis
verglichen mit dem bei trakl
HERZMANOVSKY - ORLANDO FRITZ VON
1877 - 1954
1995
erzählungen pantomimen und ballette
HARDT ERNST
1876 - 1947
vor 1970
an den toren des lebens
tantris der narr
BETHGE HANS
1876 - 1946
vor 1975
chinesische flöte
deutsche lyrik seit liliencron
lyrik des auslands
DÄUBLER THEODOR
1876 - 1934
vor 1975
marmorbruch
MANN THOMAS
1875 - 1955
vor 1975
zauberberg buddenbrooks doktor faustus
josephs-trilogie krull
betrachtungen eines unpolitischen
nach 1975
erzählungen novellen aufsätze
vorträge reden
nach 1984
tagebücher teilweise
RILKE RAINER MARIA
1875 - 1926
vor 1977
auswahl in drei bänden
1977
stundenbuch orpheus
1979
duineser elegien
1982
vom lieben gott
1984
stundenbuch zweiter teil
1985
briefe über cezanne
1988
stundenbuch orpheus
RILKE RAINER MARIA
1875 - 1926
1991
orpheus stundenbuch
duineser elegien teilweise
2001
stundenbuch duineser elegien
kA vorgelesen
2011/12
sämtliche werke
rainer maria rilke
werke in drei bänden
insel verlag
stundenbuch zweiter teil
'nachtwächter ist der wahnsinn
weil er wacht'
s 26
'das wort - gottes sohn'
duineser elegien
das auflösen von zuständen in die phänomene
der veraenderung zwischen ihnen -
hier in die des übergangs
rainer maria rilke
sämtliche werke
vierter band
das familienfest
'lichtscheue augen'
'ein verkleidetes skelett'
der sterbetag
'wurfzitternde speere'
das christkind
'lichtscheue blicke'
'im veratmenden winde'
könig bohusch
'scheuer schlaf'
'auf dem politischen theater'
'ferneher'
'der dichter muß das volk dichten
und ihm sagen:
du bist schön'
die geschwister
'im februar dieses jahres war
noch viel winter gewesen'
rilke
sämtliche werke
vierter band
bis jetzt
wunderschöne kindergeschichten
im gespräch
'düfte singen: müßige blumen'
'die stille elegie dieses lächelns'
'deutsch sprechen ist fast wie schweigen'
die letzten
mit gänsehaut gelesen
und doch in den tod
'goldsohlig'
sonntag
'sonnenhaarige mädchen'
'lichtmatte augen'
heiliger frühling
'leichtschrittig'
rilke
sämtliche werke
vierter band
höhenluft
in den widmungsversen ist er unmittelbarer
als in dem ganzen band
das tägliche leben
vielleicht eine der schönsten 'novellen'
rainer maria rilke
sämtliche werke
dritter band
s 215
'im lebensland'
'das flügelfalten
das wie eine weiße cypresse
hinter ihm stand'
s 217
'und sie jubeln sich wieder jung'
s 261
'müde mauermassen'
s 320/321
'grenzenlose gegenwart'
das liest sich wie ein sonett
von michelangelo
s 327
'und steht vor dir wie aller engel größter
ein fremder bleicher und noch unerlöster
und hält dir seine flügel hin'
rilke
sämtliche werke
dritter band
s 348/349
von lucifer
s 357
'nah ist das land
das sie das leben nennen'
s 370
'die massen wollen wieder massen
die steine sind wie losgelassen
und keiner ist von dir behauen'
s 401
'an den vermauerten augen'
s 456
'der tod hat ein datum
das leben nicht'
s 532
'ein strenger theorist'
rilke
sämtliche werke
dritter band
s 570
'entblinden'
s 622 blatt III küssendes paar
'damit wir ineinander münden'
s 673
'nicht auf den lippen darf dein leben münden'
s 677
'werdende sind von der zeit verstossen
denn die zeit ist der verfall
wachsen kannst du nur am übergroßen
und allein sein nur im all'
s 679
'wer bist du denn'
'ein anderer
als jeder den du meinst'
rilke
sämtliche werke
dritter band
s 680
'ohne zu ahnen daß du wunder tust
die von den menschen dich für immer scheiden'
s 693
ein 'geschmackloser staat'
s 757
'mondlicht' adj
s 776
'frühlinglich'
rainer maria rilke
sämtliche werke
fünfter band
s 33
'die kurzsichtige wahrscheinlichkeit des
romantikers der verschönt indem er schaut'
s 34
'jahre ernster einsamer deutscher arbeit'
s 164
'eine geschichte der hände'
s 199
'eine geschichte der arbeit'
s 274
'es sind ja immer die unaussprechlichen
gesetze aus denen heraus wir leben'
s 285
'geheiligt...durch den heilgen
gottesodem den frieden'
rilke
sämtliche werke
fünfter band
s 319
'an den deutschen dilettantenverein'
s 343
'wie steppentraurig'
s 345 - 350
der erste absatz aus 'demnächst und gestern'
- immer das gleiche theater
im folgenden alles weitere
s 371
dieser kosmische eremit
s 377
'ein minister für schönheit und sitte'
s 390
'eine gute prosa...ist...ernste männerarbeit'
s 448
'selig sind die zeiten des ruhenden gottes'
rilke
sämtliche werke
fünfter band
s 479
'dramen für marionetten'
s 496
'die reifen wirklichkeiten seiner seele'
s 503
'in seinen zahllosen engelbildern hat
wasnetzow mit besonderer feinheit die
psychologie der flügel entwickelt wie
andere maler die der hände'
namen erwähnter künstler
paolo uccello hugo van der goes
victor michailowitsch wasnetzow
giovanni segantini alexander iwanow
iwan kramskoi lewitan
rainer maria rilke
sämtliche werke
sechster band
s 714
'der wunsch einen eigenen tod zu haben
wird immer seltener eine weile noch und
er wird ebenso selten sein wie ein eigenes
leben'
s 721
'vielleicht muß man alt sein um an das
alles heranreichen zu können'
s 756
'aber diesmal werde ich geschrieben werden'
s 778
'unruhigt'
'bangsam'
s 784
'versichtbart'
rilke
sämtliche werke
sechster band
s 860
'bestarben'
s 895
der 'leserich'
s 927
'jünglingin'
s 929
'versichtbarungen'
s 981 ff
eine begegnung (!)
s 1029 ff
figurines pour un ballet (!)
s 1032 ff
über den dichter (!)
rilke
sämtliche werke
sechster band
s 1036 ff
erlebnis I (!!)
s 1053
'eine geistige prädisposition
(wie ein unentdecktes sternbild)'
s 1054
'ob es...wirklich um fruchtbarkeit zu tun
sei oder nur um eine mechanisch bessere und
erschöpfendere ausbeutung der seele'
s 1063
'puppen'
(dazu die anmerkung s 1488...'die
altägyptische vorstellung des 'Ka'
dem lebensträger doppelgänger zum
menschlichen leibe
der nach dem tode
genährt werden muß ernährt mit scheinspeise')
rilke
sämtliche werke
sechster band
s 1084
'unter menschen von heute die alle ihre
eigenschaften einsetzen um zu wirken
war dieser nur seiende mensch ein
seltsam verlassener'
'sie geschah vor sich hin'
s 1117
'was eher ein neuer zustand des freiseins war
recht fühlbar ein raum ein umgebensein
von offenem'
s 1131
'mitwillen'
s 1146
'ehegestern'
'abmuntern'
rilke
sämtliche werke
sechster band
s 1153
zu peter hille
s 1168
zu sokrates
s 1170
zur lyrik
s 1174
'musik besänftigt durch handlung so würde
sich das wesen des dramatischen in größter
kürze ausdrücken lassen'
'kunst ist also die ergänzung des gottbildes
das die wirkliche welt
nur theilweise ausdrückt'
s 1176
über musik
s 1249
das umdrehen und mit musik (!)
rainer maria rilke
sämtliche werke
erster band
s 12
'ein ewig lichtlein kauert'
s 16
'sein herz sein waldseereines'
s 18
'im dämmerdustgeschwel'
s 23
'waldbehaart'
s 35
'regenwasser röchelt'
s 48
'todesode'
rilke
sämtliche gedichte
erster band
s 78
'lichteslüstern'
s 79
'der weltgedanke'
s 88
'duftqualmend'
s 101
'lichterheilig'
s 128
'wellenschwer'
'klug und blond und träumerisch'
rilke
sämtliche werke
erster band
s 381
'im dunklen buch des anbeginns'
s 393
'bei den ewig einheimischen'
s 395
'in die welt hinaus geboren
s 404
'wunderlicher bau in sich bewegt und
von sich selbst gehalten'
s 440
'vergangenheiten sind dir eingepflanzt
um sich aus dir wie gärten zu erheben'
s 460
aus einer sturmnacht (!)
s 465
die blinde (!!)
rilke
sämtliche werke
erster band
s 662
'ein tod von guter arbeit vertieft gebildet
jener eigne tod der uns so nötig hat weil
wir ihn leben und dem wir nirgends näher
sind als hier'
s 685
'wenn der wind voller weltraum uns am
angesicht zehrt'
s 687
'freilich ist es seltsam die erde nicht
mehr zu bewohnen'
s 688
'man entwöhnt sich des irdischen sanft'
s 690
'schmeckt denn der weltraum
in den wir uns lösen nach uns'
rilke
sämtliche werke
erster band
s 709
'die erglühte gefühlin'
s 710
'auf nichts zu ins freie'
s 711
ab 'nirgends geliebte wird welt sein
als innen' bis schluß
s 714
die ganze achte elegie (!)
'denn nah am tod sieht man den tod nicht mehr
und starrt hinaus'
s 717
'irdisch gewesen zu sein scheint
nicht widerrufbar'
s 719
'im weltall...bist du neuling'
rilke
sämtliche werke
erster band
s 717 nachtrag
'warum dann menschliches müssen'
'und schicksal vermeidend sich sehnen
nach schicksal'
'aber weil hiersein viel ist...'ff
s 721
'das platzende denkmal'
s 722
'der geschlechtsteil des geldes'
s 725
namen von 'sternbildern'
(elegie vom land der elegie
klage vom leidland)
s 741
wer zeigt mit fingern auf einen geruch'
rilke
sämtliche werke
erster band
s 759
das XIII. sonett
der name eurydike hier im zusammenhang
mit 'steige zurück'
s 768
'manchmal geben sich lüfte ein zeichen'
s 771
'und wenn dich das irdische vergaß'
rainer maria rilke
sämtliche werke
zweiter band
s 12
'und wir ? tiere der seele'
s 40
'verernstigt'
s 62
'sternbildhaft ihr schicksal'
s 63
'ein blumenblick' (man übersieht die meisten)
s 64
'leidtum'
'trümmer von schicksal'
s 65
'wie ein einstiges volk'
rilke
sämtliche werke
zweiter band
s 66'
'du unendliches dunkel aus licht'
s 69
'entschwistert'
'enttötend'
s 74
'finsterte hin
abgewendeten schicksals'
s 93
'durch alle wesen reicht der eine raum:
weltinnenraum'
rilke
sämtliche werke
zweiter band
s 94
'an hölderlin
...
was da ein solcher ewiger war
mißtraun wir
immer dem irdischen noch statt am
vorläufigen ernst
die gefühle zu lernen für welche
neigung künftig im raum'
s 96
'un-eigentum'
s 98
'geht nicht durch mich der sterne schwung'
s 102
der tod moses (!)
s 111
'stürze aufwärts'
rilke
sämtliche werke
zweiter band
s 137
'ihr der eurydike schwestern
immer voll heiliger umkehr'
s 222
'zusammen bilden wir den engel unsrer liebe'
s 233
'die entwandelten'
s 238
'denn auch der leib ist leibhaft erst im geiste'
s 271
'jeder...sturz stürzt in den ursprung und heilt'
s 273
'unter dem schluchzenden baum'
s 363
'ein weißer schatten'
rilke
sämtliche werke
zweiter band
s 369
'ihre raumverkörperte seele'
s 381
'ein ungern toter'
s 387
'eilend durch die einst gewesene zukunft'
s 397
wie das gestirn...(!)
s 435 ff
sieben gedichte (!!)
s 454/455
die geburt des lächelns (!!)
s 473
'von meiner antwort weiß ich noch nicht
wann ich sie sagen werde'
rilke
sämtliche werke
zweiter band
s 474
'liebe der engel ist raum...'(ff)
s 475
'mein scheuer mondschatten...'(ff)
s 476
'nur götter sind'
s 494
'der schlafende plan'
KRAUS KARL
1874 - 1936
vor 1975
letzten tage der menschheit
ausschnitte
aphorismen
HOFMANNSTHAL HUGO VON
1874 - 1929
vor 1980
gedichte
nach 2000
jedermann
2011
bild-monographie
hugo von hofmannsthal
bildmonographie
rowohlt
s 26
'am adeligen wort'
STRAMM AUGUST
1874 -1915
1974
dichtungen
august stramm
dichtungen
verlag der sturm berlin
erster ban
die unfruchtbaren
rudimentär
sancta susanna
die haidebraut
sprache ganz und 'gar'
die regieanweisungen sind vollkommene textteile
sie sind sprachlich existent und
bei aufführungen müßte man sie 'sagen'
sie schaffen eine ebene wo die figur versucht
sich bewußt zu werden über dinge
die kein mensch mit bewußtsein tut (so vor beckett)
zweiter band
erwachen kräfte geschehen
die menschheit weltwehe
dritter band
du liebesgedichte tropfblut gedichte
WASSERMANN JAKOB
1873 - 1934
vor 1975
gold von caxamalca
2008
fall maurizius
jakob wassermann
der fall maurizius
nicht nur daß die tänzerin gertrud körner
und ihr kind hildegard heißen
sondern auch s 152
'da ist ein name der name kann
nicht aus der luft gegriffen sein
wer soll...derlei erfinden'
BETTAUER HUGO
1872 - 1925
1992
stadt ohne juden
BLEI FRANZ
1871 - 1942
1973
seine ausgabe der werke von lenz
1974
ungewöhnliche menschen
franz blei
ungewöhnliche menschen und schicksale
rowohlt berlin
gilles de rais
der gott von der welt befreien wollte sein
kinderschlachten 'das scheußlichste für ihn'
'in gott ist auch das böse eingeschlossen
und heischt verehrung'
der englische schneider
william lithgow dem 'zwei abgeschnittene ohren'
mehrere seltsam verbitterte weltreisen machten
und keine 'empfindsamen'
james de la cloche
ein anonymer sohn karl II. von england
georg psalmanazar
der nachdem er grimassenschneider seitltänzer sakristan
knecht schreiber und anderes war über zwanzig jahre den
tagtraum eines wilden von der insel formosa realisiert
zum schluß entdeckt er alles bis auf seinen namen und
stirbt
franz blei
ungewöhnliche menschen
der lebenskünstler saint-evremond
daraus drei sätze über den orientalischen menschen
'er gebraucht das leben wie es sich ihm bietet
aber er braucht es nicht'
'er läßt sich leben'
'sein leben ist eine träge ausscheidung
des lebens selber'
der buck thomas whaley
der typ des allesverjubelnden und alleswagenden
abenteurers eine art rokkoko-jetset er saß während
der französischen revolution in einem spielkasino
und trat nur kurz auf die gasse mehr anteilnahme
an der geschichte der menschen ist nicht nötig
casanovas letzte niederschrift
der 'grenzenlose wille des menschen zur wahrheit'
und die eingeschränktheit seines vermögens
der chevalier d'eon
der agent in beiderlei geschlecht bei der sektion
wurde festgestellt daß die alte dame ein ganz
gewöhnlicher mann gewesen war nichts als das
franz blei
ungewöhnliche menschen
anthelme collet und seine garderobe
ein verkleidungsbetrüger großen stils dabei erwähnt
die hübsche geschichte von dem betrüger der eine perle
für 10000 kauft beim gleichen juwelier eine feinere
bestellt aber ganz ähnliche der juwelier bemüht sich
kann endlich eine auftreiben für 18000 und hat in
wahrheit seine eigene zum neuen preis zurückgekauft
die mörder
der meister der scharlatane doktor james graham
der napoleonische schwartenhals
die lebensbeschreibung des sergeanten lawrence des
wirklich kleinen söldners der napoleonischen kriege
der herzog von praslin
ein mann der zwanzig jahre leben mußte weil der mord
an seiner frau an ihm nicht gesühnt werden durfte
die seele des lord seymour
ein kurioser fall der unfreiwilligen doppelgängerschaft
franz blei
ungewöhnliche menschen
nikodem von niefen und der auserwählte
der flüchtling aus der welt
deserteur du monde der den wunsch
indianer zu werden wahr machte
der heilige von monte amiata
die story des propheten david lazzaretti aus
arcidosso
klemens von diesemberg
ein zeitgenosse bleis und musils
der mathematische mensch
über henri poincare
franz blei
ungewöhnliche menschen
aus: der meister der scharlatane
'doch alles dies ist noch nichts gegen das HIMMLISCHE
BETT mit dessen hilfe kinder von höchster schönheit
empfangen werden können es für eine nacht zu benützen
kostet trotzdem nur fünfhundert guineen von pol zu
pol rühmt man heute schon die magischen wirkungen des
großen himmlischen bettes es ist zwölf fuß lang und neun
fuß breit steht auf vierzig säulen von brillantem glas
in den verschiedensten farben darüber der himmel des
bettes das die wohlriechenden balsame und ätherischen
kräuter düfte und essenzen enthält die das große
reservoir der wiederbelebenden und stärkenden einflüße
sind die durch den atem der musik und durch die
beschleunigte kraft des elektrischen feuers sich mitteilen
an der höchsten spitze der himmelskuppel sind zwei
exqusite figuren cupido und psyche aufgestellt mit
hymen dahinter der in einer hand die mit elektrischem
feuer sprühende fackel hält in der anderen eine
himmlische krone über ein paar lebende turteltauben in einem
rosenbettchen die andern figuren die man an diesem
betthimmel angebracht sieht halten musikinstrumente
franz blei
ungewöhnliche menschen
die ein höchst kostspieliger mechanismus zum ertönen
bringt flöten gitarren violinen klarinetten trompeten
hörner oboen pauken usw die pfosten welche diesen himmel
tragen sind orgelpfeifen die mit ihrem süßen ton visionen
elysäischer freuden hervorrufen in elektrischem feuer
erglüht über dem bette das erste gebot seid
fruchtbar und mehret euch darunter ist eine anmutige
landschaft mit den beweglichen figuren von priestern
bräuten und bräutigamen angebracht die in einer
entzückenden prozession den tempel hymens betreten im
himmlischen bett ist keinerlei feder oder daunen verwandt
sondern es sind die matratzen immer frisch gefüllt
mit jungem gras oder frischem stroh vermischt mit balsam
rosen lavendel und andern orientalischen kräutern die
laken sind aus seide und satin in verschiedenen farben
je nach dem teint blaßgrün rosarot himmelweiß blau oder
purpur und reich parfümiert mit jasmin und truberose nach
orientalischer art das hauptteil meines himmlischen
bettes besteht aus künstlichem magneteisenstein etwa
1500 pfund schwere magnete senden ihre ströme durch
franz blei
ungewöhnliche menschen
auf wunsch werden die matratzen auch mit dem stärksten
und federnsten haar aus den schwänzen von edelstem
englischen vollblut gefüllt'
soweit graham selbst
blei schreibt weiter
'dieses vielversprechende magneto-musikalische bett
war das werk des berühmten mechanikers denton und
soll so erzählte graham zehntausend pfund gekostet
haben über seine wirkung was die schönen kinder
betrifft ist nichts bekannt geworden'
aus: klemens von diesemberg
'aber der moralische wert eines perversen der so kühn
ist sich zu erkennen und so stark sich zu zerstören
ist größer als der eines heiligen'
'die freiheit beginnt dort wo das menschliche
beachtetwerden aufhört'
franz blei
ungewöhnliche menschen
'er hatte keinerlei sinn für das was man das werk
nennt und bezweifelte dessen heutiges organisches
zustandekommen fand es entstünde nur aus krämpfen
und fiebern aus mißbrauchten willen aus armseliger
lebensweise aus entbehrung und aus rohheit...die
möglichkeit einer modernen schriftstellerei nicht
leugnend liess er diese als ein sinnvolles nur
gelten wenn sie in ihrem geistigen auf der höhe der
wissenschaftlichen erkenntnis ihrer zeit stünde'
'nichts ist herzzerbrechender als eine vollendete
seite und ein satz ist ein ring von bitternissen
arbeiten handeln das heißt sich langsam zerstören'
'der dichter das ist der exponent eines seiner sprache
bewußt werdenden volkes gewesen damals zur zeit der
sprachbildung dann in zeiten der sprachwiederbildung
wenn wir deutschen einmal alle so reden schreiben
und denken werden wie der dümmste zeitungsschmierer
dann könnte wenn sich die geschichte wiederholt der
dichter wieder einmal aktualität werden'
franz blei
ungewöhnliche menschen
'es geht aber nicht um die rechtserfüllung durch den
staat sondern um die macht im staat man will den
staat um hat man ihn vom staate aus das recht zu
setzen der heute eingeschlagene weg ist verkehrt
heute sind recht und staat in einem ganz niedern
sinn politisiert da dem leben im rechte und dem leben
im staate der himmel abhanden kam der beides erst
lokalisiert hat indem er es temperierte die welt ist
dank der selbstvergottung des menschen irdisch
verstellt und im himmellosen raume verlieren alle
gegenstände ihre natürlichen dimensionen da ihnen das
maß des übernatürlichen fehlt sie haben nur das ganz
tolle maß des sogenannten menschlichen das heißt
also gar keins'
'ich finde die mehreren menschen dieser zeit leben wie
die schweine warum soll man sie nicht so sterben lassen
mit welchem titel verlangen sie nach solchem leben
eine achtspännige himmelfahrt'
MANN HEINRICH
1871 - 1950
vor 1975
fast alles was bis dahin
in der ddr erschienen war
MORGENSTERN CHRISTIAN
1871 - 1914
vor 1975
alle galgenlieder
LASKER-SCHÜLER ELSE
1869 - 1945
vor 1975
gedichte
GEORGE STEFAN
1868 - 1933
vor 1975
erste verse
2004
gedichte
2005
dante übertragungen
shakespeare sonette umdichtungen
stefan george
die gedichte
klett-cotta
kA vorgelesen
sonnabend für sonnabend
die formenmenge noch von goethe kommend
und dieses wissen welcher vers für welchen stoff
s 438
aus: ein knabe der mir von herbst und abend sang
'so helft euch aus der wahrheit
- mitgefangene'
dieser satz dazu der seiltänzer anfang zarathustra
über der höhle des platon
nachtrag mai 2004
der eindruck der sich wochen später einstellt
etwas dunkles oder lichtloses höhlenartiges
troglodytisches
beschreibt er die unterwelt beschwört er
schatten ist er ein dichter des hades
stefan george
gedichte
er ist ein höhlendichter der sich seine höhle
erdichtet hat
seine höhle ist nicht vorhanden er bebildert
sie nicht mit seiner dichtung sondern seine
höhle ist oder heißt dichtung die er sich
dichtungbildend erschafft
stefan george
dante übertragungen
klett-cotta
nach wie vor der stärkste eindruck bei dante
die renaissancene umdrehung umkehr des
orpheus eurydike ansatzes ihn dante dichter
läßt die selige beatrice eurydike durch den
antiken führer vergil bis vor das irdische
paradies bringen führt selbst ihn von dort
weiter nach oben und läßt schließlich den
hl. bernhard fürbitten daß der dichter den
rest allein schafft schaut
die von george übertragene zwar auswahl
ergibt dennoch ein ganzes sogar klares bild
und natürlich wenn dante auf deutsch dann so
FLAISCHLEN CÄSAR
1864 - 1920
vor 1975
gesammelte dichtungen
SCHERBART PAUL
1863 - 1915
vor 1975
phantastische geschichten
HAUPTMANN GERHART
1862 - 1946
vor 1975
die weber
der biberpelz
erzählungen
nach 2000
hannels himmelfahrt
SCHNITZLER ARTHUR
1862 - 1931
vor 1975
erzählungen
1985
der sekundant
die fremde
HILLE PETER
1854 - 1904
vor 1975
auswahl gedichte prosa
PANIZZA OSKAR
1853 - 1921
1984
liebeskonzil
1986
erzählungen
VOLKMANN-LEANDER RICHARD VON
1830 - 1899
2004
märchen
richard leander
träumereien an französischen kaminen
märchen
faksimile der prachtausgabe von 1878
das märchen von dem mädchen
mit dem buckel aus dem
zwei flügel werden
HEYSE PAUL
1830 - 1914
vor 1975
novellen
2004
novellenschatz (hrg)
deutscher novellenschatz
hrg von paul heyse
oldenbourg verlag
s 247 bd 6 sacher masoch
don juan von kolomea
'mache aus mir was du bist'
SCHEFFEL JOSEPH VIKTOR VON
1826 - 1886
2008
ekkehard ein historischer roman
KELLER GOTTFRIED
1819 - 1890
1976
erzählungen gedichte
1978
der grüne heinrich
STORM THEODOR
1817 - 1888
vor 1975
auswahl in zwei bänden
nach 2000
sämtliche werke
FREYTAG GUSTAV
1816 - 1895
1991
entwicklung der deutschen volksseele
gustav freytag
die entwicklung der deutschen volksseele
aus den bildern aus der deutschen vergangenheit
insel verlag
aus gegebenem anlaß
HEBBEL FRIEDRICH
1813 - 1863
vor 1975
tagebücher
BÜCHNER GEORG
1813 - 1837
1971
ansicht
1973
leonce und lena
woyzeck mit gutachten
lenz mit oberlins aufzeichnungen
dantons tod
hugo-übersetzungen
briefe
hessicher landbote
1975
dantons tod
1976
philosophische notizen
über descartes spinoza
zwei bände hamburger ausgabe
2001
lenz
georg büchner
sämtliche werke und briefe
christian wegner verlag
die zurechnungsfähigkeit des mörders johann christian
woyzeck gutachten von doktor clarus
das gutachten vor dem woyzeck von büchner lesend habe
ich das bewußtsein von einem abgrund seitdem wenn man
die 'ökonomische scheiße' so umkrempeln könnte
oberlins aufzeichnungen über lenz
das gleiche problem wie beim woyzeck-gutachten aber
oberlin geht ja noch während clarus der offensichtlich
verrückte ist besonders zwischem dem gutachten von
clarus und dem stück von büchner klafft der abgrund
einer frage die ich bisher nicht formulieren kann die
aber meine ahnung eine der wichtigsten ist die es für
die ganze schreiberei gibt sieht man sich den
moosbrugger-vorgang an weiß man daß musil die frage
gewußt und sogar beantwortet hat
oberlin berichtet von einem versuch lenzens sich mit
einer schere zu erstechen vgl engländer
georg büchner
sämtliche werke
desweiteren berichtet er vom aus dem fenster springen
vom mit dem kopf gegen wände schlagen von der einrichtung
zweier bestellter wächter von dem in sack und asche gehen
von der list gegen weiber von der wut gegen weiber
liest man oberlins aufzeichnungen in kenntnis des
engländers wirkt das stück wie eine vorausahnung dessen
was lenz blüht 1778 war lenz bei oberlin
möglicherweise ist die prinzessin von caricnagn eine
anspielung auf friedericke aus sesenheim
oberlin urteilt über lenz wie im engländer der vater hot
über den sohn hot
'denn fürchterlich und höllisch war es was er ausstund
und es durchbohrte und zerschnitt mir das herz wenn ich
an seiner seite die folgen der principien die so manche
heutige modebücher einflössen die folgen seines ungehorsams
gegen seinen vater seiner herumschweifenden lebensart
seiner unzweckmässigen beschäftigungen seine häufigen
umgangs mit frauenzimmern durchempfinden mußte...
...die ausflüsse seiner unbefriedigten sehnsucht...'
beachtenswert sind die büchnerischen und oberlinschen
beschreibungen der tonarten der lenzschen stimme und
seiner art sich zu bewegen
georg büchner
sämtliche werke
briefe von büchner
s 417
kostüm für leonce bzw valerio
s 420
akustischer hinweis für die hochzeitsszene
polenlied marseillaise
philosophie des leonce
die diversen briefe an die braut sind aufschlußreich
für das verhältnis leonce und lena
s 423
'eine hohle mittelmäßigkeit in allem'
'wie zernichtet unter dem gräßlichen
fatalismus der geschichte'
dies ein beweggrund in l&l
s 427
ende erster absatz als pose für l&l
s 428
'wie ich hier zusammenschrumpfe'
als philosophie des leonce
georg büchner
sämtliche werke
s 429
der politische kontext zu l&l
s 436
selbstmord durch arbeit als
zukunft die mich interessiert
s 440
politischer kontext zu l&l
s 441/443
büchners poetische konfession
und politische ästhetik
s 445
politischer kontext
s 449
philosophie leonce und valerio
löcher in der hose vgl stücktext
s 451/454
poetische konfession politischer kontext
georg büchner
sämtliche werke
s 460
philosophie a la leonce und erster
hinweis auf die arbeit an l&l
s 463 ff
der dunkle ausblick
'ich komme dem volk und dem
mittelalter immer näher'
briefe an büchner
s 467
büchners spitzname vom bruder: hempes I
s 473
der onkel reuß nennt büchner schußel
s 476
politischer kontext und poetische konfession
die gegenseite gutzkow
s 494
politischer kontext
gegenseite boeckel
georg büchner
sämtliche werke
s 559
beschreibung büchners nach k.vogt
äußerlich und verhalten büchner - leonce
der rote august becker - valerio
s 560
über büchners temperament bei vortrag seiner ansichten
s 567
beschreibung büchners durch ein gedicht
seines bruders wilhelm
s 569
der steckbrief (wie gutzkow sich irrt vgl s 477 bd 2)
s 582
über büchners begräbnis (caroline schulz)
der name des züricher friedhofs
'zum krautgarten'
s 586
überlieferte eintragung aus büchners tagebuch
s 596
grabinschrift von herwegh
georg büchner
sämtliche werke
büchner macht eindeutig schaltbilder und verknüpft nach
dem prinzip der kürzesten verbindung zwischen zwei punkten
dazu hat er am deutlichsten im woyzeck etwas was ich
soziologische pose als figur nennen würde im gegensatz zu lenz
der eine psychologische pose hat
zum einhundertfünfzigsten todestag taucht in fast allen
veröffentlichungen
ein wiederentdeckter freund alexis mustin auf
wie sehr leonce & lena doch eine paraphrase zu hamlet ist
irgendwann schreibe ich sein aretinostück fertig
OPPERMANN HEINRICH ALBERT
1812 - 1870
2004
hundert jahre
heinrich albert oppermann
hundert jahre 1770-1870
zeit und lebensbilder aus drei generationen
zweitausendeins
in einem ritt durchschmökert
AS funkessay gleich hinterher
wenn das kein fernseh-zwanzigteiler ist
VISCHER FRIEDRICH THEODOR
1807 - 1887
vor 1975
auch einer
faust
STIFTER ADALBERT
1805 - 1868
1993
mappe meines urgroßvaters
adalbert stifter
die mappe meines urgroßvaters
faksimileausgabe der dritten fassung
edition leipzig
von merkwürdig süchtig machender
immer weiterlesenwollender wirkung
und das in einer welt in der die
lektüre geradezu satz für satz die
unterbrechung und störung den
herausriss auf sich herabzieht
HAUFF WILHELM
1802 - 1827
2011
märchen
LENAU NIKOLAUS Niembsch von Strehlenau
1802 - 1850
vor 1975
albigenser
GRABBE CHRISTIAN DIETRICH
1801 - 1836
vor 1975
sämtliche werke
HEINE HEINRICH
1797 - 1856
1975
der rabbi von bacherach das buch le grand
englische fragmente reise münchen genua
die bäder von lucca die romantische schule
zur geschichte der religion und philosophie
gedichte briefe
1998
reisebilder von münchen nach genua
2006
sämtliche werke
heinrich heines
sämtliche werke
hoffmann und campe
zur romantischen schule
interessant was er über johann heinrich voss schreibt
genial ist seine einseitigkeit wenn er über novalis
und jean paul schreibt nichts findet man über hölderlin
kleist und büchner richtigerweise keine romantiker
zur geschichte der religion und philosophie
in deutschland
die kommunisten als christen der materie dargestellt
allgemein
die bedeutsame fähigkeit politische seinssachverhalte
in poetische bewußtseinszustände zu verwandeln und
umgekehrt das politische zum gegenstand der poesie und
die poesie zum politikum zu machen
der rabbi von bacherach
eine szenische wiedergabe mittelalterlicher bilder
der mir einzige wesentliche fall wo heines lyrik
den weg in die prosa macht
heinrich heine
sämtliche werke
reise münchen genua
im kapitel 18 ist die beschreibung einer italienischen
kapelle der vater ist bratschist die tochter
harfenmädchen im kapitel 22 beschreibt er eine
italienische kneipe und in kapitel 24 erzählt er vom
amphitheater in verona vgl goethe reisetagebuch 1787
s 111 kap XXV
'die gedanken wie wolkenzüge stolz und
langsam und ewig'
immer bei heine nachschlagen nach menschen
besonders seine frauen und mädchen
seine bemerkung über die römer
'die kleinheit und kleinlichkeit ihres privatlebens
im kontrast zu ihrer großen idee die rom heißt'
vgl der funze und das sozialistische lager
heinrich heine
sämtliche werke
fünfzehnter band
buch der lieder
lyrisches intermezzo nr 8
'die sterne in der höh -
sprechen eine sprache'
die heimkehr
nr 60
'zu fragmentarisch ist welt und leben -
ich will mich zum deutschen professor begeben
der weiß das leben zusammenzusetzen
und er macht ein verständlich system daraus
mit seinen nachtmützen und schlafrockfetzen
stopft er die lücken des weltenbaus'
götterdämmerung s 180
bezug zu grab des novalis
die wallfahrt nach kevlaar
s 194 ff
'und wahrlich so spricht ein englischer
schriftsteller wie gott der urschöpfer
stehe auch der dichter der nachschöpfer
parteilos erhaben über allem sektengeklätsche
dieser erde'
heinrich heine
sämtliche werke
fünfzehnter band
die nordsee erster cyclus
nr 3 sonnenuntergang
'und die armen götter oben am himmel
wandeln sie qualvoll
trostlos unendliche bahnen
und können nicht sterben
und schleppen mit sich
ihr strahlendes elend
ich aber der mensch
der niedrig-gepflanzte der tod-beglückte
ich klage nicht länger'
die nordsee zweiter cyclus
nr 2 gewitter
'wie schattenleichen am styx'
heinrich heine
sämtliche werke
sechzehnter band
almansor
wäre eigentlich eine novelle
ratcliff
wäre eigentlich eine ballade
neuer frühling
vielleicht seine schönste gedichtsammlung
heinrich heine
sämtliche werke
siebzehnter band
und wieder liegt mir
der sommernachtstraum
atta troll näher als
das wintermärchen deutschland
heinrich heine
sämtliche werke
achtzehnter band
stärkster eindruck lazarus
und herbäische melodien
bei den gedichten aus dem nachlaß
bimini
heinrich heine
sämtliche werke
elfter und dreizehnter band
das ergibt mit dem heutigen
den besten vergleich
heinrich heine
sämtliche werke
zweiter zwölfter und vierzehnter band
zwölfter band
im börne
das fünfte buch
heinrich heine
sämtliche werke
dritter band
s 77-93
die erörterungen des alten cobbett (!)
'der zustand der dinge ist folgender'
heine ein erstes profil
als romantiker und ironiker
vorbildhaft für den luziferischen gebrauch
des poetischen intellekts
s 99
'und zu jenen wohlbekannten servilen hunden zählen
die frei sein könnten und dennoch in ihr altes
hundeloch zurückgekrochen sind und jetzt die
sonne der freiheit anbellen'
von den
'shakespearschen mädchen und frauen'
enttäuscht
heinrich heine
sämtliche werke
vierter band
die novellistischen fragmente
allesamt irgendwie 'ohne'
s 284
in der zweiten der 'florentinischen nächte'
die figur des 'todten-kindes'
heinrich heine
sämtliche werke
fünfter band
die renaissance als protestantisch aufzufassen
dadurch wird der zuständige medici-pabst zum
katholischen reformer
das christliche mittelalter im bild des rittertums
zu fassen macht auch cervantes zu einem protestanten
'und die lenden der tizianischen venus sind
dann die besseren thesen'
heinrich heine
sämtliche werke
sechster band
s 247 unten bis s 253 oben
über den 'deutschen theaterdichter' (!)
natürlich wieder raupach und seine 'verdienste'
GOTTHELF JEREMIAS
1797 - 1854
1973
erzählungen
jeremias gotthelf
auswahl in zwei bänden
sammlung diedrich
die schwarze spinne ist ein opernstoff über den
komplott und den komplex eines landpfarrers
elsi die magd ist das negative musterbeispiel
einer novelle die auf den schluß zu geschrieben
ist obwohl man ihn vorher weiß
nie sind mehr als die ersten zwei absätze genießbar
und heine lebte zur gleichen zeit
DROSTE-HÜLSHOFF ANNETTE VON
1797 - 1848
vor 1975
gedichte
judenbuche
GRILLPARZER FRANZ
1791 - 1872
vor 1975
der arme spielmann
EICHENDORFF JOSEPH VON
1788 - 1857
vor 1975
werke in einem band
BÖRNE LUDWIG Lion Baruch
1786 - 1837
vor 1975
postschnecke
rede auf jean paul
GRIMM JAKOB
1785 - 1863
GRIMM WILHELM
1786 - 1859
vor 1975
hausmärchen
1977
vorrede zum deutschen wörterbuch
1978/79
deutsches wörterbuch bis buchstabe g
1999
märchen
nach 2000
deutsches wörterbuch buchstabe h bis z
grimm
wörterbuch der deutschen sprache
auf der suche nach wörtern habe ich den grimm nicht
gelesen sondern durchgesehen das angekippte buch über
der tischkante auf und ab drehend wie eine wippe
um nicht den blick sondern den text bewegen zu können
und so an den schmalen spalten entlang die dort sich
anlagernden veränderungen am feststehenden wortgrund
wie vorsilben etc nur optisch registrierend und bei
gravierender abweichung notierend
kinder und hausmärchen
gesammelt durch
die brüder grimm
zweitausendeins
s 81 der wunderliche spielmann
'denn einen menschen suchte ich
und keine wilden tiere'
CHAMISSO ADELBERT VON
1781 - 1838
vor 1975
werke
nach 1980
schlemihl
BRENTANO CLEMENS
1778 - 1842
1976
märchen
ponce de leon zum teil
1998
das märchen vom schneider
siebentot auf einen schlag
der philister vor in und
nach der geschichte
KLEIST BERND WILHELM HEINRICH VON
1777 - 1811
1971
übersichtlich fast alles
1972
schroffenstein
2001
novellen
2004
werke in einem band
penthesilea
käthchen
heinrich von kleist
werke in einem band
carl hanser verlag
kleists hinweis
penthesilea und käthchen
seien wie plus und minus in der algebra
zoologische soziologische
naturalität humanität
bei kleist als gegensatz konflikt
in der klassik als einheit ideal
in der moderne als veränderung übergang
heute scheinen beide seiten unbeeindruckt voneinander
und nebeneinander zu existieren man gewinnt den
eindruck daß sowohl im verhältnis der bestandteile
einer person zueinander als auch im verhältnis dieser
bestandteile zu den bestandteilen anderer personen
wie im verhältnis von personen die dinge einfach nicht
mehr miteinander reagieren es scheint eine wahrnehmungs-
blockade zu sein alle dinge stehen nur im zusammenhang
der psychotischen gleichgültigkeit man stelle sich ein
periodensystem der elemente vor in dem jedes element
alles tut nur nicht mit einem anderen zu reagieren
FOUQUE FRIEDRICH HEINRICH KARL
1777 - 1843
1976
undine
HOFFMANN E.T.A.
1776 - 1822
1974
elixiere des teufels
zum zweiten mal
1975
erzählungen
1979
märchen
e.t.a. hoffmann
erzählungen
reclam
die abenteuer in der sylvesternacht
im verleich zu arno schmidt
aus der episode im keller
'unser gespräch fiel in jenen humor der nur aus
dem tief bis auf den tod verletzten gemüte kommt'
der goldene topf
stärkster eindruck
klein zaches genannt zinnober
nur mit gewalt zu ende gelesen
e.t.a. hoffmann
märchen
reclam
der meister floh
liest sich stellenweise wie kafka
TIECK LUDWIG
1773 - 1853
2012
die vogelscheuche
das alte buch
die reise ins blaue hinein
ludwig tieck
die vogelscheuche
zweitausendeins
s 7
'meine dramatische novelle...da diese novelle
zugleich ein drama ist so hätte ich wohl
ein personenverzeichnis oder einen komödien-
zettel wie es sitte ist geben sollen'
s 40
'deine lehre...hängt mit dem falle lucifers...
genau zusammen für den poeten vielleicht
eine ganz leidliche vorstellung die dante
milton und klopstock auch mit mehr oder minder
glück benutzt haben aber für den denker ist
die sache unbrauchbar'
NOVALIS Friedrich von Hardenberg
1772 - 1801
1976
dichtungen und prosa
1980/81
dichtungen und prosa
dazu weitere fragmente
2001
schriften drei bände
novalis
dichtungen und prosa
reclam
aus der frühen lyrik
an laurens eichhörnchen
aus den vermischten gedichten
anfang
der fremdling
der sterbende genius
an tieck
die lehrlinge zu sais
s 265
'denn wahrhaftig die ganze natur
ist nur als werkzeug und medium des
einverständnisses vernünftiger wesen
begreiflich'
heinrich von ofterdingen
die letzten drei seiten des zweiten kapitels
des ersten buches vom dichter und sänger
novalis
dichtungen und prosa
'goethes märchen ist eine erzählte oper'
ofterdingen
ein ort bei mössingen im dreieck
rottenburg hechingen tübingen
novalis
brachfeld neubruch acker
sais
alte hauptstadt von unterägypten im westlichen delta
mit einem prächtigen tempel der neith
mit ihrem verschleierten bildnis
novalis
schriften
band eins
das dichterische werk tagebücher und briefe
wissenschaftliche buchgesellschaft darmstadt
s 55/56
'eva lauschte im gebüsch daneben'
s 153
'zugemessen war dem lichte seine zeit'
s 155
'das band der geburt - des lichtes fessel'
'den himmel der nacht und sein licht die geliebte'
'das land wo das licht in ewiger unruhe hauset'
s 219
'das denken ist nur ein traum des fühlens...' ff
s 225
'die sorgfältige beschreibung dieser
innern weltgeschichte'
'durch den zusammenhang
seiner gedankenwelt
in sich und ihre harmonie mit dem universum
bildet sich von selbst
ein gedankensystem'
novalis
schriften
band eins
s 303
'daß der mensch erst durch vielfachen umgang
mit seinem geschlecht eine gewisse selbständigkeit
erlangt...daß die erfahrungen eines zunehmenden
alters von selbst auf eine zurückziehung aus der
menschlichen gesellschaft führen'
s 307
'sie (die dichter) müßten befreundet mit den
scharfen geistern des lichtes seyn'
'wart ihr so glücklich in eurer gegend einige dichter zu haben'
'es haben sich wohl zuweilen einige bey uns eingefunden
aber sie schienen gefallen am reisen zu finden
und so hielten sie sich meist nicht lange auf'
s 308
'der himmel das buch der zukunft'
'die erde denkmal der urwelt'
s 368
'redende länder'
novalis
schriften
band eins
s 389
'die natur wie sie seyn könnte'
s 395
'heinrich geräth unter bacchantinnen - sie
tödten ihn - mathilde steigt in die unterwelt
und holt ihn'
umgekehrtes märchen eurydike und orpheus
s 396
'vertheilung einer individualität auf mehrere
personen'
s 427
'aehnlichkeit der geschichte von amor und psyche
und adam und eva'
s 466
'geistige trauer'
novalis
schriften
band eins
s 473
'fröhlich wie ein junger dichter will ich
sterben'
s 453
KLARISSE vgl dazu die anmerkungen bd drei
s 662
hinweise zum geschlechtsnamen NOVALIS
vgl s 249 anmerkungen bd drei
novalis
schriften
band zwei
das philosophisch-theoretische werk
wissenschaftliche buchgesellschaft darmstadt
allgemeine leseeindrücke bis s 230
das 'verhältnis von theoretischer und praktischer
philosophie' vgl auch s 286 anmerkungen bd 3
zum begriff theoretische philosophie passt der begriff
theoretische literatur
zum begriff praktische philosophie im verhältnis zum
begriff praktische literatur passt die novalis-stelle
'was die reflexion findet scheint schon da zu seyn'
"circulus in probando - reflexionsmodell in dem das
erkennende immer schon die grundlage der erkenntnis
bildet"
'synthetische einheit des ICHs' - durch kategorien
hergestellte objektivität
die scheinbare thematische abwesenheit von musik
der mitteldeutsche landschaftsgürtel
novalis wiederstett
nietzsche röcken
fichte rammenau bei bischofswerda
lessing kamenz
novalis
schriften
band zwei
ich verlese mich band zwei
das philosophisch-therapeutische werk
die fichte - hemsterhuis - kantstudien ausgelassen
blüthenstaub
s 230
'der tod ist eine selbstbesiegung...die eine
neue leichtere existenz verschafft'
s 231
'der tod...ist scheidung und nähere selbst-
verbindung zugleich durch den tod wird die
reduktion vollendet (das leben purgiert)'
s 233
nr 16 (!)
s 252
'germanitaet oder deutschheit'
novalis
schriften
band zwei
s 295
'der geistige astronom'
s 304
'revolutionist'
s 354
'ein lichtstrahl bricht sich noch in etwas
ganz anderes als in farben wenigstens ist
der lichtstrahl einer beseelung fähig wo
sich dann die seele in seelenfarben bricht'
s 365
'das ideal der sittlichkeit hat keinen gefährlichern
nebenbuhler als das ideal der höchsten stärke...
des kräftigsten lebens...es ist das maximum der barbaren -
und hat leider in diesen zeiten der verwildernden kultur
gerade unter den größesten schwächlingen sehr viele
anhänger erhalten'
novalis
schriften
band zwei
(s 365)
'der mensch wird durch dieses ideal zum thiergeiste -
eine vermischung deren brutaler witz eben eine
brutale anziehungskraft für schwächlinge hat'
s 367
'die bücherwelt ist in der that nur die
carricatur der wircklichen welt...' ff
s 383
'cosmometer' (wie geometer)
s 386
'das fatum ist die mystifizierte geschichte'
s 387
'sinn für das leben und die individualiteat
einer buchstabenmasse'
'die geistige reisekunst'
'nichts ist dem geist erreichbarer als das unendliche'
novalis
schriften
band zwei
s 388
'und doch würde eine philosophie des
schlechten mittelmäßigen und gemeinen
von der höchsten wichtigkeit seyn'
'ein roman ist ein leben als buch'
s 403
nr 102 (!)
s 404
'der europeer ist so hoch über den deutschen
wie dieser über den sachsen'
s 407
nr 8 (!)
s 408
nr 8 (436) (!)
novalis
schriften
band zwei
s 418
nr 463
s 438/439
MONOLOG (!)
s 495
'menschenkeime gedeihen auch schneller und
üppiger wenn sie durch höhern mist
befruchtet werden
s 524
nr 285
'COSMOLOGIE'
universum multiversum omniversum
'für das höchste allumfassende ein namenloser ausdruck'
s 527
'geist ist theoretische seele'
'seele ist practischer geist'
novalis
schriften
band zwei
s 596
'wenn man manche geschichte in musik setzt
warum setzt man sie nicht in poesie'
s 599
'mein buch soll eine scientifische bibel
werden ein reales und ideales muster
und keim aller bücher'
s 602
'der grundplan des plans: beschreibung
der bibel ist eigentlich mein unternehmen
besser bibellehre...das schema der bibel
ist zugleich das schema der bibliothek...' ff (!)
s 726
nr 95 (!)
s 792
nr 250 'weltkörper'
novalis
schriften
band zwei
die christenheit oder europa ausgelassen
den dritten band kommentarband parallel
zur lektüre durchgesehen
HÖLDERLIN FRIEDRICH
1770 - 1843
vor 1974
gedichte
hyperion
1974
beißner-ausgabe
sekundärliteratur
1982
gedichte
1983
verfahrungsweise
1988
frankfurter ausgabe
bde 1 2 4 5
1998
oden
HÖLDERLIN FRIEDRICH
1770 - 1843
2000
empedokles
erste fassung
2001
hölderlin - der pflegsohn
2002
frühe versuche
2003
späte gedichte
hyperion
bis 2010
beißner-ausgabe
frankfurter ausgabe
ende 2010/anfang 2011
beißner-ausgabe
friedrich hölderlin
sämtliche werke
herausgegeben von friedrich beißner
insel verlag leipzig
frühe versuche
s 46 DIE TECK
Bringet sie her, des Auslands häßlich gekünstelte Affen,
s 51 AM TAGE DER FREUNDSCHAFTSFEIER
Und fluchte dem verderblichen Ausland,
Und fluchte den verdorbenen Affen des Auslands,
s 53 MÄNNERJUBEL
Und du, o Freiheit! heiliger Überrest
Aus Edens Tagen!
erstes gelingen
s 162 AN EINEN BAUM
und auch die Blitze der Wolken
Spielten, des Augenblicks feurige Kinder, um uns,
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 174 AN DIE KLUGEN RATGEBER
Den Gott in uns, den macht ihr zum Skandale,
Und setzt den Wurm zum König über ihn.-
s 181 DIE MUSSE
Wechselt mein Leben im All der Natur wie Nomaden
den Wohnort.
s 183 DIE VÖLKER SCHWIEGEN, SCHLUMMERTEN...
Es spielt' ein kühnes Spiel in dieser Zeit
Mit allen Sterblichen das mächtge Schicksal.
die epigrammatischen oden
s 189 DIE SCHEINHEILIGEN DICHTER
Tot ist die Erde, wer mag ihr danken?-
homburger vorbereitungen
s 197 ABSCHIED
Alle Geister des Todes
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 204 EMILIE VOR IHREM BRAUTTAG
Der Menschengenius, der Sprache Gott,
oden
s 235 DER FRIEDEN
des Äthers
Blühende Sterne, die Heiligfreien.
s 237 AN DIE DEUTSCHEN
Und es sangen die Priester des Friedens dem liebenden
Volk und seinem
Genius Wonnegesang! in den Hainen des Frühlings!
s 237
ROUSSEAU
Ihm zeigt ein Gott ins Freie,
s 238
und Winke sind
Von alters her die Sprache der Götter.
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 244 DIE LIEBE
Sprache der Liebenden
Sei die Sprache des Landes,
s 244 LEBENSLAUF
die Freiheit,
Aufzubrechen, wohin er will.
s 248 DIOTIMA
die Deinen im Sonnenlichte,
Die Königlichen,
Die Dankbarn,
die Freien, die Göttermenschen,
Die zärtlichgroßen Seelen,
s 253 ERMUNTERUNG erste fassung
der Gott, der Geist
Im Menschenwort,
s 260 UNTER DEN ALPEN GESUNGEN
ihr Sprachen des Himmels!
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 262 STIMME DES VOLKES erste fassung
Ins All zurück die kürzeste Bahn,
s 276 DER GEFESSELTE STROM
Und trifft das Wort dich nicht, das hell von
Oben der wachende Gott dir sendet?
elegien
s 278 ELEGIE
und such ein Anderes immer,
s 294 BROT UND WEIN
und das Schattenbild unserer Erde, der Mond,
s 295
daß wir das Offene schauen,
Dorther kommt und zurück deutet der kommende Gott.
s 298
und wozu Dichter in düftiger Zeit.
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 302 HEIMKUNFT
es fehlen heilige Namen,
einzelne formen
s 312 DER ARCHIPELAGUS
und die Göttersprache, das Wechseln
Und das Werden versteh,
s 315 HÄLFTE DES LEBENS
Die Mauern stehn
Sprachlos und kalt, im Winde
Klirren die Fahnen.
s 316 WIE WENN AM FEIERTAGE...
das Heilige sei mein Wort.
friedrich hölderlin
sämtliche werke
die vaterländischen gesänge
s 322 AM QUELL DER DONAU
Ein unaufhörlich Lieben wars und ists.
s 323
Jetzt aber endiget, seligweinend,
Wie eine Sage der Liebe,
Mir der Gesang,
s 342 FRIEDENSFEIER dritter ansatz
und wenn
Die Stille wiederkehret, eine Sprache unter Lebenden
s 343
Die Gesetze aber, die unter Liebenden gelten,
Die schönausgleichenden, sie sind dann allgeltend
s 346 FRIEDENSFEIER
bald sind wir aber Gesang.
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 356 DER EINZIGE dritte fassung
Es bleibet aber eine Spur
Doch eines Wortes;
Mit Stimmen erscheinet Gott als
Natur von außen. Mittelbar
In heiligen Schriften.
s 380 MNEMOSYNE zweite fassung
Ein Zeichen sind wir, deutungslos,
s 382 MNEMOSYNE dritte fassung
Und immer
Ins Ungebundene gehet eine Sehnsucht.
hymnische entwürfe
s 392 AN DIE MADONNA
An den Grenzen aber, wo stehet
Der Knochenberg,
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 401 SONST NÄMLICH VATER ZEUS...
O wär es möglich,
Zu schonen mein Vaterland
s 403 DER ADLER
Und was du hast, ist
Atem zu holen.
späteste gedichte
s 423 WENN AUS DER FERNE...
Ja! ich gestand es, ich war die deine.
s 426 WENN AUS DEM HIMMEL...
Wie lacht das Herz in Liedern die Wahrheit an,
s 428 DER MENSCH
er lebt den Menschen nicht vergebens,
s 435 DER FRÜHLING
Ein neues Leben will der Zukunft sich enthüllen,
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 436 DER FRÜHLING
Das große Tal, die Erde
s 444 GRIECHENLAND
Und neues Leben kommt aus Menschheit wieder,
pläne und bruchstücke
s 451 GESTALT UND GEIST
Verwegner! möchtest von Angesicht zu Angesicht
Die Seele sehn
s 462 DER TOTENGRÄBER
Mein ist
Die Rede vom Vaterland.
stammbuchblätter
widmungen
zweifelhaftes
ohne notizen
friedrich hölderlin
sämtliche werke
hyperion oder der eremit in griechenland
s 502
in meiner uferlosen Zukunft
s 525
Des Herzens Woge...ganze Seite!
s 530
Kinder des Augenblickes
s 531
Ich liebe dies Griechenland überall.Es trägt
die Farbe meines Herzens. Wohin man siehet,
liegt eine Freude begraben.
s 532
der schüchterne Mond
s 537
Vom Leben der Erde sprachen wir endlich.
s 541
die Weisheit eines Engels
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 547
weilt ahnend über des vergeßnen Mannes Asche,
s 551
das Phantom der goldenen Tage,
s 550/551
spottet dieses Vulkans nicht,...denn ihn haben
zweimal die Götter vom Himmel auf die Erde geworfen...
o du wirst in Einem Tage siebzigmal vom Himmel auf
die Erde geworfen.
s 554
eh er herabgekommen zur Erde,
die Wonne der Wehmut
s 556
der Mensch ist ein Gewand, das oft ein Gott
sich umwirft,
s 558
Sterblichkeit ist Schein,
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 571
Du mußt, wie der Lichtstrahl, herab,
s 586
Ists nicht genug, Einmal das Sterbliche durchwandert
zu haben?
s 626
Schicksalslied (!)
fragment von hyperion
keine notizen
handschriftlich überlieferte bruchstücke
s 637
entstalten
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 687 HYPERIONS JUGEND
ins Labyrinth des Unerkennbaren,
s 694
seit ich unter die Menschen gekommen
s 705
abkümmern
der tod des empedokles
ein trauerspiel in fünf akten
s 818
PAUSANIAS.
So lehnt man Kronen ab,
Ihr Bürger.
erste fassung
I. Akt 1. - 9. Auftritt
II.Akt 1. - 8. Auftritt
friedrich hölderlin
sämtliche werke
zweite fassung
I. Akt 1. - 3.Auftritt
II.Akt Schluß und letzter Auftritt
dritte fassung
I. Akt 1. - 3. Auftritt
und Entwurf Schlußchor
pläne und grundlegung
des trauerspiels der tod des empedokles
s 885 FÜNFTER AKT
Empedokles bereitet sich zu seinem Tode vor...
er betrachtet ihn als eine Notwendigkeit, die aus
seinem innersten Wesen folge.
s 886 GRUND ZUM EMPEDOKLES
notiz
das eben ist die frage ob sich ein trauerspiel
als tragische ode fassen läßt und nach lyrischem
gesetz die tragödie das drama baut
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 889 GRUND ZUM EMPEDOKLES
was ist das 'Aorgische'?
aufsätze
s 917 SALOMON UND HESIOD
Kürze ist ein anerkanntes Kennzeichen der
Erhabenheit. Die Worte: Gott sprach: es werde Licht,
und es ward Licht - gelten für das 'summum'
der hochen Dichtkunst.
s 924 GESCHICHTE DER SCHÖNEN KÜNSTE
Orpheus Seine Jünger, oder Freunde, waren
Linus und Musäus.
s 960 REFLEXION
Man kann auch in die Höhe 'fallen',
s 1003 ÜBER RELIGION
So wäre alle Religion ihrem Wesen nach poetisch.
friedrich hölderlin
sämtliche werke
s 1003 ff DAS WERDEN IM VERGEHEN
oder was ist veränderung und wie findet sie statt
anhang
s 1014 ENTWURF
die Frage ist diese: Wie muß eine Welt für ein
moralisches Wesen beschaffen sein?
Nur was Gegenstand der 'Freiheit' ist, heißt 'Idee'.
übersetzungen aus dem griechischen bis 1800
s 1041 HOMERS ILIADE Erster Gesang
im vorletzten absatz wird der sturz des vulkan
mit anschließendem göttergelächter erzählt
Dann als ich schon anderswo beistehen wollte,
stürzt' er mich,...Den ganzen Tag fiel ich,
mit der untergehenden Sonne fiel ich...
s 1057 CHOR aus dem Oedipus auf Kolonos
Über die Brust der Erde.
friedrich hölderlin
sämtliche werke
pindar
s 1075 EILFTE OLYMPISCHE ODE
Es sind den Menschen Winde das größte
Bedürfnis,
die trauerspiele des sophokles
OEDIPUS DER TYRANN
ANTIGONAE
s 1245
Das griechischtragische Wort ist tödlichfaktisch
übersetzungen aus dem griechischen nach 1800
übersetzungen aus dem lateinischen
s 1280
Den Tag entstaltete scheußlich Gevögel
entschütteln
friedrich hölderlin
sämtliche werke
leseindrücke
heilige einfalt
sind die andern genies
ist er ein gott
woran genies man erkennt
daß ratschläge göttern sie geben
scardanelli
skardamusso
blinzeln zwinkern
scaramouch
italienische lustspielgestalt
friedrich hölderlin
sämtliche werke
hinsichtlich MPG lichtherkunft Engel D
ist der befund eindeutig
der sohn des lichts bruder der sonne
dem die liebe zu dem engel D verwehrt ist
und der die dunkelheit auf sich nimmt
tod des empedokles
I. fassung
die mädchen
archon und priester
empedokles
empedokles pausanias
II. fassung
archon priester
empedokles
empedokles pausanias
die mädchen
friedrich hölderlin
sämtliche werke
III. fassung
empedokles
empedokles pausanias
manes epedokles
durch die voranschreitend wechselnde anordnung
der auftritte wird trotz der unvollständigkeit
der drei fassungen das trauerspiel vollständig
erzählt
dieses konstrukt wirkt dramaturgisch modern
die drei fassungen bilden insgesamt einen
vollendeten torso
das kalkulable gesetz der poesie
sprache intuition des bewußtseins
poe hölderlin
bewußtsein intuition der sprache
griechenland
friedrich hölderlin
sämtliche werke
die späten und spätesten gedichte
nur in hochgemuter verzweiflung zu lesen
sie sind wie die sachlichen und unbestechlichen
mitteilungen eines schiffbrüchig gestrandeten
geistes an seinen universalen ursprung
hölderlin der schiffbrüchige in geistnot geratene
gott die gedichte sind geradezu für eine
kosmische geistige entfernung gemacht zu deren
überwindung sie sich aufgemacht haben
neu überdenken den begriff des wahnsinns
hier das bewußtsein in einem solchen von sich
daß objektiv eine bedingungsänderung oder auch
bedienungsänderung für es eintritt
hölderlins außerirdisches bewußtsein
irdische seinssachverhalte in bewußtseinszustände
gewandelt die selbst das irdische bewußtsein zum
seinssachverhalt eines außerirdischen machen
die fünfzehn jahre in denen hölderlin gearbeitet hat
sind das musterbeispiel des umgangs eines
dichters mit einer gesellschaft
die vierzig jahre die hölderlin im turm zugebracht
hat sind das musterbeispiel des umgangs dieser
gesellschaft mit einem dichter
friedrich hölderlin
sämtliche werke
hölderlin lesen sich dabei mit dem taktstock in der
hand wie ein instrument spielend begleiten noch besser wie
ein orchester beim aufführen eines werkes dirigieren ein
orchester beim probieren weniger beim konzertieren
jedenfalls aber hin und her gehen hölderlin nie
im sitzen lesen
hyperion nun nach dem bewußtwerden über hölderlin war
das nur lesbar als das ganz reine gegenteil des ebenso
ganz reinen ofterdingen wie aber ließe sich das gegenteil
von einem ideologischen trauma bezeichnen
nach dem lesen des archipelagos da noch anders
begriffen das ende der romantischen phantasie wie weit
hölderlin gegangen ist hinter das zurück was für die
romantik traum heißt zu dem was hinter allen
träumen
liegt räumliches denken des ursprungs vaterländische
gesänge räumliches denken ist gesang
hölderlin und musil die am anfang und am ende einen
bogen gemacht haben um das was man das neunzehnte
jahrhundert nennt
friedrich hölderlin
sämtliche werke
hölderlin hat dichterisch beispielhaft die ihm gemäße
konsequenz aus der französichen revolution gezogen
poetisch geistig sind seine werke ihr ebenbürtig
und nur das war die kraft mit der man sich dem weg
entgegenstellen konnte den das neunzehnte jahrhundert
genommen hat
vielleicht gibt es hier auch eine äußere ähnlichkeit
zu trakl ergänzend die längst konstatierte innere die
russische revolution kam erst nach trakls tod
die katastrophe des ersten weltkriegs war schon im gange
trakls vaterländische gesänge gerannen im schnee
ihm war die welt schon zerbrochen
friedrich hölderlin
sämtliche werke
frankfurter ausgabe
verlag roter stern
band 1
ohne notizen angesehen
band 2
s 53 HYMNE AN DIE UNSTERBLICHKEIT
der seele sieg
s 95 HYMNE AN DIE FREIHEIT
mein nichts
bei den hymnen erstmals den eindruck von der
stimme hölderlins und der zeitlichen dimension
die er überschaut zusammensieht
höhe und abstand der unmittelbarkeit
hölderlin im mai zu lesen bei diesem trockenen
warmen unaufhörlich ziehenden wehenden wind dem
besoffen leuchtenden grün dem schimmer des weins
laut lesen nicht im sitzen kA vorlesend es geht
kaum ohne gänsehaut kaum ohne tränen ab ich lese
hölderlin nicht ich heule ihn sozusagen 'freudig
und fromm'
friedrich hölderlin
frankfurter ausgabe
hier ist das lesen nicht ein entziffern
von
buchstabenreihen sondern es ist eine andere art
zu leben eine poetische weise zu sein
kann man
sich begeisterung noch wörtlich vorstellen
also die poetische wirkung
bzw welche wirkung
sprache dichter buch hatten und nicht mehr haben
es ist eine sache hölderlin zu lesen nur vom
klang her vom rhythmus ohne mehr zu verstehen
heilsame musik für die seele auf jeden fall
aber es ist eine andere sache wenn man plötzlich
dazu noch begreift wer da steht wenn man vor dem
dichter steht nicht bloß vor seinem gedicht
das zerreißt einen fast das schweigen das sie
hinterlassen hat die größe der gedichte
ich habe jedenfalls hölderlin noch nie so gelesen
und ich habe fünfundvierzig jahre gebraucht um
ihn so lesen zu können was könnte aber aus dieser
fähigkeit werden wie würde das sein wenn es einem
gelänge griechische tragödien wieder zu lesen
so wie es ihm gelang
friedrich hölderlin
frankfurter ausgabe
band 4 und 5
s 397 DA ICH EIN KNABE WAR...
Mich erzog der Wohllaut
Des säuselnden Hains
Und lieben lernt' ich
Unter den Blumen.
Im Arme der Götter wuchs ich groß.
s 401 HYPERIONS SCHICKSAALSLIED
!!!
s 415 AN EINE VERLOBTE
Unschädlich,...
...und seelig und arm, die Dichter.
s 418 BUONAPARTE
Heilige Gefäße sind die Dichter,
friedrich hölderlin
frankfurter ausgabe
band 4 und 5
s 424 DIOTIMA
die Freien, die Göttermenschen,
Die zärtlichgroßen Seelen,
s 464 HEIDELBERG
Ein vertriebener Wandrer
Der vor Menschen und Büchern floh.
s 468 HEIDELBERG
Ach! die dunkle die Lust, welche den Halbgott treibt,
Liebend unterzugehen
s 475 LEBENSLAUF
Wenn der Pfeile des Schiksaals
Einer brennend mich traff sah ich den Gott oft nah
Daß er lerne die Freiheit
Aufzubrechen, wohin er will.
friedrich hölderlin
frankfurter ausgabe
band 4 und 5
s 484 DIE LIEBENDEN/ DER ABSCHIED
Hingehn will ich,
fremd und stille,
s 487
Und es dämmert das Herz in uns
s 492 DER ABSCHIED
Und es listet die Seele
Tag für Tag der Gebrauch uns ab.
s 496 MENSCHENBEIFALL
An das Göttliche glauben
Die allein, die es selber sind.
s 504 DIE HEIMATH
Ein Sohn der Erde
Schein' ich;
friedrich hölderlin
frankfurter ausgabe
band 4 und 5
s 524 AN DIE JUNGEN DICHTER
!!!
s 532 AN DIE DEUTSCHEN
!!!
s 541 AN DIE PARZEN
Die Seele, der im Leben ihr göttlich Recht
Nicht ward, sie ruht auch drunten im Orkus nicht;
das Heil'ge, das am
Herzen mir liegt, das Gedicht
s 552 DICHTERBERUF
und es ist ein anders
Zu Sorg und Dienst den Dichtenden anvertraut,
Der Höchste, der ists dem wir geeignet sind
Daß näher immerneu besungen
Ihn die befreundete Brust vernehme.
er ist der grieche
klassiker sind die anderen
friedrich hölderlin
frankfurter ausgabe
band 4 und 5
s 588 STIMME DES VOLKS
Ins All zurük die kürzeste Bahn,so stürzt
er suchet die Ruh
Das wunderbare Sehnen dem Abgrund zu,
lesen was da steht hölderlin wörtlich nehmen
ernst nehmen er meint was er sagt er ist auf
eine bestimmte weise ganz unmetaphorisch
poetisch direkt geradezu
der wechsel der tonarten wird zum raum zum gesang
in mir beim lesen aber laut gesprochen ist es
nur betont und wechselt nicht aber es bleibt als ton
das ungeheuer verzehrende dieser sehnsucht
s 618 MEIN EIGENTUM
Und heimathlos die Seele mir nicht
Über das Leben hinweg sich sehne
der wechsel der tonarten bewirkt
die reinheit des gesanges
friedrich hölderlin
frankfurter ausgabe
band 4 und 5
s 629 GESANG DES DEUTSCHEN
Doch wie der Frühling wandelt der Genius
Von Land zu Land, und wir?
s 644 DER FRIEDEN
und gieb ein
Bleiben im Leben, ein Herz uns wieder.
s 675 AN EDUARD
bedenkt man das verhältnis heutiger machthaber
zum wort zur dichtung dürfte klarer werden
in welcher situation sich hölderlin befunden
haben muß dieses gedicht ist eine revolution
vorab
s 686 MUTH DES DICHTERS
Starben doch im Berufe sie.
s 708 AN DIE HOFFNUNG
Ein Geist der Erde,
friedrich hölderlin
frankfurter ausgabe
band 4 und 5
s 729 zur terminologie
heroisch die zornige leidenschaft
die dem so-sein ein andres entgegensetzt
zb zu sokrates zeiten
naiv die empfindung
des da-seins die im leiden oder
der trauer am innigsten ist
zb thränen sapphos schwanengesang
idealisch phantasie
die vom imaginären ort einer
intellectualen anschauung aus
das sein betrachtet
zb ovids rückkehr nach rom
s 768 ERMUNTERUNG
Echo des Himmels! heiliges Herz!
s 782 RÜKKEHR IN DIE HEIMATH
wie einfach schön
friedrich hölderlin
frankfurter ausgabe
band 4 und 5
s 787/788 ROUSSEAU
Du warst und sahst und stauntest,
Und fliegt, der kühne Geist, wie Adler den
Gewittern, weissagend seinen
Kommenden Göttern, voraus.
s 816 DER BLINDE SÄNGER
nur mit gänsehaut lesbar
s 838 GANYMED
ein gewanderter Mann
fast hildebrandliedisch
s 845 UNTER DEN ALPEN GESUNGEN
und frei will ich, so
Lang ich darf, euch all, ihr Sprachen des Himmels!
Deuten und singen.
friedrich hölderlin
frankfurter ausgabe
band 4 und 5
der religiöse zustand des poetischen
das poetische religiös erfahren
der religiöse zustand ins poetische gewendet
nach der lektüre die eigene erfahrung von der
höhe des lesezustandes zum danach bezogen auf
hölderlins psychologische und sonstige situation
dh die arbeit des schöpferischen des schaffens
und die tatsächlichkeit seines existierens da wage
ich kaum von meinem absturz vom lesen zum leben
zu seinen aufstiegen und untergängen mich hinzudenken
hölderlin diotima gehören zu
den ganz großen zweierversuchen
hölderlin der dichter des solaren zustandes
hölderlin unbedingt laut und kraftvoll lesen
männlich wie diese gewaltigen interpunktionen
die alles losbrechen vorwärts treiben sprengen
friedrich hölderlin
frankfurter ausgabe
band 14
von der verfahrungsweise des poetischen geistes
wieder einen satz begriffen diesmal von
'wenn der mensch in diesem alleinsein'
bis 'solange du in dir selbst bleibst'
(s 979/980 der beißner-ausgabe)
s 314 WENN DER DICHTER EINMAL DES GEISTES MÄCHTIG...
das Problem frei zu seyn,
wie ein Jüngling, und in der Welt zu leben
wie ein Kind
die entwürfe zur poetik
das erste mal in einem zug
mit verständnis und aus ursachen
s 174 DAS UNTERGEHENDE VATERLAND
im werden des Moments
WERNER FRIEDRICH LUDWIG ZACHARIAS
1768 - 1823
vor 1975
stücke
SEUME JOHANN GOTTFRIED
1763 - 1810
1992
syrakus
mein leben
mein sommer
PAUL JEAN FRIEDRICH (RICHTER)
1763 - 1825
1974
kampaner thal
erklärung der holzschnitte
rektor fälbel
siebenkäs
1984
titan
1990
kampaner thal
1997
ges werke bd 1-3
2007
grönländische prozesse
auswahl aus des teufels papieren
unsichtbare loge nebst wuz
hesperus
PAUL JEAN FRIEDRICH (RICHTER)
1763 - 1825
2008
fixlein biogr. belustigungen jubelsenior
siebenkäs titan titan-anhang palingenesien
briefe und bevorst. lebenslauf heimliches
klaglied und wunderb. gesellschaft in der
neujahrsnacht flegeljahre
2013
flegeljahre
jean paul
ohne angaben
DIE UNSICHTBARE LOGE
erster teil MUMIEN
dazwischen WUZ
zweiter teil
ich muß papier zu einer doppelten geschichte -
zu der jetzt geschriebenen und zu der jetzt
vorfallenden - haben
und niemals mehr weiß ich als ich eben berichte
das ist das verfahren in diesem stück
mal ist er mit seiner feder vorneweg
mal hinterher oder eben wie jetzt gleich auf
QUINTUS FIXLEIN
der autor zu besuch bei seinem helden
um das buch weiter zu schreiben-
aus dessen zettelkästen
der stilwechsel
jean paul
werke
erster bis dritter band
gustav hempel berlin
QUINTUS FIXLEIN
s 12
die nöthigste predigt die man unserem
jahrhundert halten kann ist die zu
hause bleiben
s 20
ein großer altar für die vergessenheit
s 27
wie in dem alten theater der eine aktör
den gesang hatte und der andere die
körperliche akzion dazu machte
s 35
der gestirnte die ewigkeiten umziehende
plan des unendlichen
jean paul
werke
erster bis dritter band
s 66/67
die sache mit der hühner-angel
hats der busch daher
s 78
so steckt im kleinsten homunculus schon
der bauriß zur - katholischen kirche
s 130
die ewige genossin seines lebens
s 141 ff
die erzählung 'der tod eines engels'
im 'mußtheil für mädchen'- hier das
motiv des englischen welches um
menschlicher erfahrung willen irdisch
wird
jean paul
werke
erster bis dritter band
s 144
ich preise den titelbarsch ein fisch
namens perca diagramma wegen seiner
buchstaben auf den schuppen und den
buchdrucker ein speckkäfer namens
scarabaeus typographus der in die
rinde der kienbäume lettern wühlt
die im elften zettelkasten angekündigte
niederkunft läßt er geschehen ohne
sie zu beschreiben
s 200
dh in 'des rektors florian fälbel's
und seiner primaner reise nach dem
fichtelberg' dritter absatz:
ich ärgere mich wenn die menschen
mit dem namen kleinigkeiten schelten
was habt ihr denn
anders?...ff
das enthält aus anderer richtung geblickt
im kleinen die gesamte fragment-theorie
jean paul
werke
erster bis dritter band
s 201
so schreib ich satire weil diese nach
kasaubon vom wort satura herkommt dh
eine schrift von buntscheckigem inhalt
daher lanx satura eine kompotiere mit
allerlei obst
saturo satur sättigen satt machen
reichlich mit etwas anfüllen oder
versehen auch befriedigen stillen
satyrus satyr meist plural satyrn
wald und feldgötter stete begleiter
des bacchus halb mensch
halb ziegenböcke
mit struppigem haar kurzen hörnern
stumpfer nase spitzen ohren und
einem ziegenschwänzchen repräsentanten
der grobsinnlichen menschennatur
mit einem wort die herrschende klasse
weshalb ich satyrisches material sammle
jean paul
werke
erster bis dritter band
s 208
ich zeigte ihnen daß ein mann von ächter
lebensart selten den hintern vorweise welches
ihm freilich entsetzliche mühe macht
was sich allerdings auf das durch eine tür
hinein bzw herausgehen bezieht und das
dabei unumgängliche öffnen und schließen
derselben
FÄLBELS REISE ZUM FICHTELBERG
die rede gesten lächel schule
DIE UNSICHTBARE LOGE nebst WUZ
s 20 mitte
seid mit euren elysischen träumen zufrieden
und begehret ihre erfüllung und verkörperung
dh verknöcherung nicht denn auf der erde ist
ein erfüllter traum ohnehin blos ein wiederholter
jean paul
werke
erster bis dritter band
s 101 ff
sechzehnter sektor
die erziehungs-vorlegeblätter
s 257
man kann hienieden nichts vollenden
s 383
allein wer phantasie hat macht
sich aus jedem abschnitzel eine
wunderthätige reliquie
s 387 ff
das ganze ausläuten oder sieben letzte worte
jean paul
werke
vierter bis sechster band
gustav hempel berlin
AUSWAHL AUS DES TEUFELS PAPIEREN
s 42
wir wollen aber alle hören wie ich sie
verbessert und durch was für meißelhiebe
ich aus dieser unbrauchbaren schönen statue
die geheime mißgestalt fast ganz hervorgeholet
s 48
so gut nun der teufel mißgeburten zusammensetzen
kann...ff plus fußnote
s 53
die fußnote über die büchermaschine
s 112
der wundervolle zweite absatz
es wird mich niemals reuen wenn ich...
hier jeden lehre was diese welt eigentlich
ist...ich sage sie ist fast gar nichts
jean paul
werke
vierter bis sechster band
s 150
daß jeder staat für den der ihm neue
mängel seiner verfassung aufdeckt preise
anordnen soll
s 151
die alchymisten...haben teufelsnoth wenn
sie einen wahren menschen in ihren retorten
schmieden sollen...ff
s 197
dieser schwarze engel des lichts
s 206
wie wenig doch alle systeme über die
erzeugung des menschen die wahrheit treffen
kann man jetzt aus meinem sehen das wahr
ist und jenen allen ganz widerspricht
s 225 ff
die schönen prosa-epigramme
jean paul
werke
vierter bis sechster band
s 257
der rechte unglaube
s 262
oft wenn ich so den sonderbaren verstand
und kopf und den ueberschwang an den besten
erfindungen betrachte den ich wie man glaubt
habe so steht's nicht in meiner gewalt mich
nicht als ein seltenes wesen mit wahrer
ehrerbietung anzusehen und dabei zu fragen: welche
rolle würdest du wol unter stockdummen wilden
mit so außerordentlichen gaben spielen? ich
glaube noch immer in vielem betrachte die
ehrwürdige rolle eines überirdischen gesandten
und wunderthäters
jean paul
werke
vierter bis sechster band
UNTER DER GEHIRNSCHALE EINER RIESIN
EINE GEISTERGESCHICHTE
s 9
die vergangene zukunft
s 49
vierte biographische belustigung. der tod
leseeindruck
erst kierkegaard nun jean paul
oder
von humorist zu humorist
später sollte noch kafka hinzukommen
jean paul
werke
vierter bis sechster band
DER JUBELSENIOR
EIN APPENDIX
S 128 ff
letzter absatz bis schluß
da kommt er so in schwung wie er vorher
über einhundert seiten lang durchhängt
jean paul
werke
siebenter bis zehnter band
gustav hempel berlin
HESPERUS
erster teil
ohne notizen
zweiter teil
s 338-345
sechster schalttag
- großartig
s 354-359
brief emanuel an horion
- ebenso
im sechsten schalttag das begriffspaar
moralische und physische revolution
wobei die moralischen meist zu physischen
mißraten und es sehr unmoralisch zugeht
jean paul
werke
siebenter bis zehnter band
dritter teil
im 29. hundsposttag
a) eine übersichtliche zusammenfassung dessen
was zwischen victor und klothilde sich
bisher begab
b) das seelenphänomen der ERHEBUNG oder
'geburt des engels im menschen'
im 31. hundsposttag s 448-453
um sieben uhr nachts ging er...ff
- glänzend
im 34. hundsposttag
gegen ende des zweiten pfingsttages
die KUSS-beschreibung hat es in sich
aber auch der dritte pfingsttag
jean paul
werke
siebenter bis zehnter band
im 36. hundsposttag
im vierten und letzten pfingsttag ab s 515
die lichte höhe seiner rein seelischen
menschbeschreibung bei welcher nur innen
der körperliche
kern noch sitzt
die JP'schen seelengestalten sind poesie
s 523
weil sogar das tödliche niederstürzen
an der pforte des paradieses schön ist
unter dem weggehen daraus
vierter teil
im 37. hundsposttag
s 551 ff
'rettung des höflichen krümmens'
jean paul
werke
siebenter bis zehnter band
im 38. hundsposttag
s 556 ff
erhabene vormitternacht
selige nachmitternacht
sanfter abend
s 574
traum emanuels
der engel des endes mit dem wölkchen der zeit
im 40. hundsposttag
s 599
die fabel vom dummen hamster
jean paul
werke
elfter bis vierzehnter band
gustav hempel berlin
BLUMEN FRUCHT UND DORNENSTÜCKE
ODER EHESTAND TOD UND HOCHZEIT
DES ARMENADVOKATEN FIRMIAN STANISLAUS SIEBENKÄS
IM REICHSMARKTFLECKEN KUHSCHNAPPEL
es müßte rauszukriegen sein welche botanischen
erscheinungen im einzelnen für den bau der kapitel
herhalten mußten
leibgeber siebenkäs das innen und außen welcher pflanze
der begriff leibgeberiana bei jean paul in der kritik
der fichteschen philosophie nicht ohne erotischen zusammenhang
ersteindruck jean paul ist der edelste der paar satiriker
die wir haben
ganz im innersten wäre zu wagen ein vergleich
jean pauls mit heinrich heine beide wie die gleiche
seite
an zwei verschiedenen dingen
jean paul
werke
elfter bis vierzehnter band
s 4
der kunstleser später auch der kunsttod
s 50
ecce homunculus
s 104
daß der hauptfehler des menschen bleibt
daß er so viele kleine hat
s 154
und die armen sisyphi sitzen ruhig auf
ihren zwei steinen fest und hören zu
s 175
in diesem kleinstädtischen jahrhundert
s 230
das erste und zweite blumenstück
rede des toten christus vom weltgebäude herab
daß kein gott sei
der traum im traum
jean paul
werke
elfter bis vierzehnter band
s 248
man fabelte das männchen des paradiesvogels
brüte blos im aether hangend die eier auf
dem rücken des weibchens aus
s 297
ein sprung durch den reif der ewigkeit
s 412 ff
das neunzehnte und das zwanzigste kapitel
lessing wieland paul eine prosalinie
s 453
archimimus: es war bei den römern der schauspieler
der bei dem leichenbegängnis den todten
mit seinem ganzen mienenspiel nachmachte
zum schluß will kA wissen mit wem der
saufinder von hund mitgegangen ist
die antwort steht s 672 bzw im TITAN s 683
jean paul
werke
fünfzehnter bis achtzehnter band
gustav hempel berlin
TITAN
d a s leseerlebnis über alle schon so fremdfernen
erzählgegenstände hinweg : diese innere welt wie er es
nennt von ihr aus ist jede perspektive poetisch so daß
sich letztlich die äußere welt dieser betrachtungsweise
nicht entziehen könnend zu einem spiegelbild des
gewandelten herzens wird und deshalb wird einsehbar
daß zwischen unserer neurotischen schizophrenen
paranoiden etc deformierten innenwelt zwischen unserer
inneren seelenkippe und den giftdeponien
der äußeren
müllhaldenwelt auch ein begründetes verhältnis
besteht freilich eines bei dem mehr als nur die poesie
auf der strecke bleibt
übereinstimmend bei jean paul und proust daß prosa
den wandel des herzens zeigt
jean paul
werke
fünfzehnter bis achtzehnter band
s 17
das leben besteht nicht aus siebzig jahren
sondern die siebzig jahre bestehen aus einem
fortwehenden leben und man hat allemal gelebt
und genug gelebt man sterbe wenn man will
s 40
lichtschnee
s 58
bis zu einem buche so groß wie die welt
welches eben die welt ist
s 100
endlich sprang er von der obersten sprosse
seiner jakobsleiter mit allen sinnen in einen
unbedeckten lebendigen himmel hinaus
jean paul
werke
fünfzehnter bis achtzehnter band
s 138
archimimus: so hieß bei den römern der mann
der hinter der leiche ging und die geberden
und das wesen desselben im leben nachäffte
komplimentieren hutabnehmen tanzen sprechen
zanken prahlen etc vgl s 453 siebenkäs
s 182/183
bin ich nicht der archimimus der vor euch
die zerfallnen gestalten nachspielt die eure
seele begrub
und im weiteren ungefähr das was zu sagen
ist zum thema mythos utopie bzw verwirkung
oder poesie bis schluß s 183 samt fußnote
s 223
ein gast der gegenwart
s 541
ich hörte gleichsam die erde auf ihrer bahn
im himmel donnern
jean paul
werke
fünfzehnter bis achtzehnter band
s 596
und wo es im paradies keine andere bäume
giebt als grenzbäume
s 621 ff
das 'theaterstück' (!)
s 643/644
die fichtesche katze aus dem schoppeschen sack
leseeindruck
gegen ende wird das bedürfnis fertig zu werden
unüberlesbar
die vier schönen und edeln schwestern auf dem thron
begegnen sich in wieder anderer gestalt im buch auch
liane linda julienne idoine
eine aufsteigende linie
unsichtbare loge hesperus siebenkäs titan
jean paul
werke
neunzehnter bis dreiundzwanzigster band
gustav hempel berlin
TITAN - ANHANG
s 37 ff
das erzählungsspiel
s 64/65
denn das reich des undenkbaren ist
undenkbar größer als das des denkbaren
s 159-164
giannozzos siebente fahrt
s 180
giannozzos elfte fahrt
jean paul
werke
neunzehnter bis dreiundzwanzigster band
FLEGELJAHRE
s 16
terra miraculosa saxoniae
s 149
nr 25 smaragdfluß !sehr schön!
die bezeichnungen der nummern meinen
gegenstände aus dem naturalienkabinett
des erblassers er-blassers
s 156
die musiker-prügel-szene
s 191
die armen schauspieler (transzendente statisten)
sind die statuen welche jeden abend eine seele
von ihren bildhauern oder dichtern fordern um
davon zu leben
jean paul
werke
neunzehnter bis dreiundzwanzigster band
s 216 ff
träume aus träumen
s 350
tölpeljahre eines dichters
s 351
...will ich einem erzengel zu gebote stehen
welcher mit einem mittelmäßigen sonnen-und
welten-mikroskop auf dem marktplatz der stadt
gottes etwas verdienen will und daher um andern
neugierigen markt-engeln die wunder gottes und
des mikroskops zu zeigen mich als die nächste
laus einfängt und auf den schieber setzt mit
vergrößerten gliedmaßen zum allgemeinen
bewundern und ekeln
diese innern lebens-und seelenbilder
seine methode
jean paul
werke
neunzehnter bis dreiundzwanzigster band
s 351
der mensch dieser spitzbube von haus aus
s 381
oder an der elektrischen lampe ein licht
zum siegeln anzünden
s 421
der schluß 'traum' und 'ältestes märchen'
so ist gut aufhören
jean pauls sämtliche werke
historisch-kritische ausgabe
erste abteilung zehnter band
weimar hermann böhlaus nachfolger
FLEGELJAHRE
in der einleitung zwei hinweise
jean paul 'über den tod nach dem tode'
in der vorschule der ästhetik § 74
sagt jean paul
er pflege unbedeutenden
menschen einsilbige namen zu geben
s 30
nun lief nach allen flurbüchern und grenzrezessen
in alten zeiten die demarkationslinie...so...
daß ein dachstuhl auf zwei territorien stand...
und er nachts ein rechter wäre...und...
am tage ein linker...
zweiherrige oder rechte und linke - also
teilung der deutschen in zwei welten
jean pauls sämtliche werke
historisch-kritische ausgabe
flegeljahre
s 87
der realismus ist der sancho pansa des
idealismus
s 327 dazu anmerkung s 505
in klopstocks grammatischen gesprächen (1794)
treten einzelne buchstaben redend auf
s 476 ff
der traum (!)
jean paul
werke
vierundzwanzigster bis einunddreißigster band
gustav hempel berlin
DAS HEIMLICHE KLAGLIED...
WUNDERBARE GESELLSCHAFT IN DER NEUJAHRSNACHT
s 39-51
die wunderbare gesellschaft in der neujahrsnacht
im vergleich zu eta hoffmann und arno schmidt
jean paul
werke
zweiunddreißigster bis achtunddreißigster band
gustav hempel berlin
BRIEFE UND BEVORSTEHENDER LEBENSLAUF
s 140
die siebente poetische epistel (!)
das ende (des bevorstehenden lebenslaufes)
jean paul
werke
neununddreißigster bis vierundvierzigster band
gustav hempel berlin
DAS KAMPANER THAL ODER ÜBER DIE UNSTERBLICHKEIT
DER SEELE
das kann ich nicht auf einmal lesen
da sind zu viele glücksmoleküle drin
die ausschnitt-technik zur schilderung der
gleichzeitigen vierfach-vorwärts-fortbewegung
der wanderung durchs tal das gespräch über die
unsterblichkeit die äußeren und inneren
wahlverwandtschaftlichen vorkommnisse und ihre
symbolischen entsprechungen und der bericht
an den freund
und dann natürlich das großbild der unsterblichkeit
der fesselballon oder unsere aufsteigende
idealvorstellung am irdenen strick
jean paul
werke
neununddreißigster bis vierundvierzigster band
ERKLÄRUNG DER ZEHN HOLZSCHNITTE...
erwähnung eines minibausteins für die prosa
den er als figur bezeichnet
jean paul
werke
neununddreißigster bis vierundvierzigster band
GRÖNLÄNDISCHE PROZESSE
ohne notizen
jean paul
werke
neununddreißigster bis vierundvierzigster band
PALINGENESIEN etc
s 63 fußnote
das ur-ich
s 122 fußnote
merker hießen die vier männer die
in der kirche um den meistersinger saßen und
wovon der erste acht gab mit der bibel vor sich
ob der sänger dagegen verstoße der zweite ob
er im metrum bleibe der dritte ob er recht
reime der vierte ob er recht singe
jeder bekam für seine rezension zwanzig kreuzer
s 170
zusätzliches zum maschinenmann
jean paul
werke
neununddreißigster bis vierundvierzigster band
s 174
das kombinatorische rad oder geistige stirnrad
die rotae combinatoriae die arca artium
kircheriana und dergleichen sind künste von
kircher kuhlmann lullius wodurch einer von
einer sache die er nicht versteht blos vermittelst
mechanischer kombinazionen tagelang gut
soll reden und schreiben können
jean paul
werke
neunundvierzigster bis einundfünfzigster band
gustav hempel berlin
VORSCHULE DER ÄSTHETIK
der instinkt des unbewußten und
der innere stoff einer gleichsam
angeborenen unwillkürlichen poesie
gute frage wohin geht
der geblendete oedipus
der begriff der seelenmythologie
'die poesie lehrt lesen'
s 295 aus § 79
'es ist schade daß wir noch nicht
geistige licht und zeitmesser für
unsere ideen und gefühle haben'
HEBEL JOHANN PETER
1760 - 1826
vor 1975
schatzkästlein
SCHLEGEL FRIEDRICH
1772 - 1829
1983
theorie der weiblichkeit
SCHILLER JOHANN CHRISTOPH FRIEDRICH VON
1759 - 1805
1977
geschichte des dreißigjährigen krieges
wallenstein
gedichte
1989
die schaubühne als moralische anstalt
über naive und sentimentalische dichtung
2005
die braut von messina
gedichte
schillers sämtliche werke
in zwölf bänden
erster band gedichte
cotta'sche buchhandlung
s 8
amalia
erinnert an stefan george
eine leichenphantasie
erinnert an poe
s 13
das geheimnis der reminiszenz
die idee daß der dichter und laura
früher eins waren als ein gott
s 21
die größe der welt
erinnert an poe eldorado und ulalume
s 131
die erwartung
das klingt mozartisch
s 133
sehnsucht
da hört man schubert oder beethoven
schiller
gedichte
s 135
der pilgrim
und das dort ist niemals hier
s 137
des mädchens klage
klingt sehr nach schubert
der es gleich dreimal vertonte
der jüngling am bache
eines der schönsten deutschen liebeslieder
s 147
reiterlied
die letzten beiden zeilen waren
titel eines nazibuches
s 148
nadowessiers totenlied
vielleicht auf einen indianerhäuptling
schiller
gedichte
s 163
die kraniche des ibykus
enthält die ganze schillersche
theatertheorie
s 168
hero und leander
die ersten zehn verse welches gemälde
das ganze welch melodram
s 174
kassandra
nur der irrtum ist das leben
und das wissen ist der tod
s 180
der taucher
als wollte das meer
noch ein meer gebären
schiller
gedichte
s 202
der handschuh
zweite strophe
s 203
das verschleierte bildnis zu sais
denke an novalis
s 220
das lied von der glocke
die letzten zwei strophen
s 278
der antritt des neuen jahrhunderts
die erste strophe
schillers sämtliche werke
in zwölf bänden
vierter band wallenstein
cotta'sche buchhandlung
epischer stoff mit theatralischer formung
klassisch idealistisch deutsch
vergleiche das mit grimmelshausen
wallensteins lager ein bilderbuch
wodurch sind gewisse zeiten episch andere dramatisch
wieder andere gar lyrisch und wo liegen die
vorteile
bzw nachteile der dann gegensätzlichen behandlung
piccolomini rührend
wallensteins tod ohne den anfang ist das stück
über wallenstein es ist eine ensemblierung von
möglichen deutungen der figur welche die figur
ergeben die latenz der figur ist ihre bedeutung die
motivlosigkeit des handelnden wallenstein läßt fast
jedes mögliche motiv jeder handlung zu dies ist die
realistik und die epik der darstellung des wallenstein
die piccolomini tochter wallenstein szene ist
verzichtbar aber schön die epik von anfang und schluß
schillers sämtliche werke
in zwölf bänden
sechster band die braut von messina
cotta'sche buchhandlung
antikes skelett
klassisch beleibt
schillers sämtliche werke
in zwölf bänden
neunter band geschichte des dreißigjährigen krieges
cotta'sche buchhandlung
ausgangssituation des augsburger reichstages
für die protestanten statt sich gegenüber
papsttum und katholischer kirche negativ
abzugrenzen um den begriff und inhalt dessen
was protestantismus sei ausbilden zu können
verzichtete man auf das offenbleiben und zimmerte
ein glaubensbekenntnis dessen lebendige praxis
immer bruch der vereinbarung werden mußte
gleichzeitig gefährdung der protestanten
untereinander
MORITZ KARL PHILIPP
1757 - 1793
1980
anton reiser
karl philipp moritz
anton reiser
ein psychologischer roman
goldmanns gelbe taschenbücher
das ist wirklich ein psycho-logischer roman die logik
der psyche ist kompositionsprinzip oder formungsgrund
für das leben reisers also moritzens und gleichzeitig
der roman darüber das gibt es praktisch ganz selten
das ist vollendete autobiographie genau aus dem grund
beweis dessen auch ist der einzige und einzigartige
gedankenstrich der dieses buch eigentlich ist
unterbrochen von erzähl bzw selbsterkenntnispartikeln
eingeschoben in die erinnerung
das könnte ich für mich interpretieren als überzeugende
durchführung des prinzips der artikulierten lücke
innerhalb
der additiv linearen reihe das ist das schweigen dessen
der über sich und sein leben nachdenkt und dem schnell
und
langsam erregt und kalt vorwegeilend rückwärts
anknüpfend partikelweise in dieses schweigen hinein
etwas
zu sich einfällt
karl philipp moritz
anton reiser
auch die psychologie des autographischen sich selbst zu
beschreiben ist ganz prinzip der darstellung und inhalt
das wäre im bedarfsfall am buch zu belegen und eine
ergänzung zu den ausnahmsweise etwas plan referierten
reiser-teilen der schmidtschen nachtprogramme wo er
zum reiser praktisch nur verbindende worte zu ausgewählten
zitaten bringt das allerdings souverän-anteilnehmend
s 206
er fühlte ungewöhnliche kraft in seiner seele
sich über alles das hinwegzusetzen was ihn
darnieder drückte denn wie klein war der umfang
der all das gewirre umschloß in welches seine
besorgnisse und bekümmernisse verflochten waren
und vor ihm lag die große welt
aber dann kehrte wieder das wehmütige gefühl
zurück wo sollte er nun hin in dieser großen
öden welt festen fuß fassen da er sich aus allen
verhältnissen herausgedrängt sah da wo auf
einem kleinen fleck der erde die menschlichen
schicksale zusammenlaufen war es nichts gar
nichts ihm fiel ein daß verdrängt zu werden
von kindheit an sein schicksal gewesen war
karl philipp moritz
anton reiser
s 278
von allen außer sich gehaßt zu werden ist dagegen
wünschens und begehrenswert dieser allgemeine
haß würde das selbstgefühl nicht töten sondern es
mit einem trotz beseelen wovon es auf jahrtausende
leben und gegen diese hassende welt wut knirschen könnte
das ist die andere seite vom schreckensmann
aber keinem fremd und nicht einmal einen feind
zu haben das ist die wahre hölle
LENZ JAKOB MICHAEL REINHOLD
1751 - 1792
1972/1973
gesammelte schriften
1979
erzählungen und briefe
jak.mich.reinh. lenz
gesammelte schriften in fünf bänden
herausgegeben von franz blei
propyläen verlag berlin
der zweite band erschien 1920
enthaltend die lustspiele nach dem plautus
und neue menoza materialien
lustspiele nach dem plautus
das väterchen
die aussteuer
die entführungen
die buhlschwester
die türkensklavin
die beiden alten
der neue menoza
selbstrezension des neuen menoza
erste beilage
verteidigung der verteidigung
des übersetzers der lustspiele
lenz
gesammelte schriften
zweite beilage
studien zum plautus die aussteuer
miles gloriosus der trukulentus
dritte beilage
schlußszene des neuen menoza
in zweiter bearbeitung
vierte beilage
prinz tandi an den verfasser des
neuen menoza
anmerkungen
erster druck
lustspiele nach dem plautus fürs deutsche theater
frankfurt und leipzig 1774 bey weigand
inhalt
das väterchen (asinaria) die aussteuer (aulularia)
die entführungen (miles gloriosus) die buhlschwestern
(truculentus) die türkensklavin
lenz
gesammelte schriften
es existieren außerdem
eine umarbeitung des anfangs des zweiten aktes der
aussteuer von 1774/1775
eine erste übersetzung des miles gloriosus mit dem
titel der großprahlerische offizier
die erste übersetzung des truculentus (die buhlschwestern)
hinzu kommt aus dem jahre 1775 eine weitere plautus-
übersetzung die algerier (captivi) das manuskript ist
verschollen
besonders in die jahre 1772-1773 fällt lenzens
beschäftigung mit dem plautus es existiert eine
kurze vorrede von lenz zu den lustspielen nach
dem plautus worin steht
'wundere dich nicht hochgeneigter leser daß ich auf
diese weise vor dem angesicht der ganzen honetten welt
mich erfreche einen blinden heiden selig zu preisen...
accius plautus war er bat um brot -
laßt uns ihm wenigstens einen stein aufrichten'
lenz
gesammelte schriften
in einem brief an gotter über die verschollenen algerier
schreibt lenz auf einem undatierten zettel folgendes
theoretische (hier im auszug)
'hier ein stück wo alle charaktere gleichsam nur angedeutet
sind dem schauspieler nur winke geben was er zu thun
habe und ihm auf keine weise zuvorgreifen
es läßt sich nicht anders für ein heutiges theater
einrichten es würde sonst zu lang zu groß zu unbändig
das sujet ist wenigstens ganz neu und geschickt genug
die talente eines schauspielers zu üben
die beiden handeln unendlich mehr als sie reden und
ihr ganzes spiel setzt langes studium voraus
zwey leute die determiniert sind in allen fähigkeiten
einander mit ihrem leben beyzuspringen müssen in jeder
bewegung in jeder miene enthusiasmus für einander weisen
sonst wird das ganze spiel frostig und kalt
ebenso enthusiastisch für seinen sohn muß der vater sein
oder er wird abscheulich
lenz
gesammelte schriften
die freude bei der hoffnung seinen sohn wieder zu
bekommen so ausschweifend als die wuth bey fehlschlagung
dieser hoffnung und das alles keine grimasse unseres
gleichgültigen jahrhunderts sondern wahres inniges
gefühl...unter diesen voraussetzungen allein kann das
stück gefallen'
kritiken der lustspiele von wieland im septemberheft 1774
des teutschen merkur mit dem hinweis verstärkteres
interesse ausgearbeitetere charactere verbesserte
entwicklungen wären noch günstiger
außerdem im schirachschen magazin der deutschen kritik
(III.2.v.J.1774) und eschenburg in allgemeine deutsche
bibliothek 1775 XXVI, 2. 470-474 welche am
eingehendsten ist
in einer vorrede zum miles gloriosus der großprahlerische
offizier vom siebten september 1772 schreibt lenz
'die lebhaftigkeit der scharfe witz die einbildungskraft
und tiefe kenntnis der charaktere mit dieser leichtigkeit
und naivität des ausdrucks verbunden die ich im plautus
finde...ich wähle den miles gloriosus weil die ökonomie
lenz
gesammelte schriften
dieses stückes die zeichnung der charaktere und die
durchgehends herrschende lustigkeit...'
in einem nachsatz zum trukulentus schreibt lenz
'denjenigen meine herren die in diesem stück nichts
als unanständige scherze zu finden glauben muß ich
das -hieraus sehen und lernen wir- beifügen...
meisterhaft aber ist in diesem stück geschildert worden
wie wahnwitzig für ihre eigene glückseligkeit die
lockspeise der wollust jünglinge machen könne die nicht auf
der hut sind ferner ist der charakter derjenigen art
leute sehr gut getroffen welche von eigendünkel
angeschwellt schönheit tapferkeit und alle vortrefflichkeiten
allein zu besitzen glauben und weil sie gemeiniglich
von allen desto weniger haben je mehr sie sich
darauf einbilden am ende aus einiger traurigen erfahrung
lernen müssen daß die ganze vernünftige und unvernünftige
welt sie zum besten gehabt...ich setze noch hinzu wer die
kunst besitzt sokratisch zu lachen...mehr wahres gutes schönes
sehen und lernen wird als aus allem faden geschwätz auf unsern
heutigen bühnen das weder vergnügt noch unterrichtet
(in welchem der weise zur tabaksdose die zuflucht
nimmt derweile der tor für langeweile in die hände
klopft)'
lenz
gesammelte schriften
in einer duplik auf eine replik gegen seine plautinischen
lustspiele mit dem titel 'verteidigung der
verteidigung des übersetzters der lustspiele' liefert
lenz einen famosen beitrag zum thema was antworte ich
meinem kritiker die stelle ist zu lang zum abschreiben
sie sollte aber immer wieder gelesen werden wegen der
höhe und dem ton der sache eine stelle ist aber auch
für die bearbeitung lenzscher stücke wichtig
'keine nachbildungen schaden mir ewig wer meinen namen
dadurch entehrt glaubt daß er vor kopien von meinen
stücken steht wird zu mir zurückkehren...wird da
meinen ganzen wert zu schätzen frei behalten...'
mein eindruck der plautus-lustspiele
das sind bagatellen der bedeutsamsten art rasch federleicht
wie die wechselnde neigung die liebe das glück
wie ihr witz den lachen erfrischt kurz frei von allem
was das deutsche theater spielt darum lese man sie wohl
besser es gerät zum spiel eine der besten handübungen
für regisseure die sich an büchner oder kleist machen
wollen truculentus die türkensklavin und der miles
gloriosus mit dem einen idiotisch-realen soldaten als
drehpunkt in allen drei stücken wäre eine aufführungsidee
lenz
gesammelte schriften
der neue menoza
erster druck in der weygandschen buchhandlung 1774
es war 1742 in erster und 1754 in dritter auflage
in deutsch ein roman 'menoza ein asiatischer prinz
welcher die welt umher durchzogen christen zu suchen
aber des gesuchten wenig gefunden' von dem dänischen
prokanzler erich pontoppidan erschienen schubart dessen
liebling lenz war lavater auch wieland haben viel gegen
das stück der wandsbecker bote nennt menoza eine
treffliche komödie am 14.oktober 1774 merck der den
clavigo einen quark nannte lobt den menoza am
begeistertsten ist j.georg schlosser von einer beabsichtigten
umarbeitung des menoza liegt nur eine zweite fassung
der schlußszene vor (diana und camäleon der graf
erklärt daß er um die donna lieben zu können einmal
wilhelmine besessen haben muß um sie vergessen zu
können diana wird wild und läßt ihn gänzlich sterben...)
lenz
gesammelte schriften
zu schlossers 'prinz tandi an den verfasser des neuen
menoza' naumburg im august 1775
recht ehrlich glühend entwirft schlosser noch einmal
das wollen des sturm und drang von shakespeare kommend
nur die regel anerkennend 'fühle was du fühlen machen
willst' aus diesem blickwinkel beanstandet schlosser
'mit den augen tandis' einige stellen im stück wegen
einer gewissen einseitigen verhaltenheit er hätte es
gern gehabt daß der tandi in der szene des duells mit
camäleon nicht so europäisch edel gewesen wäre sondern
orientalisch gefühlsmässig wilder rasender den gleichen
vorgang hat er im auge wenn er meint daß die szene
zwischen tandi und wilhelmine nach der brautnacht noch
reiner hätte sein sollen dafür die szene der donna
diana blind fleischlich anrüchiger
die schlosser-schrift bezieht sich auch auf eine selbst-
rezension die lenz wegen der widersprüchlichen aufnahme
des menoza 1775 in den frankfurter gelehrten anzeigen
1775 nr 55 s 459-466 veröffentlichen ließ
lenz
gesammelte schriften
zur 'rezension des neuen menoza von dem verfasser selbst
aufgesetzt'
sehr überlegen doch sauer entschließt sich lenz
wegen der gänzlichen vernachlässigung stillschweigenden
gleichgültigkeit mißbilligung wegen des mißverstandes
falschen schielenden lobes und unbegründeten tadels
falscher kunstrichter und guterer freunde zur selbstrezension
er verwahrt sich gegen den vorwurf einer
falschen anlage des menozas dh des prinzen tandis er
hält tandi für hochachtungswürdig weil er toleranz zeigt
und auch realisiert er erklärt warum gegen den ungewöhnlichen
prinzen gewöhnliche menschen stehen und nennt
seinen grundsatz für die theatralische darstellung zum
gewöhnlichen eine verstärkung hinzuzugeben die er
'treffende ähnlichkeit' nennt welche die alltagscharaktere
im gemeinen leben auf dem theater anzüglich und
interessant machen kann darum verwahrt er sich auch
gegen die unterstellung diana sei unwahr oder unwahrscheinlich
sie rase etc sondern besteht darauf daß deren
empfindungen in deren umständen sehr normal sind
lenz
gesammelte schriften
auch camäleon ist nicht übertrieben im gegenteil er
hat ihm eher erträgliche farben gegeben da in realiter
derlei sorte weit beleidigender fürs auge sei 'glaubt
man etwa ich habe aus der luft gegriffen was bei mir
halbe authentizität eines geschichtsschreibers ist?'
'das ist es was ich schöne natur nenne nicht verzuckungen
in willkürliche träume die nur der schön findet der
wachend glücklich zu sein verzweifeln muß'
auch hofft lenz die häufigen zieraus seines vaterlandes
werden sichs für eine ehre halten daß so viel
beobachtungsgeist mit ihrem gewöhnlichen literarischen
geschwätz verbunden wurde beza ist der waisenhäuslerische
freudenhasser bloß weil es freude ist und er
keinen schon in diesem jammertal glücklichen menschen
leiden kann auch bestreitet lenz gegen wieland er lenz
sei in der maske des bürgermeisters von naumburg um die
heutige theatralische kunst lächerlich zu machen den
vorwurf die ganze sache sei zu romantisch zu sehr
englisch und spanisch weist er zurück vertauschungen
giftmischereien sind nichts unerhörtes zumal auf der
bühne ein zusammenstoß seltsamer und außerordentlicher
begebenheiten gehören zum natürlichen lauf der dinge
lenz
gesammelte schriften
er gibt zu daß gewisse umstände unter denen der graf
durch gustav den vater der diana ermorden ließ deutlicher
hätten sein können betont aber daß er alle erzählung
auf dem theater haßt er möchte die geschwungene
phantasie des zuschauers auch was tun lassen auch scheint
ihm die entwicklung am schluß für eine komödie nicht
zu ernsthaft 'ich nenne durchaus komödie nicht eine
vorstellung die bloß lachen erregt sondern eine
vorstellung die für jedermann da ist' im gegensatz zur
tragödie die nur für den ernsthafteren teil des publikums
da ist die komödien sind für das volk 'komödie ist
gemälde der menschlichen gesellschaft und wenn die
ernsthaft wird kann das gemälde nicht lachend werden
daher müssen unsere deutschen komödienschreiber komisch
und tragisch zugleich schreiben weil das volk für das
sie schreiben oder doch wenigstens schreiben sollten
ein solcher mischmasch von kultur und rohigkeit
sittigkeit und wildheit ist so erschafft der komische
dichter dem tragischen sein publikum'
lenz
gesammelte schriften
der dritte band enthält
die dramen dramatische fragmente coriolan
inhalt
pandämonium germanicum
die soldaten
die freunde machen den philosophen
der engländer
die sizilianische vesper
henriette von waldeck
catharina von siena
zum weinen
die alte jungfer
die kleinen
der tugendhafte taugenichts
aus den 'wolken'
graf heinrich
die familie der projektenmacher
cato
der magister
abälard
pyramus und thisbe
coriolan nach shakespeare
szenen aus sir john oldcastle
lenz
gesammelte schriften
PANDÄMONIUM GERMANICUM
erster druck
pandämonium germanicum
eine skizze von j.m.r.lenz
aus dem handschriftlichen nachlasse des verstorbenen
dichters herausgegeben von g.f.dumpf nürnberg 1819
bei friedrich campe
abfassungszeit 1775 die zeit nach pfingsten nach goethes
besuch bei lenz als huldigung für goethe das handschriftliche
manuskript trägt lenzens vermerk 'wird nicht gedruckt'
dem pandämonium germanicum voran
stehen ein motto und ein gedicht
difficile est satyram non scribere
der deutschen wändekritzler heer
unzählbar wie der sand am meer
ist meiner seel' beim lichten besehn
nicht einmal wehrt am pranger zu stehn
lenz
gesammelte schriften
ein dunsiadisch spottgedicht
lohnt da gott weiß der mühe nicht
und ihre namen nur aufzuschreiben
das ließ' der teufel selbst fein bleiben
abgesehen davon daß das pandämonium germanicum mit
zum besten gehört was es von seiten der literatur zum
thema literaturgesellschaft auf deutsch geschrieben gibt
auch abgesehen davon daß es eine wesentliche quelle
der auskunft über das selbstbewußtsein der literarischen
kunst ist die heute als die bürgerliche bezeichnet wird
und damals den kampf um ihren anfang führte ist es für
mich außer einer art literarischer walpurgisnacht
eines der wichtigsten beispiele früher leistung dessen
was ich als gestische prosa bezeichnen möchte
einige wenige auszüge
'es ist wohl gut daß in deutschland keine inquisition
ist aber es ist doch nicht gar zu gut'
'die welt sollte doch itzt anfangen größere leute
zu haben als ehemals ist doch solange gelebt worden'
lenz
gesammelte schriften
'das hohe tragische von heut ahndet ihr's nicht
geht in die geschichte seht einen emporsteigenden halbgott
auf der letzten staffel seiner größe gleiten
oder einen wohltätigen gott schimpflich sterben
die leiden griechischer helden sind für uns bürgerlich
die leiden unserer sollten sich einer verkannten und
duldenden gottheit nähern
oder führtet ihr leiden der alten auf
so wären es biblische wie dieser tat (klopstock ansehend)
leiden wie die götter wenn eine höhere macht ihnen entgegen wirkt
gebt ihnen alle tiefe voraussehende raum und zeit
durchdringende
weisheit der bibel gebt ihnen alle wirksamkeit feuer und
leidenschaften von homers halbgöttern und mit geist und leib
stehn eure helden da - möcht ich die zeit erleben'
lenz
gesammelte schriften
DIE SIZILIANISCHE VESPER
EIN HISTORISCHES GEMÄLDE
erster druck in liefländisches magazin der lektüre
erster jahrgang erstes quartal 1782
von lenzens plänen zu historischen dramen ist die
sizilianische vesper das einzig erhaltene wahrscheinlich
das einzig ausgeführte die abfassung fällt vermutlich
in die erste moskauer zeit
im zweiten akt dritte szene fragt isabella infantin
phillippus von anjou in mannestracht 'kann diese
verwirrung von gefühlen eine sprache finden?'
am gleichen ort findet sich eine szenische anweisung
welche von gewaltigem nutzen ist 'es herrscht eine
minutenlange stille in der jeder seine besondere
gemütsbewegung durch eine eigene pantomime ausdrückt'
lenz
gesammelte schriften
der letzte akt der sizilianischen vesper bringt am
deutlichsten die sache heraus es wird nicht nur es ist
schon fast griechisch und sehr schön was loria der
admiral zum herold (ihm umarmend) sagt ' du bist mein
freund herold sieh in solchen augenblicken hört aller
unterschied auf und das menschlichste herz ist das
würdigste zu befehlen die natur sprach durch dich
die natur die diese unnatürlichkeiten verabscheut und
obschon du ein einfältiger bedienter bist kannst du
deinen feldherrn denen ihre leidenschaften die vernunft
nehmen befehle geben
zusammengefaßt eine pantomime der gefühle und ein
historisches gemälde deutlich ahnt man kleist
lenz
gesammelte schriften
DRAMATISCHE FRAGMENTE
henriette von waldeck oder die laube eine szene
sommer 1776 in weimar und berka
eine art mechanischer wunschtraum von einem
wütend verletzten kind
constantin vor der laube 'ich will hier verwesen'
antoinette zu constantin 'nun sein sie doch artig und
lassen mit sich reden wenigstens'
lenz wußte wie man ihn bisweilen empfand
catharina von siena ein künstler-schauspiel
ein religiöses schauspiel
geschrieben zwischen 1775-1777 skizzen und erste
zweite und dritte bearbeitung
ein ungeheurer und großer vorwurf der sich skizzenweise
durch die bearbeitung herausdehnt zur größe das läßt
wiederum kleist ahnen die verse der catharina sind von
einer sprache die sogar hölderlin ahnen lassen ein ewiger
jammer daß lenz nicht weitergekommen ist ich hatte den
eindruck es entwickelt sich wie ein orgasmus tief aus dem
lendenmark
lenz
gesammelte schriften
zum weinen oder weil ihr's so haben wollt
ein trauerspiel
die alte jungfer eine komödie
zwischen 1775 und 1776 nach motiven eines romans
der la roche
die alte jungfer als siegerin anderer sorte mit zügen
zu einem gegen-clavigo
die kleinen eine komödie
vermutlich winter 1775 und 1776 die absicht ist äußerst
modern die ausgeführten szenen wirken wie eine art
filmszenarium
der tugendhafte taugenichts
1775 und 1776 aus einer andekdote die schubart
veröffentlichte und die schiller zu den räubern machte die
weiß gott es auch eher wert sind gelesen zu werden
lenz
gesammelte schriften
KLEINE FRAGMENTE
aus den wolken
graf heinrich
eine haupt-und staatsaktion
das scheint für das barocktheater zu sein was man
als das fragment der vollendung bezeichnen könnte
nichts weiter als vorhang auf wald prinzessin im
jagdkostüm dann der in bezug auf die haupt-und staatsaktion
enorme text 'auf auf zum fröhlichen jagen...' mit musik ab
und dann reitet der graf mit hundsgebell über die bühne
wohlgemerkt man muß die regieanweisung mißverstehen
das heißt der graf bellt wie ein hund vorhang
die familie der projektenmacher
gianetto sagt zu redan 'ich muß doch auf etwas
raffinieren seine poetische windmühle für uns
in gang zu setzen'
lenz
gesammelte schriften
cato
'er saß mit zusammengefalteten flügeln wie ein
adler der von seiner warte nach der sonne sieht
plötzlich breitet er die schwingen voneinander der
sonne zu zu fliegen und die welt lag im schatten und
trauerte'
'cato die statue der geduld'
'cato im unglück glich einem berg in nebeln eingewickelt
wer des landes nicht kundig geht vorbei und sagt
hier ist ebene aber die wiederkehrende sonne enthüllt
ihm seinen irrtum und läßt ihn vor verwunderung atemlos
dastehn'
'die schönen handlungen sind nicht allemal die
besten mancher verletzt tausend andere pflichten um
eine in die augen fallende schöne tat zu tun der
zusammenhang deiner taten muß schön sein wenn du
in deine handlungen einen wert setzen willst'
ansatz zu einer moral des ensemblierens
lenz
gesammelte schriften
der magister ist ein lustspiel
in alexandrinern
ANDERE FRAGMENTE
abälard boris godunoff pyramus und
thisbe der geizhals coriolan zum teil übersetzt mit
nicht ausgeführten prosastellen und szenen aus dem
pseudoshakespeareschen sir john oldcastle daraus die
folgende schöne stelle
'ein meistergemälde eines alten und noch zärtlichen
paars das die mühseligkeiten des lebens miteinander
zu teilen gewohnt war und von den entzückungen
seiner jugend noch die ganze liebreiche stimmung
der beiden herzen gegeneinander beibehalten hat'
lenz
gesammelte schriften
der fünfte band
enthält schriften in prosa
und erschien im jahre 1913
im verlage von georg müller
das tagebuch
stammt aus dem herbst 1774 und enthält die geschichte
von lenz mit cleophe fiebich etc in den anmerkungen
ist alles sehr ausführlich vgl auch dichtung und wahrheit
das 14. buch
moralische bekehrungen eines poeten
mai juni juli 1775 das ganze als bezug und weiterführung
zum tagebuch interessant bleis erklärung zu lenzens
neigung zur reizbarkeit und imagination gleich auf der
zweiten seite steht der satz 'ich sah allen zauber um
armiden schwinden...' offenbar gehört auch der junge
engländer zu dem kapitel lenzscher imagination ihm
hier der name herausrutscht und das stück seine 'liebe'
zu cornelia schlosser meint zumindest aber eine liebe
aus dieser zeit denn fräulein von waldner gabs ja auch noch
'es war meine situation in die ich verliebt war'
'und am ende war nichts drin alles hatten wir hineingetragen'
'gott ist ein unendliches wesen er will von
unendlichen geschöpfen nichts anders als in gewissen
wollüstigen augenblicken angebetet sein'
lenz
gesammelte schriften
zerbin oder die neuere philosophie eine erzählung
geschrieben im winter 1775 und eigentlich ganz nach
der theorie der komödie geschrieben
der waldbruder
sommer und herbst 1776 und tatsächlich wie rothe an
herz im siebten brief vom ersten teil schreibt
'don quixote'
der landprediger eine erzählung
das geht auf berichte über oberlin zurück die lenz von
schlosser hatte bevor er oberlin selbst kennenlernen
sollte (vor april 1777 vollendet)
'alle gesichter fielen in ihre angeborene karrikatur
zurück'
der waldbruder bringt übrigens was an der sache mit dem
'werther' wirklich dran ist und auch im landprediger ist
der blick immer ganz genau auf den mechanismus gerichtet
lenz
gesammelte schriften
die erschaffung der welt ein traum in den
schweizergebirgen ist der entwurf eines gedichts
geschichte des felsen hygillus
enorm wie lenz sich selbst deutet
divertissement zum nachspiel
die christen in abyssinien oder die neue schätzung
stammt aus der zeit in russland
als empfindsamster aller romane hervorragend
VOSS JOHANN HEINRICH
1751 - 1826
vor 1975
idyllen und lieder
GOETHE JOHANN WOLFGANG VON
1749 - 1832
vor 1973
vielerlei
1973
werther
1974
wahlverwandtschaften
1975
reisetagebuch
faust II
1982
gesammelte werke
1999
faust
GOETHE JOHANN WOLFGANG VON
1749 - 1832
2003
gedichte
2005
gedichte und anderes
2006
wilhelm meister
2006/2007
dichtung und wahrheit
goethe
die leiden des jungen werther
erste und zweite fassung
reclam
zu lesen als reisetagebuch in briefen
goethe
die wahlverwandtschaften
max hesses verlag
das buch fasziniert und ärgert mich
und beide mal weiß ich nicht den grund
der letzte satz im ersten kapitel
'besser nichts schreiben als nicht zu schreiben'
goethe
reisetagebuch
von karlsbad nach rom 1786
kiepenheuer verlag weimar
s 94
über ein paradiesgemälde von tintoretto
s 106/107
über santissima vergine
s 126
die frage wer die geschichte so einer
granitsäule erzählen könnte
die beschreibung des amphitheaters
von verona vgl heine
auch zum vergleich
goethes
italienische reise
johann caspar goethe
reise durch italien im jahre 1740
goethe
gesammelte werke
sieben bände
das märchen
novalis geht bis ins wort darauf ein
wilhelm meisters lehrjahre
dankbar das nicht früher lesen gemußt
zu haben
ist das worein musil seinen knoten zu machen
entschluß gefaßt hatte der komplex sitzt tief
zb die rathenaufigur der mohr als findelkind
die frauenfiguren vgl auch noch broch im
novellenroman
aber die zeit ist sehr deutlich man möchte von
da aus auf einen heute umgestülpten feudalismus schließen
nicht mehr der eine aristokrate konsument der viele prolete
und bourgeoise produzenten erhält sondern der eine
technokrate produzent der viele prolete konsumenten
durchzubringen hat
es ist so abstoßend wie anziehend und gibt erst ruhe
bis man sich in seine mitte gestellt hat ebenso das
mittlere zum maß des äußersten machend wie es dieser
deutschen klassik zum kosmos sprich vollendung reicht
goethe
gesammelte werke
jean paul dagegen welcher prosaiker hölderlin dagegen
welcher lyriker novalis dagegen welcher romantiker und
trotzdem goethe was für ein deutscher fast könnte man
glauben deutsche kennten nur vollendung im klassischen
wenigstens scheint das ihnen vertraut mittleres maß in
allem
extremen und extrem noch in mitten der mäßigkeit
'denn was sogar die frauen an uns ungebildet zurücklassen
das bilden die kinder aus wenn wir uns
mit ihnen abgeben'
die wanderjahre ohne notizen
die sieben bände insgesamt
viel zu schnell gelesen
goethe
faust
gesamtausgabe
insel
alles ist bewegung zug ziehend die bewegung selbst
ist bewegt in bewegung
und alles ist räumlich im raum unterwegs in räumen
die alte theatralische illusion hier wird hier ist
sie wörtlich
es gibt auf theaterdeutsch wenig so komisches
wie II/2 laboratorium
fazit wie nicht anders zu erwarten der einzige
vernünftige mensch auf gottes weiter welt ist der
teufel
faust als stummfilm
meine besetzung
faust albert einstein
mephisto franz kafka
gretchen charlie chaplin
goethes werke
in zwölf bänden
erster band gedichte I
aufbau verlag
in höhe wanderer und pächterin
lektüre abgebrochen
aus der einleitung seite IX
joh.heinr.merck über goethe
"Dein Bestreben, deine unablenkbare Richtung ist,
dem Wirklichen eine poetische Gestalt zu geben;
die anderen suchen das sogenannte Poetische, die
Imagination zu verwirklichen, und das gibt nichts
wie dummes Zeug."
goethes werke
in zwölf bänden
zweiter band gedichte II
aufbau verlag
WEST-ÖSTLICHER DIWAN
diese gedichtsammlung immer parallel zu den
michelangelo-gedichten gelesen ergibt einen
bogen enormer spannung man liest wie zwischen
zwei galaxien die sich entgegengesetzt drehen
das wirkliche gedicht ist die ordnung des
ganzen der bau dieser sammlung das ist
durch und durch poesie
und goethe ist ganz und gar haide und dichter
und irdisch
und wohltuend wenig maurerisch
zusammengefaßter eindruck wo goethe etwas schön
anordnet ist michelangelo die kraft die das ganze
bewegt goethe die uhr michelangelo die unruhe
goethe
gedichte II
wobei auffällt michelangelo geht bei seinen
gedichten anders vor als bei seinen skulpturen
die skulpturen befreit er gewissermaßen zu ihrer
form sie 'sind im stein enthalten' die gedichte
wirken wie in die sprache hineingehauen vom
schrifthauer in den sprachblock gehauene
skulpturen
goethe dagegen gelingt noch die poetischste
kleinigkeit als teil des ganzen in hoch-nichtiger
dichtigkeit
wozu auch gleich noch die chinesisch-deutschen
jahres-und tageszeiten gehören
goethe
gedichte II
aus den anmerkungen
gliederung der chorpartien
in der klassischen griechischen komödie
parabasis
kommentierende ansprache des chors
an das publikum bestehend ua aus
epirrhema
das dazugesprochene
antepirrhema
die erwiderung darauf
zwischen beiden werden strophe und antistrophe
ode und antode der halbchöre gesprochen
goethe
zweiter band
versepen
dritter band
mitschuldigen pater brey satyros
prometheus götz clavigo egmont
iphigenie tasso
vierter band
die natürliche tochter pandora
ohne notizen
goethes werke
in zwölf bänden
fünfter band werther märchen wahlverwandtschaften
aufbau verlag
WERTHER
ab 'der herausgeber an den leser' 2. buch s 95
geht es nicht mehr grund bis dahin steht
werther über den verhältnissen - psychologisch
aber goethe psychologisiert nicht - sein feinster
zug werther hat offenbar keinen vater mehr
WAHLVERWANDTSCHAFTEN
1. teil
ab dreizehntem kapitel genauer gesagt schon im
letzten absatz des zwölften wechselt die
perspektive es wird nicht mehr die geschichte
erzählt sondern skizziert wovon zu erzählen wäre
goethe
wahlverwandtschaften
2. teil
im siebenten kapitel wieder der entwurf der plan
statt des romans
ab 16. kapitel bekommt die sache fahrt
man muß es unter quanten-bedingungen lesen
goethes werke
in zwölf bänden
sechster band wilhelm meisters lehrjahre
aufbau verlag
s 294 ff
fünftes buch drittes kapitel
da ist der zusammenahng zu hom.soc. gegeben
das menschenbild betreffend
s 559 ff
achtes buch fünftes kapitel
ebenfalls zusammenhang zu hom.soc.
der abbe ist
einer dieser alchemisten
und wilhelm meister hier offenbar ein
homunculus-versuch der M-reihe
der gott der lektüre sei war bleibe mir gnädig
goethes werke
in zwölf bänden
siebenter band wilhelm meisters wanderjahre
aufbau verlag
s 461 ff
über makarie
makaron die seligen
s 464/465
makarie der kosmos das außen im innen
fitz die erde der mensch das innen im außen
s 473 ff
aus makariens archiv
das scheint zum teil die selbsterklärung
des romans zu sein
merkwürdig die apostrophierten zu den
unapostrophierten stellen
goethe
wilhelm meisters wanderjahre
leseeindruck
märchen
wahlverwandschaften
lehrjahre
wanderjahre
dichtung und wahrheit
gut daß der zweite band der wanderjahre in ganz anderer
form eigentlich gar nicht geschrieben abgehandelt wird
es wäre bei aller genialität der ordnung oder struktur
inhaltlich kaum zu ertragen gewesen
goethes werke
in zwölf bänden
achter band aus meinem leben dichtung und wahrheit
aufbau verlag
s 76/77
das hier über die kinder gesagte trifft
auf den hom.soc. und das ensemble
gesellschaftlicher verhältnisse zu
wie aus einem offenen system offener
zustände das gegenteil wird
s 280
bzw anmerkungen s 486 literaturhinweise
für menschenversuche
alexander pope und johann georg schlosser
s 356 ff
erwähnung des opus mago-cabbalisticus und
anderer sibyllinischer bücher
s 366-369
über luzifer
goethes werke
in zwölf bänden
neunter band aus meinem leben dichtung und wahrheit
aufbau verlag
s 49
'die höchste aufgabe einer jeden kunst...' ff
das ist der ganze utopien-verwirklichungs-mechanismus
leseindruck
a) in einem satz -nach diktat verreist-
b) die hauptabsicht ist wirklichkeit in poesie
zu verwandeln
das verhältnis zur wirklichkeit muß immer
erneut werden daß poetische verwandlung
möglich
dieses verhältnis also dazu die wirklichkeit
selbst art und weise der verwandlung sowie
das poetische resultat wechseln mit den zeiten
zu fragen also wäre was heute sind
wirklichkeit etc
bei goethe war wirklichkeit in der hauptsache natur
bei uns staat etc und heute...
WEZEL JOHANN KARL
1747 - 1819
1985
belphegor
1988
kakerlak
johnn karl wezel
belphegor
oder die wahrscheinlichste geschichte
unter der sonne
zweitausendeins
das erweist sich als ganz großer vorläufer der
theoretischen literatur
die konstruktion dreier typen die immer wieder anders in
andere verhältnisse gesetzt werden ist ein paradefall
des ensemblierens
die linearität der beweisführung ist ebenso stil wie die
schönheit die ihren schwung ihr tempo aus der überlegung
und der kühnheit des plans bezieht
das ist natürlich im mindesten nicht ein pamphlet der
misanthropie
das 'gesetzt den fall' kommt viel zu komisch und lustig
daher
aber es ist vielleicht mit der frechste entwurf gegen
die ideologie zumindest die literarisch-philosophische
des achtzehnten jahrhunderts
wezel
belphegor
denn die bürgerlichen herrschaften waren erst brav sturm
und drängerisch und dann im entwickelten bogen einmal um
die eigene achse und sich selbst herum kühn klassisch
da geht der wezel mitten durch der wezel ist der strich
durch die rechnung des approbierten literaturbetriebs
von damals
eben sagt er ja selbst ein cholerischer idealist der aus
dem stand in weißglut gerät
die ersten einhundert seiten ermüdend im sinne der
musäusschen kritik dann immer schneller flau
der schluß
besonders im zweiten teil passagen mit denktempo
anfang buch acht der alte schöne gebrauch des wortes
interessieren 'ich wurde nicht davon interessiert'
wezel
belphegor
alles in allem die cholerik mit der jemand sein ideal
der welt aussetzt um es loszuwerden und um schließlich
in einer art paradiesischer kommune zu münden wo es
den sklaven so gut geht daß sie nicht merken daß sie welche
sind das ist kein buch das beweist wie schlecht die
welt ist wie langweilig wäre dies aber es ist eine
messerspitze satire auf alle idealisten die ihre ideale
zu feig sind mit der welt zu konfrontieren
und insofern ist arno schmidt nicht jemand mit einem
leviathankomplex sondern einer der wenigen deutschen
schriftsteller die wirklich die konsequenz gezogen haben
aus dem dritten der reiche was heißt mehr zustande gebracht
zu haben als der landesüblich konfektionierte antifaschismus
johnn karl wezel
kakerlak
oder die geschichte eines rosenkreuzers
aus dem vorigen jahrhundert
rütten und loening
sehr sympathisch obwohl ich es sofort wieder
vergesse
HERDER JOHANN GOTTFRIED
1744 - 1803
vor 1975
stimmen der völker
LICHTENBERG GEORG CHRISTOPH
1742 - 1799
1999
sudelbücher I
danach
ausgewählte schriften
2004
copernicus
georg christoph lichtenberg
schriften und briefe
sudelbücher I
zweitausendeins
soviel lichtenberg gelesen daß ich ein röschti
lavater nenne
interessant für mich im augenblick nur als vergleich
zu montaigne
der aufsatz über nic. copernicus ist eines der
lesenswertesten stücke deutscher prosa
solche aufsätze über alle großen müßten wir
von allen großen haben
WIELAND CHRISTOPH MARTIN
1733 - 1813
1974
musarion
sixt und klärchen
schach lolo
oberon
agathon
1975
abderiten
2000
shakespeare übersetzungen
wielands werke
auswahl in zehn teilen
deutsches verlagshaus bong & co
GESCHICHTE DER ABDERITEN
TEIL I
erstes buch
demokritos unter den abderiten
erstes kapitel
vorläufige nachrichten vom ursprung der stadt abdera
und dem charakter ihrer einwohner
länge 188 zeilen
absätze 15
vorgang
fakten namensursprung von abdera geschichte der stadt
'rhetorischer einwand des lesers' als figur
materialistische erklärung für den charakter der abderiten
der klimawechsel zwischen athen und teos (ionien)
und abdera (thracien) 'das beispiel' als figur
drei beispiele von der sprichwörtlichkeit der abderiten
weiteres
eigenschaften der abderiten sie sind enthusiasten
der schönen künste
wieland
abderiten
zweites kapitel
demokritos von abdera ob und wieviel seine vaterstadt
berechtigt war sich etwas auf ihn einzubilden
länge 203 zeilen
absätze 13
vorgang
ganz die erörtertung der oben gestellten frage
der zufall die natur und gutes glück und ihre rolle
bei der entstehung großer männer gegenübergestellt der
abderitischen welt keine geburtenregelung und bevölkerungszucht
verfehlung und unbildung des geschmacks definition s 26
'die aufzählung' der ungeschicklichkeiten dieser wundervollen
republik als figur die abderiten und das schöne demokrit
als das gegenteil von abdera seine existenz wird
aus seiner
eigenen philosophie erklärt
weiteres
darstellung von bewußtseinszuständen durch seinssachverhalte
zb die geschichte vom nomophylax und dem vorsänger erwähnung
des lykurgus dem spartanischen gesetzgeber der geburtliche
und bevölkerungsplanerische vorschriften auch auf den
homunculus ausdehnt
wieland
abderiten
drittes kapitel
was demokrit für ein mann war seine reisen er kommt
nach abdera zurück was er mitbringt und wie er aufgenommen
wird ein examen das sie mit ihm vornehmen welches
zugleich
eine probe einer abderitischen konversation ist
länge 184 zeilen
absätze 21
vorgang
den mann seine art und wirkung auf abdera durch das reisen
zu geben ist die treffendste form demokrit zu geben
denn es ist die seiner zeit und art gemäße form der bildung
und ausbildung
weiteres
erwähnung der paradiesvögel die vom bloßen geruche
wilder äpfel leben
wieland
abderiten
viertes kapitel
das examen wird fortgesetzt und verwandelt sich in eine
disputation über die schönheit wobei demokriten sehr
warm gemacht wird
länge 332 zeilen
absätze 58
vorgang
'disputation und gespräch' als figur gegenstand ist die schönheit
am beispiel einer frau gulleru und im mittelteil sind die abderitischen
frauen insgesamt am anfang und am ende der dicke ratsherr die
gesprächspartner dort ist logischerweise das gespräch abstrakt
die absätze bei den männergesprächen lang ausgewogen und monologisierender
in der mitte des kapitels bei den frauen kurz wechsliger
der vorteil des einfalls er kann über die schönheit disputierend
demokrits ansicht darstellen die der abderiten konkret und abstrakt
oder körperlich und geistig und er kann die abderitischen und
äthiopischen weiber beschreiben und von seinen reisen erzählen
wieland
abderiten
dazu dann die figur des 'tagtraums' ins gespräch verwoben
der schönen juno mit den großen augen und des demokrit
juno träumt über eine schilderung demokrits und dieser
über die äußerung der abderiten bemerkenswert die ökonomie
mit der wieland erzählt bzw erzählen läßt
weiteres
über die tugendhaftigkeit und die kunst des schweigens
typisch wo das ganze kapitel ein gespräch ist
wieland
abderiten
fünftes kapitel
unerwartete auflösung des knotens mit einigen neuen
beispielen von abderitischem witz
länge 148 zeilen
absätze 18
vorgang
der exakt zu den geistigen ansichten der abderiten passende vorgang
eines analicums der furz der damen als debattenknacker
weiteres
der schöne name gulleru
wieland
abderiten
sechstes kapitel
eine gelegenheit für den leser um sein gehirn aus der
schaukelnden bewegung des vorigen kapitels wieder in ruhe
zu setzen
länge 65 zeilen
absätze 6
vorgang
nur zu logisch überlegtes spiel mit der eigenen konstruktion
praktisch die wirkliche pointe des vorherigen kapitels und
ihre prompte bewältigung
weiteres
wichtiger rat für schriftsteller
wieland
abderiten
siebentes kapitel
patriotismus der abderiten ihre vorneigung für athen als
ihre mutterstadt ein paar proben von ihrem atticismus und
von der unangnehmen aufrichtigkeit des weisen demokrit
länge 114 zeilen
absätze 8
vorgang
ganz episodisch fast 'der witz' als figur und zwei fliegen
mit einer klappe denn durch den bornierten patriotismus den
wieland darstellt stellt er gleichzeitig die damit verbundene
anhimmelung und sucht nach allem fremden dar also die mischung
aus provinzialismus hinterwelt und auslandskult
wieland
abderiten
achtes kapitel
vorläufige nachricht von dem abderitischen schauspielwesen
demokrit wird genötigt seine meinung davon zu sagen
länge 188 zeilen
absätze 19
vorgang
erzählerisch 'die kunst des vorwandes' aus dem heraus das
kommt was für schriftsteller zur schullektüre gehören sollte
weiteres
'das pathos' als mittel und bezeichnenderweis die vorliebe
solcher staatswesen wie des abderitischen für das theater
schlagend gut ist der 'schluß des kapitels' als figur
wieland
abderiten
neuntes kapitel
gute gemütsart der abderiten und wie sie sich an
demokrit wegen seiner unhöflichkeit zu rächen wissen
eine seiner strafpredigten zur probe die abderiten machen
ein gesetz gegen alle reisen wodurch ein abderitisches
mutterkind hätte klüger werden können merkwürdige art
wie der nomophylax gryllus eine aus diesem gesetz
entstandene schwierigkeit auflöst
länge 182 zeilen
absätze 8
vorgang
die exemplarische aktualität des kapitels liegt auf der
hand dazu kommt 'die predigt bzw die streitrede' als figur
die aber eine wielandsche erfindung eigener art ist denn
der anlaß die vorausgehenden argumente der querulatorisch-
unterlegene widersprecher sind konjunktiv angenommen die
gehaltene rede vorwegnehmende ausräumung aller einwände
eindeutig querulatorischer gedankenspieler der da redet
dazu wielands eigene technik diese reden zu schreiben
wieland
abderiten
es sind längere und kürzere phasen und perioden
in anführungsstrichelchen getrennt durch gedankenstriche
wodurch die rede im fluß des einen gedankenredners bleibt
und trotzdem gerade von der sprunghaftigkeit derselben hat
und der abwechslung die wörtliche ansprachen nicht hätten
'die figur der im geist gehaltenen rede' hier in
wielandscher form erfunden
weiteres
eine nächste 'form des schlußes' als figur
wieland
abderiten
zehntes kapitel
demokrit zieht sich aufs land zurück und wird von den
abderiten fleißig besucht allerlei raritäten und eine
unterredung vom schlaraffenlande der sittenlehrer
länge 337 zeilen
absätze 50
vorgang
wieder der einfall demokrit zieht sich aufs land zurück
und schildert das von den abderiten erträumte schlaraffenland
in welchem er nicht ist
weiteres
schilderung des schlaraffenlandes der moralisten wo man
keine bedürfnisse hat daher alle leicht zu befriedigen sind
denn sie sind befriedet diese schilderung ist eine anleihe
bei der schilderung der amphiktyonen des teleklides was
vielleicht noch eine wielandsche erfindung sein dürfte
alles in allem samt amphiktyonen und der lex teleklides
die abderiten und ihr gesellschaftsbild
wieland
abderiten
elftes kapitel
etwas von den abderitischen philosophen und wie demokrit
das unglück hat sich mit ein paar wohlgemeinten worten in
sehr schlimmen kredit zu setzen
länge 238 zeilen
absätze 30
vorgang
die philosophie der abderiten und 'die figur der reihung'
der erste bis der achte philosoph mit der lässig gekonnt
nachholenden bemerkung der leser merkt von selbst daß alles
dies in einer halle von abdera gesprochen wurde der
satirische einfall die vorstellung einer beliebigen anzahl
philosophischer blüten des gleichen systems der tölpelei
und die freie wahl der bürger welches ihnen am besten gefällt
darum ob es stimmt geht es in abdera nicht das ist von der
anderen seite erklärt ein merkmal der ideologie und ihr
rechter gebrauch eine wielandsche technik den witz so durchsichtig
zu machen durch die benutzung von mitteln verschiedener zeiten
in abdera spielend tritt meister pfriem auf und der philosoph
kanzelt ihn in der dritten person ab wie einen stutzer aus dem
18. jahrhundert
weiteres
demokrits ansicht ist wichtig für alle aber
besonders für schriftsteller vgl auch jean paul
wieland
abderiten
zwölftes kapitel
demokrit zieht sich weiter von abdera zurück wie er sich
in seiner einsamkeit beschäftigt er kommt bei den abderiten
in den verdacht daß er zauberkünste treibe ein experiment
das er bei dieser gelegenheit mit den abderitischen damen
macht und wie es abgelaufen
länge 331 zeilen
absätze 45
vorgang
es folgt dies schon logischerweise aus dem letzten satz
des vorherigen kapitels und logischerweise hatte diese ansicht
ein priester geäußert der inhaltliche einfall ist ausreichend
um vollkommen heruntererzählt werden zu können daß gerade durch
diese scheinbare formale harmlosigkeit die satire gleichnis bzw
fabelhaft wird die froschzunge am herzen der dame bringt dieses
zum reden
wieland
abderiten
dreizehntes kapitel
demokrit soll die abderitinnen die sprache der vögel
lehren im vorbeigehen eine probe wie sie ihre töchter
bildeten
länge 173 zeilen
absätze 15
vorgang
die konsequenz aus des demokrits verhältnis zu den abderiten
oder des einzelnen zur gesellschaft wenn sich dies in der weise
erschöpft hat selbst wenn er sich aus reiner verzweiflung wie sie
benimmt glauben diese ihm am allerwenigsten nun sind die abderiten
die wissensdurstigen und wahrheitsliebenden interessierten
weiteres
'der einfall' bzw 'der zufällige oder geistesblitz' als figur
wieland
abderiten
zweites buch
hippokrates in abdera
erstes kapitel
eine abschweifung über den charakter und die
philosophie des demokrits welche wir nicht zu
überschlagen bitten
länge 255 zeilen
absätze 1
vorgang
'die erörterung die erörternde abschweifung' als figur
die klammer zwischen dem ersten und zweiten buch thema der
erörterung das gesperrt gedruckte im vorletzten absatz
wieland
abderiten
zweites kapitel
demokrit wird eines schweren verbrechens beschuldigt
und von einem seiner verwandten damit entschuldigt daß
er seines verstandes nicht recht mächtig sei wie er das
ungewitter welches ihm der priester strobylus zubereiten
wollte noch zu rechter zeit ableitet
länge 147 zeilen
absätze 20
vorgang
was sich im elften kapitel des ersten buches anbraute
zwei interessen werden demonstriert die geistigen besser
geistlichen und die weltlichen strobylus und thrasyllus
die erledigung der einen durch geld bestechung
weiteres
eine weitere soziologisch begründete figur 'das gerücht'
welches bis ins gegenwärtige gespräch gezogen wird wodurch
die gerüchteentstehung gleich mit bewältigt werden kann
wieland
abderiten
drittes kapitel
eine kleine abschweifung in die regierungszeit
schach=bahams des weisen chrakter des ratsherren thrasyllus
länge 106 zeilen
absätze 13
vorgang
das gesamte zweite buch besteht aus einer äußerst kunstvoll
sicheren ensemblierung von sieben charakterisierungen aus nichts
weiter möchte man staunen und mehr wäre kaum andererweise zu
erreichen gewesen erst des demokrit dann des strobylus dann
thrasyllus dann die sykophanten dann des hippokrates der
kosmopoliten schließlich der abderitischen politiker und während
der fortgang der fabel daraus von selbst sich als resultat ergibt
werden in wirklichkeit verhältnisse beschrieben die weit über
abdera hinausgehen in welche dies aber eingebettet ist weswegen
die letztlich erzählte begebenheit so sich dort ereignen muß
weiteres
die gleichnishafte historische charakterisierung dh 'die indirekte
charakterisierung durch historisches gleichnis' als figur
wieland
abderiten
viertes kapitel
kurze doch hinlängliche nachrichten von den abderitischen
sykophanten ein fragment aus der rede worin thrasyllus
um die bevogtung seines vettern ansucht
länge 227 zeilen
absätze 15
vorgang
war vorher mittels des schach=baham der charakter des thrasyllus
in seiner alternative vorgeführt wird durch die vorstellung des
sykophanten und dabei des abderitischen rechtsverkehrs derselbe in
praktischer entschließung gezeigt
weiteres
eine andere 'form indirekter charaktersisierung' als figur die
erste im dritten kapitel ging von der ursache aus diese nun von
der wirkung eins der meist benutzten konstruktionselemente bei
wieland dann die figur des 'bruchstücks des fragments' hier der
öffentlich beschuldigenden rede sehr beachtlich die wahl der beiden
beispiele des redners für demokrits unzurechnungsfähigkeit
wieland
abderiten
fünftes kapitel
die sache wird auf ein medizinisches gutachten ausgestellt
der senat läßt ein schreiben an hippokrates abgehen
der arzt kommt in abdera an erscheint vor rat wird vom ratsherrn
thrasyllus zu einem gastgebot gebeten und hat langeweile
ein beispiel daß ein beutel dariken nicht bei allen leuten anschlägt
länge 161 zeilen
absätze 19
vorgang
der an sich gleichen geistes wie demokrit seiende hippokrates
hat doch ein anderes phlegma was vorgeführt wird ihn stacheln
die abderiten zu nichts an hier kommt die reaktion langeweile
fein beachtet dabei daß hippokrates kein gebürtiger abderite ist
als figur 'die umkehrung eines ereignisses' dh wiederholung mit
vertauschten personen
wieland
abderiten
diesmal versucht thrasyllus den hippokrates zu bestechen was
schief geht die wiederholung ist in der umkehrung ganz konsequent
demokrit schickt strobylus geld thrasyllus gibt es hippokrates
in seinem hause in einem lederbeutel offen demokrit gab es in
einem pfau der bestechbare ist der priester der andere bestechbare
ein arzt der bestechende ist einmal 'krank' das andere mal der
zu bestechende usw
wieland
abderiten
sechstes kapitel
hippokrates legt einen besuch bei demokriten ab
geheimnachrichten von dem uralten orden der kosmopoliten
länge 129 zeilen
absätze 11
vorgang
so wie im vorherigen kapitel der mann nach dem das zweite buch
heißt erst erscheint verschwindet er im nächsten kapitel schon
wieder aber ohne dieses treffen wäre von dem gegenteil des
abderitismus nämlich dem kosmopolitismus nicht zu reden gegangen
wieder eine figur der indirekten charakterisierung 'das treffen' von
dem nichts überlieferte so zu geben daß erzählt wird von jemandem
und sich erweist daß die beiden von solcher art sind und folglich
sich denken läßt was gesprochen wurde außerdem die kleine funktion
demokrit muß ja erraten warum hippokrates in abdera ist sonst gäbe
es die andere reaktion bzw hippokrates rat an abdera nicht und diese
rede ist im gleichgewicht zu der des thrasyllus
wieland
abderiten
siebentes kapitel
hippokrates erteilt den abderiten seinen gutächtlichen rat
große und gefährliche bewegungen die darüber im senat
entstehen und wie zum glück für das abderitische gemeinwesen
der stundenrufer alles auf einmal wieder in ordnung bringt
länge 269 zeilen
absätze 30
vorgang
das kapitel besteht aus drei teilen dem rat des hippokrates
dem streit im senat dem stundenrufer alles ist von reinster
ausgewogenheit hippokrates rat wollte das meiste und erreicht
nichts der stundenrufer wollte nichts und erreicht alles
die überlegung dem stundenrufer das denkmal zu bauen statt dem
hippokrates ist vollendete satire und 'die figur der andeutung'
ist perfekt so nebenbei wird der mechanismus erzählt wie man zu
denkmälern kommt eben das ist das musterbeispiel soziologisch
gegründeter formen und figuren
weiteres
die abderitisch-republikanisch-aristokratische demokratie
in aktion
wieland
abderiten
drittes buch
euripides unter den abderiten
erstes kapitel
vorbereitungen
zweites kapitel
nationaltheater = massenmedium + soziale struktur
drittes kapitel
die theaterdichter die tradition
viertes kapitel
die finanzierung das theaterwesen des staates
fünftes kapitel
das stück die schauspieler die aufführung
sechstes kapitel
das publikum
wieland
abderiten
siebentes kapitel
der mäzen oder die obrigkeit und die kunst
achtes kapitel
künstler und gesellschaft
das schlechteste stück des dichters ist
sein verhältnis zur gesellschaft
neuntes kapitel
ursprung der abderitischen natur aus einem drama
besichtigung des schauplatzes
zehntes bis zwölftes kapitel
euripides und die folgen
wieland
abderiten
GESCHICHTE DER ABDERITEN
TEIL II
viertes buch
der prozess um des esels schatten
fünftes buch
die frösche der latona
vom schluß des ersten teils ausgehend also der
wochenlangen behämmertheit der abderiten nach dem
stück des euripides am ende des dritten buches geht
es in solcher konsequenz weiter daß der schluß der
sache da bereits logisch vor augen steht im vierten
buch wird nach vorführung aller einzelteile dieser
republik im ersten teil also buch eins bis drei dieses
abderitische gemeinwesen nicht mehr von außen gesehen
sondern von innen gezeigt heraus kommt eine vollendete
darstellung gesellschaftlicher verhältnisse und fast
schon die schaltbildtechnik und die prozesshaftigkeit
der sozialen beziehungen dazu natürlich die eskalation
zum gelächter
wieland
abderiten
im fünften buch in merkwürdiger dialektik der nämliche
vorgang auf anderer ebene später und mit abstand noch
einmal anders sich wiederholend es werden die aspekte
gezeigt die im vorhergehenden buch ausgespart blieben
und an den ersten teil wieder anknüpfen
christoph martin wieland
william shakespeare
theatralische werke
übersetzungen
haffmans verlag
im richard II gibt es stellen die an das duo
gorbatschow jelzin erinnern
richard III wurde von wieland nicht übersetzt
beim lesen fällt mir als vergleich
zu shakespeare bach ein
hamlet ist der typus des dichters und erzählt wird
eigentlich von seiner unmöglichkeit gleichzeitig
schauspieler zu sein sich selbst kann man nicht spielen
alles im hamlet kommt aus innen alle denken redend
das stück besteht aus inneren monologen
der zwiespalt dichter schauspieler in einer person
heißt auch man kann oder sollte nicht (in) sein
eigenes stück spielen
wieland
shakespeare übersetzungen
der kaufmann von venedig ist kein antisemitisches stück
es sagt nur wenn die christen wie der kaufmann und die
juden wie shylock sich aufführen geht es nicht
sind sie aber wie die tochter und ihr freund geht es
der kaufmann von venedig ist viel mehr eine komödie
wie der geizige bei moliere der soviel ein jude sein könnte
sowenig der kaufmann von venedig es zu sein brauchte
LESSING GOTTHOLD EPHRAIM
1729 - 1781
1975
werke acht bände
KLOPSTOCK FRIEDRICH GOTTLIEB
1724 - 1803
1994
messias
friedrich gottlieb klopstock
der messias
altona gedruckt bey johann david adam eckhardt 1780
s 73
über thomas
Der dort voll Gedanken und einsam
Tief im Walde sich zeigt, ist Thomas, ein feuriger Jüngling.
Stets entwickelt sein Geist aus Gedanken Gedanken! Ihr Ende
Findet er oft nicht, wenn sie sich vor ihm, wie Meere, verbreiten!
Bald hätt' er sich im finstern Gebäu des träumenden Saddok
Kläglich verlohren; allein des Messias gewaltige Wunder
Retteten ihn, er verließ die labyrinthischen Irren,
Kam zu Jesus. Doch würd ich mich seinentwegen noch öfters
Zärtlich bekümmern, hätt' ihm zu dieser denkenden Seele
Nicht die Natur ein redliches Herz und Tugend geegeben.
s 184
ihn ...(der) entschlossen genung war,
Unter einem so niedrigen Volk unerkannt,
unbewundert, Groß zu handeln.
klopstock
messias
s 571
als er zu schaffen beschloß, beschloß er
zu sterben.
fazit
deutsche verszoper
GÜNTHER JOHANN CHRISTIAN
1695 - 1723
vor 1975
gedichte
studentenlieder
SCHNABEL JOHANN GOTTFRIED (GISANDER)
1690 - um 1750
vor 1975
insel felsenburg
der im irrgarten der liebe
herumtaumelnde kavalier
2002
insel felsenburg
johann gottfried schnabel
insel felsenburg
wunderliche fata einiger seefahrer
teil I bis IV
zweitausendeins
nonstop ohne notizen
teil IV s 335
leute die sich auf kosten und mühe
anderer durchfüttern lassen
stipendiaten oder sanct-marx-brüder
BROCKES BARTHOLD HINRICH
1680 - 1747
1978
gedichte in auswahl
ANGELUS SILESIUS Johannes Scheffler
1624 - 1677
vor 1975
cherubinischer wandersmann auswahl
heilige seelenlust auswahl
GRIMMELSHAUSEN HANS JAKOB CHRISTOFFEL VON
1621 - 1676
1973
simplicissimus
courasche
2007
simplicissimus
courasche
grimmelshausen
simplicissimus
prosa epik vergleichbar gehirnoperation mit
hammer und sichel
tradition der schelmenmetapher
vorgang ist der aufbau einer ideologie einer
weltanschauung nach dem für und wider prinzip
vgl das gebet des spaniers
veränderung keine äußere die beständigkeit dieser
ist gegeben als ständige unbeständigkeit aber innere
durch denkanstrengung des subjekts dh revolutionär ist
nicht die zeit sondern der mensch daher hier die
negativität des friedens
studierenswert wäre die beziehung grimmelshausens
zur bildenden kunst zur naturwissenschaft politik
religion ökonomie und literatur seiner zeit
material sind träume visionen direkte lyrik der wechsel
von langatmigkeit und kürze auffällt daß es keine massen
gibt kein volk a priori
grimmelshausen
simplicissimus
simplicissimus ist durchweg ein ensemble gesellschaftlicher
verhältnisse es gibt keine personen sondern verschiedene
größen bzw konkretheitsträger oder punkte der darzustellenden
ideologie
'es ist kein schwert das schärfer schiert
als wann ein bauer zum herren wird'
kleine übersicht
erstes buch
cap 1
umkehrung des adelsbegriffs auf den bauern und
des satzes vom wissen das man nicht weiß
cap 2
dignität der hirten des hirtenberufes der
historische beweis gespräch vater und sohn
die mundart
cap 3
kapitelübergang ein gedicht und von den wölfen
grimmelshausen
simplicissimus
cap 8
frage antwort dialog
cap 15
traumessay über soldaten in aufzählung alternativen
fragen allegorie vom baum als bild des welt - staats-
und militärwesens
cap 24 - 27
ideologische excurse zeitgenössisches schimpfen und
fluchen
cap 30
tischsitten im cap 27 bis 34 fressen saufen stinken
scheißen kotzen als gesellschaftliche verhältnisse
die seinssachverhalte bzw bewußtseinszustände verdeutlichen
zweites buch
cap 1
gleichnis vom narren
cap 9
schilderung von weibern
grimmelshausen
simplicissimus
cap 10
weltanschauung als gespräche
cap 11
anstrengung der macht als wörtliche rede
cap 12
vernunft als tier
cap 20
würfelspiel
cap 27
foltermilieu schlachtszene
drittes buch
cap 3 - 6
utopie vom einzigen führer und reformator
cap 8 und 9
militärische aktion
grimmelshausen
simplicissimus
cap 10
brief
cap 13
beschreibung eines schatzes
cap 23
dokumentarbericht
cap 24
moralisches und beschreibung eines geizhalses
viertes buch
cap 3
theatervorstellung orpheus und eurydike
cap 4
über den satz 'man muß sich so nicht förchten.
wann man zum frauenzimmer geht'
cap 4 und 5
amurös aus der luft
cap 8
quacksalberei marktschreierei
grimmelshausen
simplicissimus
cap 13
blick auf das heereswesen marode-brüder
cap 15
politagitatorisches
fünftes buch
cap 9 und 10
in dieser gegend ist das buch zu ende
es folgen anhänge kosmogonien universalia
cap 21
rußlandbeschreibung
cap 23
selbstkritik als zusammenfassung
cap 24
abgesang von den nachteilen des lebens
'behüte dich gott, welt, dann
Mich verdreußt deine conversation.'
sechstes buch
cap 1 bis 8
gedankenspiel von julus und avarius
der traum vom idealen leben in friedenszeit
grimmelshausen
simplicissimus
cap 9
das ding BALDANDERS menetekel des romans und
seines verfassers enstanden aus den anfangs-
und endbuchstaben folgenden textes
'Ich bin der Anfang und das Ende und gelte an
allen Orten./Magst dir selbst einbilden, wie
es einem jeden Ding ergangen, hernach einen
Discurs formieren, und davon glauben, was der
Wahrheit ähnlich ist, so hast du, was dein
narrischer Vorwitz begehrt.'
cap 11 und 12
vom klopapier
cap 13
liste was er alles kann
cap 14
aufzählung von abnormitäten absonderlichkeiten
jegliche lektüre grimmelshausens mit wohl-lust
DAS LALEBUCH
1597
1973
ansicht
lalebuch
reclam
der ansatz ist urkommunistisch
ein generalstreik der intellektuellen
läßt ein kollektiv allein mit sich selbst
konsequenz ist planwirtschaft
DAS FAUSTBUCH
1587
1973
ansicht
das faustbuch
nach der wolfenbüttler handschrift
historia von D.Johann Fausten
neudruck des deutschen faustbuches
das mittelalter antiindividualisiert anonym verfasst
sein aufklärungsbuch individualisiert dieses und gibt
ihm einen namen
verfasser ist das volk das kollektiv dieses buch
wie alle diese art bücher werden nicht geschrieben
sondern entstehen indem etwas ausgestanden wird
der ansatz ist daß die normalen leute ihr anliegen
unter umkehrung zwecks abschreckung auf einen nicht
so normalen gar verrückten transponieren der verrückte
aber ist nur so verrückt wie alle leute mit geist
der abstand zwischen dem normalen und dem der ihm
nicht normal erscheint ist am deutlichsten bei der
geschichte von dem bauern dem faust das heu frißt
faust ist der dissident im system bzw er ist die
alternative zum system die masse ist 'der doofe rest'
aber rechtschaffen kein kapitaler teufel schließt
mit denen einen pakt
das faustbuch
der klassenfeind ist psychologe
'wenn ihr still seid...'
sagt faust zu den studenten
'...zeige ich euch was schönes'
das tempo ist kosmisch im damaligen
erde und welt abklappernden sinn
die faustgestalt könnte im paradiesprojekt
dem don quixote erscheinen oder umgekehrt
BÖHME JAKOB
1575 - 1624
einer meiner unerfüllten lesewünsche
FISCHART JOHANN
1546 - 1590
1973
glückhaft schiff von zürich
aller praktik großmutter
1974
geschichtklitterung
johann fischart
geschichtklitterung
/gargantua/
synoptischer abdruck
der fassungen von 1575 1582 1590
niemeyer
ein wunderbares titelblatt
klittern deutet auf eine dem heutigen schreiber
wieder sehr interessant sein könnende methode hin
im vorwort ein gedicht angeblich von ronsard
auf rablais
die übersetzung des im holzkasten gefundenen
unübersetzbaren gedichtes bei fischart ist absichtsvoll
blöd leierig bibelkomisch zb kain wettar mocht jhm
nicht fargifften oder mein tochtar zart ti auß meinen
gsäs ist gefallen wie im suff gereimt geht der schluß
des trinklieds nun trara...win is finis
am schluß des zweiten kapitels gibt es ein alphabet
besonderer art es ist beste satire die künstlichkeit
der deutschen sprache zu dichten
das dritte kapitel von dem ordentlichen kosten oder
diät welche grandgoschier mit essen und trinken halten
thät also jede menge tischsitten
johann fischart
geschichtklitterung
das vierte kapitel handelt von des grandgoschier
vollbestallter kuchen kasten und keller was entweder
ins glas gehört oder auf den teller also jede menge
freß und saufbares
das fünfte kapitel erzählt mit was wichtigen bedencken
unser held grandgauschier zu der ehe hab gegriffen und
sich nicht vergriffen
'o wie fein haltet hippocrates den coitum oder geheitum
für eine art vom fallenden siechtag daman mit dem kopff thut
als wer man mit dem arß unsinnig'
'den kitzel in die hosen sinken lassen'
auch beschimpft er kräftig klassische weiber als
'hurenreimerin zapffo geile gulia'
grandgoschier verachtet alle bis da geläufigen formen
zur frau zu kommen und der sinn der fortpflanzung des
menschen wird ausgiebig erörtert
das sechste kapitel heißt 'von der gurgelmilta von
honigmunda des grandgosiers gemal schwangerem leib
und ihrem katzenreinen weibergelüst welchen sie mit
würsten kutteln und pletzen hat gebüßt'
johann fischart
geschichtklitterung
schon allein die beschreibung von gurgelmilta...dazu
aber das gedicht von deren vierzehn löchern
'trei weiß trei schwartz trei rote stück
trei lang trei kurtze und trei dick
trey weit trey schwanger und trey enge
trey klein und sonst recht breit und lenge
den kopff von prag die füß vom rein
die brüst auß osterich im schrein
auß franckreich den gewelbten bauch
auß baierland des buschlein rauch
rucken aus braband händ von cölln
den arß aus schwaben küßt jr gselln'
'est magnum crimen corumpere virginis himen'
johann fischart
aller praktik großmutter
mengenhaft sprichwörter namen berufe schimpfwörter
verhökerung sämtlicher bauern kalender und sonstiger
weisheiten siehe das schlußgedicht'es steht in ecclesiaste'
es entsteht der eindruck von einer art kommunique
weil fischart genau das benutzt und zwar bewußt was
heute phrase heißt
folglich ist es fast unlesbar eine satire auf den
nichtswisser
'entweder schreib daß man versteh
oder des schreibens müßig geh
wilt schreiben daß man nicht soll wissen
so laß das papier wol unbeschissen'
HAYNECCIUS MARTIN
1544 - 1611
1972
hans pfriem
martin hayneccius
hans pfriem oder meister kecks
I thessal. 4
hoc age
seid still
und thut
was euch befohlen ist
vgl brecht berliner ensemble 1954
WICKRAM JÖRG
um 1505 - um 1562
vor 1975
rollwagenbüchlein
jörg wickram
das rollwagenbüchlein
insel
das rollwagenbüchlein kurz angesehen
mich interessiert das meiste nicht
doch denke ich weiter zu hebel storm
literaturhinweis
der goldfaden von jörg wickram
in neuhochdeutsche sprachform gebracht
von clemens brentano
PINDER ULRICH
um 1500
nach 1989
speculum passionis
HUTTEN ULRICH VON
1488 - 1523
1974
verschiedenes herumgeblättert
hutten
dunkelmännerbriefe
vom titelblatt der anonymen dunkelmännerbriefe
zweiter teil 1517
lachen mußt der heraklite
selbst der stoiciden neid
tauscht' vor lachen überwältigt
trocknes herz für heiterkeit
gieße trauer in mein herze
gib mir schmerzen schwer und wild
sterben will ich wenn nicht alles
von gelächter wird gestillt
über das zwerchfell
er ist faszinierend
der erste berufsrevolutionär
BRANT SEBASTIAN
1457 - 1521
vor 1975
das narrenschiff
SAAZ JOHANNES VON
1350 - 1414
1974
ackermann aus böhmen
johannes von saaz
der ackermann und der tod
ein soziologischer ansatz
form und konstruktion des buches bestimmen sich direkt
aus den grundfragen des mittelalters leben tod gericht
profanisierung durch realismus
realismus durch individualisierung
emblematisierung
aus minifiguren minifloskeln aus sprüchen etc zeichenhaft
statisch zwei seinssachverhalte die dialektisch
prozessartig das gesamtemblem ergeben der kontur
ist dabei durchaus optisch erfaßbar etwa wie glasmalerei
musivisch im gegenlicht mit schlußspruch und gebet
kein wort von der unsterblichkeit
korrespondenz von struktur des stoffes mit der formalen
des buches ackermann tod das ist wie die eine seite und die
andere seite dies zusammen mit dem umblättern wäre bei einem
heutigen neudruck zu beachten
WÜRZBURG KONRAD VON
um 1225 - 1287
2011
heinrich von kempten
der welt lohn
das herzmaere
WERNHER DER GAERTENER
vor 1975
meier helmbrecht
HARTMANN VON DER AUE
um 1170 - 1210/20
vor 1975
der arme heinrich
hartmann von der aue
der arme heinrich
reclam
das ist ganz erstaunlich schön
weil es so sehr die zeit ist in der es steht
aber ich lese das wie eine love story
WALTHER VON DER VOGELWEIDE
um 1165/70 - um 1230
vor 1975
lieder und sprüche
VAGANTENDICHTUNG
vor 1975
sammlung lateinisch deutsch
DIE FLUCHT EINES GEFANGENEN
vor 1975
ecbasis
ecbasis cuiusdam captivi per tropologiam
mittelalterliches tierepos
insel
merkbar gute mosaiktechnik
CODEX MANESSE
1989
die miniaturen
texte bilder sachen
FRÜHE UND FRÜHESTE DEUTSCHE LITERATUR
vor 1975
übersicht
kudrun
1975
deutsche heldensagen
edda
die edda
übertragen von karl simrock
deutsche heldensagen
nacherzählt
das niebelungenlied
jeder vers ein recke
wörter in rüstungen
strophen mit heruntergeklapptem visier
blutrotes sprachdenkmal
ausrottung als poetisches gleichnis
merseburger zaubersprüche
exzerpt
ad equum erehet
exzerpt
wurmsegen
exzerpt
muspilli
exzerpt
frühe und früheste
deutsche literatur
wessobrunner schöpfungsgedicht
exzerpt
havamal
exzerpt
das rätsel von der schneeflocke und der sonne
exzerpt
hildebrandlied
exzerpt
skaldendichtung
exzerpt
sächsische bekenntnisformel um 777
exzerpt
widmungszeilen zu hortulus von walahfried
exzerpt
frühe und früheste
deutsche literatur
gottschalks klagelied über seine verbannung
exzerpt
beispiel für einen tropus
exzerpt
heliand
otfried von weißenburgs evangelienbuch
notkers sequenzen
memento mori
ezzos gesang
das annolied
carmina burana
priester wernhers maria
friedrich von hausen
neidthardt von reuenthal
wolfram von eschenbach
freidanks bescheidenheit
der pfaffe amis von dem stricke
oswald von wolkenstein
redentiner osterspiel
ohne exzerpt
WOSSNESSENSKI ANDREJ
1933 - 2010
vor 1975
gedichte
JEWTUSCHENKO JEWGENI
1933
vor 1975
gedichte
SOLCHENYZIN ALEXANDER
1918 - 2008
1975
gulag
alexander solchenyzin
der archipel gulag
scherz verlag
das sachbuch als poetische form
vielleicht eine der wenigen beweiskräftigen fälle
von bewältigtem stalinismussyndrom
auch hier der verdacht daß die geistige bewältigung
aus russland herausführt
die zweite bewußtseinsebene löchrig punktiert
höllenrudimente des paradieses verdrängung
wären literatur die so dem buch im weg stünde
der ausweisungsgrund solchenyzin sei politisch geworden
als wären die anderen je literarisch gewesen
denkbar die technische aufbereitung des buches in
schlagwortmanier zu einem handbuch des stalinismus
der literarische ansatz jedenfalls zeigt eindeutig
als 'helden' ein soziales system
ANTONOW SERGEJ
1915 - 1995
vor 1975
der zerrissene rubel
NIKOLAJEWA GALINA
1911 - 1963
vor 1975
schlacht unterwegs
CHARMS DANIIL
1905 - 1942
1987
gedichte prosa
daniil charms
fälle und fallen
szenen gedichte prosa kindergeschichten briefe
haffmanns verlag
'die reinheit der ordnung'
'die selbständige existenz'
'das ist was wörter können'
NABOKOV VLADIMIR
1899 - 1977
1992
lolita
JESSENIN SERGEI
1895 - 1925
vor 1975
gedichte
BABEL ISAAC
1894 - 1941
vor 1975
reiterarmee
maria
isaac babel
die reiterarmee
erzählungen
verlag kultur und fortschritt
das erste mal der eindruck von einer prosaform
MAJAKOWSKI WLADIMIR
1894 - 1930
vor 1975
gedichte
mysterium buffo
schwitzbad
die wanze
wie macht man verse
SCHKLOWSKIJ VIKTOR
1893 - 1984
1980
theorie der prosa
viktor schklowskij
theorie der prosa
s. fischer
da ist immer noch vieles genießbar allerdings habe ich
mir das zweite buch über die ungleichheit des ähnlichen
in der kunst denn doch verkniffen auch er tanzt ums immer
gleiche theoretische feuer
was meinen widerspruch hat ist die cervantes-analyse
da mußte er weiterdenken vom ensemblieren um den punkt als
der kürzesten verbindung von mehreren linien wäre da zu
reden und dem problem des soziologischen ansatzes und der
prosa im rhythmus eines gehenden und galoppenden pferdes
bzw trippelnden und trappelnden esels sehr gut aber
immerhin der treffpunkt der literarischen kneipe
EHRENBURG ILJA
1891 - 1967
vor 1975
französische hefte
MANDELSTAMM OSSIP
1891 - 1938
vor 1979
gedichte
1980
gedichte
ACHMATOWA ANNA
1889 - 1966
vor 1975
gedichte
CHLEBNIKOW VELIMIR
1885 - 1922
1973
werke in zwei bänden
1991
werke band zwei
velimir chlebnikow
werke
I poesie
II prosa schiften briefe
rowohlt
notiertes aus dem zweiten band
s 10
götter des worts
s 12
sich wie den himmel zu betrachten
s 58
mit finstrer miene lehrt uns finstres karl
s 64
stimme aus dem inneren der seele
'ich grüße euch ihr großen geister
helft mir um mich ists schlecht bestellt
ich bin mit euch verwandt so heißt es
und wir sind so allein auf der welt'
s 67
möge man auf meiner grabplatte lesen:
er kämpfte gegen seine art und riß sich
ihr schleppseil von den schultern
velimir chlebnikow
werke
s 73
schüler: ich betrachte nicht das leben einzelner
(Ei-Zellner) sondern ich habe aus der ferne wie
eine wolkenkette wie einen fernen bergrücken
das gesamte menschengeschlecht sehen und erkennen
wollen ob die wellen seines lebens maß ordnung
und harmonie besitzen
s 99
wir lehren: das wort lenkt das gehirn das
gehirn - hände die hände - reiche
s 100
erinnern wir daran daß außer der sprache der
wörter auch eine stumme begriffssprache aus
einheiten des verstandes besteht (ein begriffsgewebe
das die erste lenkt) dennoch hat das wort eine
dreieinige natur: des gehörs des verstands und des
schicksalsweges
velimir chlebnikow
werke
s 121
lernt: auf die sprache wirft die zukunft
ihren schatten
s 164
nicht allen ist bekannt daß ein pferd wenn
man ihm das wort "hü!" ins ohr flüstert
in gestrecktem galopp losrast... ich habe
dieses wort für die gesamte menschheit gesucht
s 180
der weise wollte dem reich der menschen entfliehen
und überall seine spuren verwischen damit weder
die menschen noch die götter ihn jemals finden könnten
s 181
in der tiefe einer waldeshöhle streckten
einsiedler die das gelübde abgelegt hatten sich
nicht zu bewegen regungslos die arme zum himmel
empor der abstand zwischen ihnen war längst mit
spinnweben verwachsen
velimir chlebnikow
werke
weiter s 181
und daneben gab es glauben die keine tempel
kannten da das schönste buch mit leeren seiten
- die natur unter den wolken war und der weg
zwischen geburt und tod das schönste gebet
sehr novalis so wie die ganze erzählung ESIR
ab s 169 schön ist
s 198
§ 12 als beispiel für den rhythmus der diskontinuität
s 203
§ 14 'ereignisgitter im zeitraum' (auch als prosaform)
s 234
das gesetz des rhythmischen wechsels zwischen
materie und leere
das überhaupt ist es woraus sonst besteht die welt
velimir chlebnikow
werke
s 241
weltoffene nomadenlager für die zigeuner des
20. jahrhunderts
s 243
himmelsbücher
da liegt das für und wider des ganzen beisammen
später sollte es nach beiden seiten jeweils sehr
schlimm kommen
perscomp
schattenbücher
telvis
s 247
den zustand der geistesfähigkeit höherer
altersstufen erforschen
velimir chlebnikow
werke
noch s 247
die sprachen durch eine belagerung ihrer
geheimnisse zerstören das wort bleibt nicht
um des alltäglichen gebrauchs sondern um
seiner selbst willen bestehen
s 248
der verstand wird sich von der sinnlosen
vergeudung seiner kräfte im alltagsgespräch
befreien
s 252
der vorhimmlische mensch
s 264
die welt als gedicht
wir schauen auf eure zeit vom felsen der zukunft
den willen der alten sterne zu lesen
velimir chlebnikow
werke
s 267/268
da liegt die furchtbarkeit
aber: krieger des verstandes
s 270
radios der zukunft - da steckt die katastrophe
s 300
der sand der dummheit hatte uns wie grabhügel
zugeweht
s 305
den rauschenden strom seines ich überqueren
s 311
an die maler der welt - sehr bemerkenswert
s 318
das wort muß in kürzestmöglicher zeit die
größtmögliche verstzahl von bildern und gedanken
decken
genau das ist dichten
velimir chlebnikow
werke
noch s 318
schaffen verstanden als größte entfernung der
saite des denkens von der lebensachse des
schaffenden
s 320
betet das ICH der gegenwart zu sich in
der zukunft
über das schicksal und über die sprache
nachzudenken wobei das eine das andere wird
im dichter daran erkennt man ihn das ist es
was sie tun der dichter arbeit
hinzukommt das schaffen eines mythos einer
figur - hier: sprachfigur sternsprache ZAUM
s 321
die verschwendung der weltvernunft
s 322
taubstumme sprachschichten
die nächtliche vernunft der sterne
velimir chlebnikow
werke
s 324
sprache so weise wie die natur
s 329
die bedeutung von K - ein unbeweglicher punkt
ein verfestigendes netz beweglicher punkte
zb keim korn kern kult kraft kreis kugel kosmos
s 334
betrachten den tod als ein zeitweises baden
in den wellen des nichtseins
s 335
die keilschrift der sterne lesen
ab s 343 auszüge aus den tafeln des schicksals
s 354
die erde ein buch mit dem schreienden titel
'der mensch'
velimir chlebnikow
werke
s 365
skovoroda der ukrainische sokrates
freute sich sterbend darüber daß die welt
ihn nicht gefangen hatte
s 376
es ist angenehm sich als sache zu fühlen
s 389
zum priester meines denkens geworden
s 410
das profetische - die schaffung einer
ergänzungsdimension
(eine bewegung entgegengesetzt zur richtung
der zeit eine errichtung von höhe in bezug
auf die breite der zeit)
velimir chlebnikow
werke
s 418
und mir kommt vor als ob die zurückgelegten
tage mein gefieder wären mit dem ich so oder
so mein ganzes leben lang fliegen muß
wir halten das wort
für den schöpfer des mythos
das wort gebiert sterbend
den mythos und umgekehrt
GORKI MAXIM
1868 - 1936
vor 1975
nachtasyl
erzählungen
LESKOW NIKOLAI
1831 - 1895
vor 1975
das schreckgespenst
TOLSTOI LEO
1828 - 1910
vor 1975
anna karenina
krieg und frieden
DOSTOJEWSKI FJODOR MICHAILOWITSCH
1821 - 1881
vor 1975
raskolnikow
der idiot
der spieler
erzählungen
über literatur
1977
totenhaus
prozess der petraschewzen
f.m.dostojewski
aufzeichnungen aus einem totenhaus
aufbau-verlag
auffällt die konstruktion
der erste tag ausführlich von verschiedenen seiten
der erste monat nur noch die herausragenden ereignisse
das ende schnell kurz endlich
welche rolle spielte der mensch daß man ihn so quälte
welche rolle könnte er spielen würde man ihn nicht mehr
so quälen
wieso kommen einem frühere zustände im vergleich zu
den jetzigen harmloser oder grausamer vor nie aber
gleich oder analog
das merkwürdige
lies einen russen und du weißt alles über rußland
lies einen deutschen oder tausend und du weißt immer
noch nichts über ihn
die literaturen kennen und die länder besuchen
fjodor dostojewski
totenhaus
stark der gefängnisaspekt der vakuole
der vakuolenaspekt der gefangenschaft
denkbar als geldarbeit
das totenhaus für das theater einzurichten
als einem anderen totenhaus
großartig ist 'akulinas mann' allein und in seiner
bedeutung fürs ganze gedacht und ausgeführt
das erlöst die konstruktion zur vision
TURGENJEW IWAN SERGEJEWITSCH
1818 - 1883
vor 1975
aus dem tagebuch eines jägers
LERMONTOW MICHAIL JURJEWITSCH
1814 - 1841
vor 1975
held unserer zeit
GOGOL NIKOLAI
1809 - 1852
vor 1975
phantasien
das bildnis
2010
gesammelte werke
nikolai gogol
gesammelte werke
zweitausendeins
mit lust und laune und doch auch bedauern
wenn er sich hätte aus dem anfangs-einfall
befreien können
denn welch ein vor-wurf
der titel deutet und denkt weit darüber hinaus
die toten seelen einerseits
die paradiese der seele andererseits
PUSCHKIN ALEXANDER SERGEJEWITSCH
1799 - 1837
vor 1975
dubrowskij
mozart und salieri
RUSSISCHE VOLKSMÄRCHEN UND SAGEN
vor 1975
russische volksmärchen
igorlied
2002
igorlied
igorlied
übersetzung r.m.rilke
insel
man muß es flüsternd lesen
wie im dunkeln
fast tuschelnd
wie kinder unter der bettdecke
sich geheimgeschichten erzählen
KONWICKI TADEUSZ
1926
1987
polnische apokalypse
tadeusz konwicki
die polnische apokalypse
fischer
'...apathischer enthusiasmus'
MULTATULI Dekker Eduard Douwes
1820 - 1887
1999
minnebriefe
multatuli
minnebriefe
bruckner & thünker
ein wundervoller ansatz - aber dann kommt er von
seinem 'max' (havelaar) nicht los ...schade !
den briefwechsel max fancy tine könnte ich
ewig weiterlesen
SCHWARZ-BARTH ANDRE
1928 - 2006
vor 1975
der letzte der gerechten
BUTOR MICHEL
1926
vor 1975
der zeitplan
ROBBE-GRILLET ALAIN
1922 - 2008
vor 1975
der augenzeuge
ein tag zuviel
BARTHES ROLAND
1915 - 1980
1980
mythologie des alltags
CAMUS ALBERT
1913 - 1960
vor 1975
mythos von sisyphos
die pest
1979
der fall
sisyphos
1981
tagebücher
1992
essays
kleine prosa
der fremde
albert camus
der mythos von sisyphos
rowohlt
der leseeindruck meiner ersten berlinzeit
gleich nach dem bau der mauer
der versuch es wieder zu lesen ohne erfolg
albert camus
der fall
rowohlt
außerordentlich der gebrochen kauzige humor
albert camus
tagebücher 1935 - 1951
rowohlt
der fluch eines japanischen weisen
für seine feinde
'in interessanten zeiten zu leben'
JABES EDMOND
1912 - 1991
1990
es nimmt seinen lauf (zweite lektüre)
1996
das buch der fragen
es nimmt seinen lauf
das kleine unverdächtige buch der subversion
1997
vom buch zum buch
edmond jabes
es nimmt seinen lauf
suhrkamp
dieser ansatz der ein soziologischer und ein
historischer ist
das volk des buches das nach der vernichtung nur noch
in diesem existiert als lettern fragt nach diesen
dem existieren als schrift als lesen
der ansatz von vornherein daß alle fragen gestellt
werden nicht mehr von hier von dieser welt aus
sondern auf grund einer bedingungsaenderung dem tod
von 'wo anders'
ein riesenansatz
edmond jabes
es nimmt seinen lauf
exzerpte
die datenlose seite undatierbar
das unendliche die macht zu bemessen
da es nur mehr bedrohte spuren gibt und
embryonale reden in denen das buch seine
artikulation gefunden hat unzügelbare entfaltung
der vokabel das entstehende buch gegen das
folglich zugleich vergehende und damit seine
verfügbarkeit als ein buch im werden wahrende
buch die von der vokabel sich lösende vokabel
damit sie nach ihr an der ihr zugewiesenen stelle
verglimme denn alles faßbare entgeht kaum
ist es erfaßt der nach und nach in einem netzwerk
widersinniger beziehungen eingegangenen knechtschaft
beziehungen welche falls sie es auf
seine funktion als zeichen als bild als laut als
zeichen zwischen den zeichen als bild inmitten
der bilder als laut unter lauten reduzieren es zu
gleicher zeit befreien vom joch der unterdrückung
durch den sinn und der tyrannei der totalität
edmond jabes
es nimmt seinen lauf
als gälte es das ganze des nichts zu werden
um nicht das nichts des ganzen zu sein
sich mit bedacht abseits halten in der
berechtigten furcht als das zu gelten: das
bestreben des neutrums
der (gottes-)begriff des neutrums
und der begriff der artikulierten lücke
der zu artikulierenden eigentlich ein eher
physikalischer vorgang
umwelt: umstellt
das relikt eines schritts
das anderswärtige
das ungedachte ist vielleicht endlose geduld
das nichtige (vergleichbar dem unwesentlichen)
edmond jabes
es nimmt seinen lauf
den wortsinn gibt es nicht viel eher ein gesetz
des sinns das man achtet
der weg des denkens ist erhellte todesstrecke
die gewagte lektüre - das all
dem leben zuwiderlebend
das geschlossene all der ewigkeit
ewigkeit ein geschlossenes ganzes
bzw auch das ganze als geschlossenes
system und damit als nicht von dauer
seiendes aufgefaßt
in himmlischen und höllischen pulsionen
zur schrift wird
edmond jabes
es nimmt seinen lauf
nur in der fragmentation wird die unausmeßbare
totalität lesbar so begegnen wir dem fragment
denn auch stets mit bezug auf eine erdachte
totalität solche totalität stellt es jeweils
vor in einem überkommenen einem erklärten teil
und gleichzeitig wird es durch seine wiederholte
bezweiflung des ursprungs an dessen stelle es
sich setzt seinerseits zum ursprung jedes
möglichen jedes aufweisbaren ursprungs
ausgehend von der totalität um zum letztendlichen
fragment zu gelangen und ausgehend vom
winzigsten
fragment um durch ihr eigenes schwinden die totalität
wiederherzustellen indem sie sich gegebenenfalls
im nichts des übermächtigen fragments verflüchtigt
das wagnis das uns das im entstehen und im vergehen
begriffene buch mit ihm einzugehen zwingt und zwar
in jeder phase seiner evolution in seiner wortwerdung
ebenso wie in seiner verwerfung
den tod brechen wie man das schweigen bricht
edmond jabes
es nimmt seinen lauf
die zeit ist ein gedächtnis ohne gegenstand
die zeit zum erinnern zwingen heißt soviel
wie die zeit anhalten
im voraus einzuwirken auf das was im begriff ist
geschrieben zu werden wodurch es künftig nicht mehr
geschrieben wird
ein unbefleckter tod
wenn das auge hörbar wird und die stimme
klingender blick
in übereinstimmung mit dem tod zu handeln heißt
in diesem stadium der gnade schreiben unter schutz
o sang des nach-tods
edmond jabes
es nimmt seinen lauf
solche abwesenheit: nicht die absenz sondern
das vage vergessen der schöpfung
gottesfurcht: furcht vor dem buch
der wunsch zum verschwinden zu bringen
sich zum verschwinden zu bringen
ist ein sehr alter vom tod inspirierter
wunschtraum der übermacht
man wird in einem wort geboren
(und stirbt in/an einem wort)
und wenn der kreis nichts als das endlose glück
des punktes wäre
eine zustandsabfolge
vorrang übereinkunft entzweiung verfall
vertretung leid wachsamkeit wiedergeburt
aufgang
bemüht nicht zu sein
edmond jabes
es nimmt seinen lauf
das verratene gestirn das herz
der sonnenstromer
die außerzeit
einst gab es heiliges leid eine sonne für die
poesie jene sonne
reiner widerstand aktive teilnahmslosigkeit
die schrift wird stets verdrängt jenseits des
lebens jenseits der nacht hält sich das buch
alle bücher sind antwort auf das fragen
eines einzigen
verschwenderische selbsterneuerung
die entfernung vernebelt das all
das buch die wortwerdung seiner hoffnung
edmond jabes
es nimmt seinen lauf
ein vom wissen unabhängiges wissen
an dem das wissen sich bricht
stolze gleichgültigkeit des kalten gedankens
trägheit im höchsten stadium des wissens
das wissen ist äußerste armut der macht
die weite ist die wiege der erwartung
dem tod beihilfe leisten
eine dichte schneeschicht liegt über
unseren worten sie sind von uns soweit
entfernt so sehr vergessen von unseresgleichen
daß sie vielleicht schon gar keine menschenworte
mehr sind
edmond jabes
das buch der fragen
suhrkamp
exzerpte
an der schwelle des buches
der schriftsteller ist niemand
die seele ist der augenblick von licht den das
erste wort zur explosion bringen kann
eine antwort: ich bin von der rasse der wörter
mit denen man einen aufenthalt baut dabei stets
wissend daß diese antwort immer noch eine frage
daß jener aufenthalt unabläßig bedroht ist
der blick am ende des lebens
ich - der deine schritte ausstreut
du bist mit gottes erstem schwur geboren und
dieser schwur war daß du mensch werdest
edmond jabes
das buch der fragen
gibt es mein bruder ein wort aufmerksamer und
träumerischer elender und verantwortlicher als
das welches du verkörperst
wenn dein name fünf buchstaben hat entblättern
fünf bücher deinen namen
wenn dein name sechs buchstaben hat deuten sechs
weise deinen namen
als kind sind die buchstaben deines namens soweit
voneinander entfernt daß du ein freudenfeuer in der
besternten nacht bist zu dieser stunde wirst du das
ausmaß deiner berufung erfahren die verzweiflung
des nichts dem du antwortest
die stimme der wörter
licht durch welches hindurch die welt bewußtsein
von der welt erlangt
was ich erwarte ist immer entfernter
der traum ist der vorschuß der kleine erste
vorschuß
edmond jabes
das buch der fragen
hinabsteigen mischen und sich vermischen mit dem
fall dem vergessen das der fall der dinge ist und
der wesen
ich ging zum wort
der abwesende der geboren ist um bücher zu schreiben
der glaube steht am ende des denkens man kommt
instinktiv dort an oder vom scheitern getrieben
die einsamkeit ist erblich
der schatten aufgeschlitztes licht
sich in seiner seele ertränken
(vgl von buch zu buch)
man muß wahnsinnig sein um den tod hinzunehmen
und weise um sich mit dem leben abzufinden
edmond jabes
das buch der fragen
wie sind wir doch arm daß wir an das irresein
nicht rühren können ohne die gefahr die vernunft
nicht mehr wiederzufinden
(gilt auch umgekehrt)
der weg den ich eingeschlagen habe ist der steilste
der längste der kühnste
er geht von der schwierigkeit aus der schwierigkeit
zu sein und zu schreiben und mündet in der
schwierigkeit...
(ev weiter: das geschriebene zu sein)
gebrauch von dem schlüssel machen den die wörter
für uns geschmiedet haben
jede sekunde die auf den fluten verbracht wird
ist ein bündnis mit der woge
die welt kommt vom weg ab wenn du hindurchgehst
freiheit ist die erhebende eroberung seiner
selbst innerhalb einer ebenso strengen ordnung
edmond jabes
das buch der fragen
hoffnung ist der flügel der verzweiflung
denn judentum und schreiben sind das gleiche
warten die gleiche hoffnung die gleiche abnutzung
ich bin der fremde
eine existenz ist eine zeichenbefragung
zwei sein bedeutet der tag zu sein der aus morgen
und nacht gebildet ist
ich gehöre einer gesichtslosen zeit an
(auch: geschichtslosen)
die wahrheit ist unablässige erfindung
fazit
ein buch schreiben
so
wie es entsteht und vergeht
edmond jabes
das kleine unverdächtige buch der subversion
hanser
exzerpte
das exil des orts
vergessensschimmer
die lesbarkeit ist postum
der kosmische schatten
die verzweiflung des schriftstellers besteht nicht
darin das buch nicht schreiben zu können sondern
darin in unbestimmter weise auf ein buch hinarbeiten
zu müssen das er nicht schreibt
man spricht um die einsamkeit aufzubrechen
man schreibt um sie zu verlängern
schreiben - zur einsamkeit zurückfinden
die außergewöhnliche macht der einsamkeit
die zeit aufzubrechen
edmond jabes
buch der subversion
wissen ist menschlich
verworfene wahrheiten hegen
reinheit des schweigens
die erde dreht sich im kühnen gedanken ihrer
kugelgestalt (und in der leere des ungedachten
auf das sie sich abstützt)
der physische schmerz eines fehlenden seelenteils
edmond jabes
vom buch zum buch
hanser
exzerpte
die nacht - weib und all -
nackt und bestirnt
in seiner seele ertrinken
(vgl buch der fragen)
den schlaf der verrückten hält der
wahnsinn wach (doch niemals wird er
ihn wecken)
das wörterbuch der seele
der unermeßliche traum des
entschlafenen alls
das unzerstörbare gedächtnis
des nichts
die unschuld des bösen
edmond jabes
vom buch zum buch
das vergessen anbohren
die erbsünde ist versündigung am
gedächtnis
gedenken an ein verblichenes gedächtnis
(s 130 ff)
die verödeten gestade des menschen
die ungebahnten seelenpfade
s 152 der zweite kursive absatz
"Die Welt läßt
ungeschoren den,
der sich zu
keinerlei Vertraulichkeiten
hinreißen läßt."
hör der zeit beim atmen zu
edmond jabes
vom buch zum buch
die nacht ist die dauer der gnadenfrist
nach der explosion die blinde neuordnung
unserer lichter
s 166 der erste absatz
die seele ist von fernem blut
geschwelltes wort
du nimmst wahr was mit dir zusammen verschwindet
du kannst nicht erfassen was dich überdauert
die intuition ist jener leichte schleier
welcher sich allmählich zurückzieht
vor dem ansturm des begehrens
gott hält uns in knechtschaft durch den geist
s 215 zweiter absatz von oben
letzter satz unten
edmond jabes
vom buch zum buch
der jude wird gerettet werden durch
das buch zu dessen bewahrung er selber
beigetragen hat
vielleicht ist ein jedes buch die
erneuerte geschichte dieser rettung
ANOUILH JEAN
1910 - 1987
vor 1975
drei stücke
GENET JEAN
1910 - 1986
vor 1975
querelle
1991
alle dramen
jean genet
alle dramen
rowohlt
notizen zu les paravents
und sekundärliteratur
bei den musik-theaterstücken
zitat aus les paravents
wenn dein stolz dich trennt von den lebenden
wirst du deshalb nicht geliebt von den toten
BEAUVOIR SIMONE DE
1908 - 1986
vor 1980
das blut der andern
BERTAUX PIERRE
1907 - 1986
1982
hölderlinbuch
1983
mutation der menschheit
2014
hölderlinbuch
pierre bertaux
friedrich hölderlin
suhrkamp
das erste mal mit riesengenugtuung gelesen
wir sollten uns bedanken
s 200
kalli-lusomenos
exzerpte zweite lektüre
in allen bisherigen erklärungen der menschen-und
bürgerrechte fehlt ein recht: das recht des
andersgearteten auf respektierende anerkennung
(ich verstehe darunter auch das recht des
poetischen intellekts)
der andere das ist der ganz seltene mensch
bei dem geist leben und wort einander nicht
nur nicht widersprechen sondern geradezu
existentiell einander bedingen
alle jene männer sind ganz und aus einem stein
gehauen zwischen ihrem denken und ihrem charakter
herrscht strenge notwendigkeit es fehlt für sie
jede konvention sie alle sind in großartiger
pierre bertaux
friedrich hölderlin
einsamkeit als die einzigen die damals nur der
erkenntnis lebten sie alle besitzen die tugendhafte
energie der alten durch die sie alle späteren übertreffen
ihre eigene form zu finden und diese bis ins feinste
und größte durch metamorphose fortzubilden denn keine
mode kam ihnen hilfreich und erleichternd entgegen
so bilden sie zusammen das was schopenhauer im gegensatz
zu der gelehrtenrepublik eine genialenrepublik genannt
hat: ein riese ruft dem anderen durch die öden
zwischenräume der zeiten zu und ungestört durch
mutwilliges lärmendes gezwerge welches unter ihnen
wegkriecht setzt sich das hohe gespräch fort
(friedrich nietzsche)
s 421 ff
das GESPRÄCH
und was das ist
s 432/433
die ZÄSUR
bedeutung und funktion des einschnitts
auch in der historie
pierre bertaux
friedrich hölderlin
s 514
ist doch schon mancher untergegangen der zum
dichter geboren war wir leben in dem dichterklima
nicht darum gedeiht auch unter zehn solcher
pflanzen kaum eine
(friedrich hölderlin)
hen panta einai
daß eins das ganze sei
hen kai pan
alles ist pan
hen diapheromenon eauto
das in sich selbst unterschiedene
differenzierte eine
palintropos harmonie osper toxon kai lyres
die innere spannung des in sich selbst
gegenstrebigen holzes: wie beim bogen
und der leier
pierre bertaux
friedrich hölderlin
onte legei
onte kryptei
alla semainei
weder spricht er aus
noch verheimlicht er
er deutet nur an
(apollon in delphi)
o panth' horon chronos
die alles schauende zeit
(ödipus)
hamerai d'epiloipoi martures sophotatoi
künftige tage aber sind
zuverlässigste zeugen
(pindar 1. olympische hymne)
pierre bertaux
mutation der menschheit
suhrkamp
notizen
s 77 unten s 83 unten s 87/88
sind die stellen zu finden die sich auf das
cerebralorganische denken auf bezugssysteme
organisation und das bewußtsein als methode
komplexer strukturen beziehen
(vgl die bewußtseins-definition mit den not
im sys-manuskript)
s 126 dritter absatz
zum thema 'sicherheit'
(vgl mit dem 'mütter-problem' im novalisstück)
räumliches denken scheint nicht individuell zu sein
der beruf oder die figur des planers im sinne des
weges den die mutation nimmt
im nachwort steht der begriff spiel wie ich teilweise
arbeit verwende im sinn von befreiung der arbeit
pierre bertaux
mutation
was mutation ist heißt bei mir sprung heraus aus der
vakuole also veraenderung bis in die details von
veraenderungsquanten etc auch prosa der veraenderung
entsprechend den phasenverschobenen entwicklungskurven
läßt sich annehmen daß das cerebralorganische denken durch
ein mechanisches abgelöst wird das sieht zunächst wie ein
rückschritt aus ist aber der beginn einer neuen phase der
kurve in diesem vorgang sind praktisch der umschlag
quant/qual und pro/regress enthalten
die bewußtseinsvorstellung als drang etwas anderes zu werden
dh bewußtsein als methode komplexer strukturen sich aendern
zu können vgl charons theorie von den elektronen
fazit
was heißt hier werde der du bist - sei der du wirst
nämlich ein anderer nämlich weil du denkst
pierre bertaux
mutation
nachtrag
zu fragen ob die mutation dazu führt das eine
anders geartete denkweise zb was sich bei den
'fernsehernden' beobachten läßt andere und
welche mythen produziert etwa im verhältnis
ilias zu krieg der sterne
SARTRE JEAN-PAUL
1905 - 1980
vor 1975
die ehrbare dirne
die wörter
1982
über existenzialismus und marxismus
nach 1997
das spiel ist aus
jean-paul sartre
über existenzialismus und marxismus
der hang zur vakuolisierung
bei ideologischen systemen
wird schon deutlich
SAINT EXUPERY ANTOINE DE
1900 - 1944
vor 1975
der kleine prinz
wind sand sterne
2008
bekenntnis einer freundschaft
MICHAUX HENRI
1899 - 1984
2007
plume
henri michaux
ein gewisser plume
suhrkamp
plume
figurativ auch schriftsteller
der mann der feder
s 40
und das leben immer gleich bereit
seinen einsatz aus dem spiel zurückzuziehen
verließ sie in aller stille
ARAGON LOUIS
1897 - 1982
vor 1975
gedichte
ELUARD PAUL
1895 - 1952
vor 1975
gedichte
CENDRARS BLAISE
1887 - 1961
vor 1975
gold
ROMAINS JULES
1885 - 1972
vor 1975
der gott des fleisches
der sechste oktober
GIRAUDOUX JEAN
1882 - 1944
um 1969
bella
jean giraudoux
bella
ullstein
'man kann über ein antikes schicksal in einer modernen
familie nicht froh genug sein'
'fast verschaffte das ausbleiben der liebe die nämliche
freiheit wie die liebe selbst' (sinngemäß)
'er hatte die klassischen merkmale des freigelassenen
geilheit servilität pedanterie'
'das wort dieses denkgeräusch'
in der art immer so weiter geschwätz
amüsant geschliffen widerlich (bonmotitis)
APOLLINAIRE GUILLAUME
1880 - 1918
vor 1975
gedichte
ROUSSEL RAYMOND
1877 - 1933
1980
locus solus
1997
locus solus
raymond roussel
locus solus
luchterhand
diesmal hat es gefunkt nachdem ich zweimal
es gelesen hatte wie nicht gelesen
die wundervolle darstellung eines systems
in funktion
des systems der sprachphantasie des todes
denn sieht man ab von den zeitgenössischen implikationen
wie sie in der malerei und poesie gleichzeitig auftraten
die natur nicht nachzuahmen sondern ihr eigene vom menschen
unabhängig geschaffene objekte zuzugesellen dabei ist das
material die hauptsache nicht der natürliche gegenstand dem
es vielleicht entspricht so entsteht sogar auch ohne nähere
kenntnis des französichen textes der großeindruck daß dieses
der versuch ist dem ort der methode der figur und dem titel
nach den tod und seine poetische verfahrungsweise darzustellen
erinnert der haudegen schon an matamore
umso mehr alcandre an canterel
vgl corneille l'illusion comique
PHILIPPE CHARLES LOUIS
1874 - 1909
vor 1975
marie donadieu
JARRY ALFRED
1873 - 1907
1974
könig ubu ubu hahnrei ubu in ketten
prosa gedichte dramen der alte vom berge
1983
messalina
1992
der supermann
alfred jarry
der supermann
der erste satz
'der liebesakt ist ein akt ohne bedeutung
da man ihn unendlich fortsetzen kann'
VALERY PAUL
1871 - 1945
nach 1995
cahiers
PROUST MARCEL
1871 - 1922
1984
suche nach der verlorenen zeit
bildmonographie
marcel proust
auf der suche nach der verlorenen zeit
suhrkamp
mädchenblüte erster band
der satzbau ist ganz logischerweise ein psychologisches
resultat der sitten und verhältnisse oder wie proust
s 127 sagt 'experiment einer unterhaltsamen soziologie'
es gibt für diesen satzbau alle sozialen oder soziologischen
ansätze vom menuett bis zum abendbrot oder diner andersherum
der satz nimmt die form dessen an wovon er erzählt hier der
fall wenn er von der sonate erzählt
spätestens aus der art unseres heutigen umgangs ist die
unmöglichkeit eines satzbaus ersichtlich
naiv wie ich bin denke ich mir der schatten den die junge
mädchenblüte wirft ist die liebe
in swanns welt
s 117/118 'der wandel des herzens' als der vorgang des
prosa schreibens
marcel proust
auf der suche nach der verlorenen zeit
s 461 'welchen reichtum welche fülle der vielheit
uns unbewußt jene große undurchwanderte entmutigend
ziellose nacht unserer seele birgt die wir für leere
halten und für nichts'
so ungefähr scheint der roman auf mich zu wirken
als hätte ich das hohe meer seiner wogenden prosa
erreicht
mädchenblüte erster band
s 28 'die glühende unbeirrtheit der großen
schaffenden'
s 214 ab hier plötzlich ein gefühl für den
rhythmus dieser prosa kurz vorher schon ein eindruck
von dem enormen abstand des blickes den er durch die
erinnerung zum thema sich schafft und auch die kühle
seiner einschätzungen
s 217 ab hier die einsicht daß die kommata
unbedingt zu beachten sind und ich mehr die interpunktion
mitzulesen habe
marcel proust
auf der suche nach der verlorenen zeit
s 218 'wir alle müssen um die wirklichkeit für uns
erträglich zu machen ein paar kleine torheiten in uns
nähren'
ein gemeinplatz aus dem salon
mädchenblüte zweiter band
s 286/287 'vom hellen licht der gewöhnlichen erinnerung
beschienen verblassen die bilder der vergangenheit nach und
nach wenn nicht ein paar worte sorgfältig in vergessen
gebettet in uns konserviert worden wären'
das wort in vergessen gebettet
er macht aus ein zwei oder noch mehr gemeinplätzen
ganz erstaunliche erkenntnisse
s 328 es stellt sich ein gefühl für seine
poetische noblesse ein zb 'oder auf pferden
ausritten deren hufe schmerzlich mein herz berührten'
marcel proust
auf der suche nach der verlorenen zeit
s 535 'daß wir wenn wir in eine frau verliebt sind
einfach einen zustand unserer seele in sie hineinverlegen
und daß infolgedessen nicht der wert der frau sondern
das niveau unseres zustands einzig von wichtigkeit ist'
s 595 'da völliges nichtstun aber die gleichen
wirkungen hervorbringt wie überarbeitung hatte die
unaufhörliche abwesenheit jedes geistigen impulses den
effekt ihn mit einem völlig zwecklosen denkbedürfnis
zu erfüllen'
die welt der guermantes zweiter band
s 525 'wir nehmen selten unser leben wahr'
s 728 'das bedürfnis zu sprechen hindert nicht
nur am hören sondern auch am sehen und in einem solchen
falle kommt das fehlen jeder beschreibung des äußeren
milieus bereits der schilderung eines inneren zustands
gleich'
marcel proust
auf der suche nach der verlorenen zeit
sodom und gomorra zweiter band
s 635 der eindruck das monsieur de charlus etwas von
don quixote an sich hat
die gefangene
beeindruckend wieviel im ganzen proust zum thema
'erkenntnis der liebe' steht
s 209 über das anderssein
s 332 der zweite deutliche hinweis auf tausend und
eine nacht nachdem es irgendwo weit vorher hieß 'tausend
und eine nacht' wird erzählt um ein leben zu verlängern
so aber nicht bei ihm
s 519 'daß sich im innern ins unendliche verlor'
aufgabe also die unendlichkeit des innern
wiederzufinden
die entflohene
s 112 'vom nutzen der frau' löst bei mir
einen vergleich mit novalis/sophie von kühn aus
marcel proust
auf der suche nach der verlorenen zeit
die wiedergefundene zeit
kA hat das buch übers jahr weg gelesen
ich in den letzten drei wochen jetzt treffen wir uns
beim letzten band das ist auch eine wiedergefundene zeit
dieser band enthält das für mich wichtigste
so die passagen über das schreiben und besonders
s 318 ff über das lesen
allgemein
zuallererst der stil der ist hier wirklichkeit bzw sein
stil ist seine idee von der wirklichkeit und die wird
tatsächlich zu einer materiellen gewalt durch und als
das wort
eine prosa die seite um seite die zeit heranrollt aus
der ewigkeit wie wogen im rhythmus von und zwischen
empfinden und erinnern
das große gegenstück zu tausend und einer nacht
marcel proust
auf der suche nach der verlorenen zeit
vielleicht ist für diesen roman die behauptung zutreffend
daß er für dieses jahrhundert den mythos von der zeit
erst eigentlich begründet hat interessant zu prüfen ob
nicht jedes jahrhundert irgendwann irgendwie irgendwo
diesen seinen mythos von der zeit produziert hat
herrsein im geistigen könnte heißen den dienenden
zu dienen dieserart wäre seine aristokratie
es ist auch eine funktion die frage nach der zeit zu
provozieren und andererseits sie zu begründen
das aber wirklich aufregende liegt im titel
das zeit nämlich verloren gehen kann wohlgemerkt zeit
nicht erinnerung etc sondern zeit das scheint der
literarische mechanismus these mit proust beginnt
die relativitätstheorie des romans
GIDE ANDRE
1869 - 1951
vor 1975
falschmünzer
1980
corydon
1993
falschmünzer
andre gide
die falschmünzer
rowohlt
s 186
'ach das schlimmste defizit des
mannes das des charakters'
ROLLAND ROMAIN
1866 - 1944
vor 1975
meister breugnon
johann christoph
pierre et luce
verzauberte seelen
RIMBAUD ARTHUR
1854 - 1891
vor 1975
gedichte
1976
sämtliche werke
1989
sämtliche dichtungen
1993
das poetische werk
arthur rimbaud
sämtliche werke
insel
sämtliche dichtungen
lambert schneider
der schmied
'arbeiten immer bei dem wundersamen lachen
des weibes das man liebt und das man hochverehrt'
die barmherzigen schwestern
'die gottheit - der fremde geist'
aufbruch
depart dans l'affection et le bruit neufs
aufbruch zu liebe und neuem aufruhr
sätze (versuch meiner übersetzung)
'ich habe gespannt die seile von turm zu turm
die girlanden von fenster zu fenster
die ketten aus gold von stern zu stern und
ich tanze'
arthur rimbaud
dichtungen
nachtwachen III
das meer der schlaflosen nacht
barbarisch
blumen des nordpols (es gibt sie nicht)
anprall der eisschollen gegen die sterne
schlechtes blut
quel siecle a mains
was für ein jahrhundert von handlangern
ich bin erst jetzt soweit ihn das erste mal und
trotz verschiedener übersetzungen tatsächlich
zu lesen
die hauptsache steht in dem brief vom 15. mai 1871
an paul demeny in douai
voyant = sehender
das zusammen mit dem trunkenen schiff dem aufenthalt
in der hölle und dem satz über baudelaire im obigen brief
war es was ich gesucht habe
LAUTREAMONT Isidor Ducas
1846 - 1870
1977
gesamtwerk
lautreamont
gesamtwerk
lesbar nur unter zwang und zwar unter dem des 'insgesamt'
und vor allem der zwang des pausenlosen lesens dh das buch
so lesen zu müssen wie es geschrieben wurde also 'automatistisch'
maldoror und die poesies sind offenbar zusammen ein ganzes
und gleichzeitig die einseitigste konstruktion einer zweiseitigkeit
die beiden seiten heißen revolte und banalität vgl camus nachwort
die poesies haben den ansatz zu einer sozialen maskierung
der maldoror hat den ansatz zu einer individuellen demaskierung
zusammen ergibt dies einen ansatz zum kommentarlosen realismus
ensemblator ist der automatismus
VERLAINE PAUL
1844 - 1896
vor 1980
poetische werke
ZOLA EMILE
1840 - 1902
vor 1975
germinal
DAUDET ALPHONSE
1840 - 1897
vor 1975
tartarin von tarascon
VERNE JULES
1828 - 1905
vor 1975
um die erde in achtzig tagen
von der erde zum mond
reise zum mittelpunkt der erde
nach 1982
die schule der robinsons und anderes
BAUDELAIRE CHARLES
1821 - 1867
vor 1975
die bumen des bösen
1995
sämtliche werke und briefe
charles baudelaire
sämtliche werke und briefe
hanser
band 1
s 281
aber keiner zerstört sich weil er im glauben
an die seelenwanderung aus einem leib in einen
anderen hinüberwechseln möchte
s 284
vom wesen des lachens
s 290
narren der demut
s 292
den phänomenen seines selbst als interesseloser
betrachter beizuwohnen
charles baudelaire
sämtliche werke
band 2
s 76
ich bedarf eines ganz und gar verborgenen lebens
von vollkommener keuschheit und nüchternheit
s 79
die welt hat nichts kostbareres als den poetischen
geist und die ritterlichkeit der gefühle
s 85
der gott der ohnmacht
s 206
die poesie ist das wirklichste was es gibt das was
nur in einer anderen welt ganz wahr ist diese welt
hier - nur ein hieroglyphisches diktionär
s 232 ff
über den fortschritt
charles baudelaire
sämtliche werke
band 3
s 80
solch eine last zu stemmen sisyphos bedürfte es
deiner ausdauer ob man das werk auch noch so mutig
angreift lang ist die kunst und die zeit ist kurz
band 4
s 99
sieh die verstorbenen jahre
les defuntes annees
s 101
du kind verarmter zeiten
enfant de ce siecle appauvri
ich lese den satz 'wütend, ein engel stößt...'
kA laut vor und im selben moment kracht ein blitz
charles baudelaire
sämtliche werke
band 6
s 174
das palimpsest
s 176 ff
unsere lieben frauen von den traurigkeiten
die älteste mater lachrymarum
unsere liebe frau von den tränen
die zweite mater suspiriorum
unsere liebe frau von den seufzern
die jüngste mater tenebrarum
unsere liebe frau von den finsternissen
band 7
s 56
falls ein mensch komisch ist den es danach
verlangt daß man ihm gerechtigkeit widerfahren
lasse
charles baudelaire
sämtliche werke
s 309 ff
armes belgien
alle ohne ausnahme hohlköpfe
die gesichter formlos deformiert
die münder gähnende latrinen des schwachsinns
es gibt keine galanterie
und keine gut angezogenen frauen
und es gibt keine scham
ein erstaunliches wohlgefallen an den menschlichen ausscheidungen
allgemeiner trieb sich zu vergesellschaften
vielzahl der feste
alles ist anlaß für ein fest
wohlgefallen am gemeinen
exkrementelle späße
charles baudelaire
sämtliche werke
die blickrichtung ist immer die gleiche
alles wie auf die fläche einer leinwand gebannt
sieht und dichtet er mit den augen eines malers
er und seine seele manchmal wie dante und vergil
genet erscheint wie ein später nachfahre
nicht nur wegen des katholischen ansatzes
am bösen
ihm widerfährt exemplarisch alles was dem dichter
widerfährt
der eigene fall eines jeden läßt sich daran aufrichten
alle vorwürfe die einem dichter gemacht werden
kann man mühelos aus seiner liste wiederfinden
einer der letzten ganz großen erwecker der bewußtheit
über den dichter
der weg von den fleurs du mal über le spleen de paris
zu pauvre belgique ist der weg einer auflösung
nicht der poesie sondern der verhältnisse und zustände
die paralyse nach der dekadenz eine moralische tat
notwendiger selbstzerstörung
FLAUBERT GUSTAVE
1821 - 1880
1975
salambo
st. julian
herodias
november
1978
bovary
1987
bouvard und pecuchet
2008
bovary
gustave flaubert
salambo
rütten und loening
deutlich das ensemblieren von seinssachverhalten
lexikonmethode aber nicht zu bewußtseinszuständen
sie werden nicht einmal statisch gegeben sondern
ergeben statik durch ihr weggelassenwerden
das buch wäre besser wäre dieser schritt deutlich
zu ende gegangen worden genauestes mosaikartiges
material der seinssachverhalte um deutlicher die
lücken in den bewußtseinszuständen zeigen zu können
so aber bleibt das ganze etwas journalistisch
beachtlich die schaltbildtechnik der fünfzehn
kapitel
gustave flaubert
drei erzählungen
reclam
inhalt
die legende von sankt julian dem gastfreien
herodias
ein schlichtes herz
die letzte erzählung habe ich nicht gelesen
bei den beiden anderen fällt auf die klarheit der
flaubertschen absätze
merkwürdig in allem das es keine zeit in dieser
prosa gibt es sind stehende bewußtseinszustände
gustave flaubert
november
fragmente in x-beliebigem stil
gustav kiepenheuer
lange passagen wenig und kaum differenzierte absätze
breiter beginn sich richtig verengend auf das in der
mitte liegende ereignis die vereinigung mit der
mätresse marie von dort wieder sich verbreiternd doch
langsamer werdend diffuser so entfremdend daß der
schluß 'von einem freund' zwar angepappt aber unbewußt
doch die richtige konstruktion des jugendwerks ist
gustave flaubert
madame bovary
reclam
erst gegen ende habe ich überhaupt zu verstehen
angefangen
welche konsequenz und radikale phantasie
welche unnachgiebige härte der vorstellungskraft
es gibt keine weiche stelle
abends nach dem lesen bei schnaps überfiel mich eine
gifteuphorie eine arsehnsucht eine arsenlichkeit
das buch hat eine beeindruckende massendichte
die vorstellung so zu schreiben bzw die dinge so zu
beschreiben wie sie sind wenn man nicht da ist also
den kommentarlosen realismus findet man hier
annähernd erreicht
vergleiche scheint musil von flaubert gelernt zu haben
universalität des psychischen (bwz)
erotik des physischen (sv)
poesie eines im andern (vergleich)
nachtrag 2008
der klumpfußoperation halber gehört das buch in jede
orthopädische klinikbibliothek
besonders beeindruckt diesmal vom kutschenkapitel
gustave flaubert
bouvard und pecuchet
gustav kiepenheuer
nicht nur satyre auf encyklopädik und aufklärung
auch großversuch zur erfassung und darstellung
der dummheit als enzyklopädischem phänomen
notiz aus dem (ab kasten)
bouvard und pecuchet am rechner
durch clicks erzeugtes themengerüst
struktur einer zerstreuung
MUSSET ALFRED DE
1810 - 1857
vor 1975
der sohn des tizian
NERVAL GERARD DE Labrunie
1808 - 1855
vor 1975
sylvia
MERIMEE PROSPER
1803 - 1870
vor 1975
colomba
HUGO VICTOR
1802 - 1885
vor 1975
die elenden
BALZAC HONORE DE
1799 - 1850
vor 1975
junggesellenwirtschaft
1981
eugenie grandet
MIGNET FRANCOIS AUGUSTE
1796 - 1884
vor 1979
geschichte der französischen revolution
MAISTRE XAVIER DE
1763 - 1852
1976
die reise um mein zimmer
nächtliche entdeckungsreise um mein zimmer
xavier de maistre
die reise um mein zimmer
nächtliche entdeckungsreise um mein zimmer
gustav kiepenheuer
s 18 die vier letzten und
s 19 die ersten drei zeilen
LACLOS CHODERLOS DE
1741 - 1803
2007
gefährliche liebschaften
choderlos de laclos
schlimme liebschaften
europäischer buchclub
im politisch diplomatischen oder ökonomisch
geschäftlichen ließe sich vieles ebenso
vorstellen freilich ohne den experimentellen
charakter des ganzen wegen des fehlenden
müßiggangs
als vorbild für cosi fan tutte unübersehbar
s 19/20
'die ersten leser des buches konnten wie gewöhnlich
nicht ertragen ihre gesten die ihnen über die
wirklichkeit verstreut niemals ekel einflößten
im kunstwerk zusammengebunden ihre seelenverfassung
darin anschaulich kommentiert zu sehen'
'aber er laclos der ehemals lachend den lästerungen
getrotzt hat würde heute wohl mit lächeln den ruhm
hinnehmen der selten mehr ist als ein weitverbreiteter
irrtum über unsere person'
SADE MARQUIS DONATIEN ALPHONSE FRANCOIS DE
1740 - 1814
1973
justine und anderes
1976
taome und anderes
marquis de sade
justine oder das unglück der tugend
die geschichte der juliette oder das gedeihen des lasters
gedanken zum roman
reflexion
die wahrheit
die 120 tage von sodom oder die schule der libertinage
fischer
reflexion und wahrheit sind glänzende atheismusstücke
der moskowit minski ist ein 'eficker genosse'
die durchnummerierten varianten in sodom
entsprechend dem tempo der phantasie
bei de sade eine tendenz zur deensemblierung zur
zerstörung aller gesellschaftlichen verhältnisse
schließlich auch des letzten paradieses des einzelnen
der letzte mensch nach dem letzten orgasmus
das letzten endes ist der anfang
de sades verdienst die ohnehin schwierige metaphorik
erstmals in einen erstaunlichen sozialen bezug gebracht
zu haben
marquis de sade
in der romantheorie konstatiert er zwei grundtätigkeiten
das beten und das lieben er gibt cervantes den ersten
platz weil dieser ereignisse aus verhältnissen entstehen
läßt wichtig für ihn ist im roman daß das größte wunder
der natur das menschliche herz aus den verhältnissen als
wesentliches ereignis entsteht
fazit
die sexualität ist hier genauso hermetisch und vakuol
wie andernorts die ideologie
im zeitalter der aufklärung wo alles aus der
vernunft erklärt wird ein system zu konstruieren
in dem alles aus dem geschlechtstrieb abgeleitet
wird ist ein satyrischer ansatz von ebensolcher
kühnheit
seine ganze 'fickerei' findet im kopf statt
dort also wo bei den anderen die vernunft aufklart
marquis de sade
noch sein letztes bisschen verstand scheint
bei ihm im 'schwanz' zu stecken
während noch heute der entrüstete leser so
tut als wagte er selbst mit diesem nicht
an das zu denken was man damit tut
denn den lüsternen leser muß entrüsten
daß er seinen geschlechtstrieb mit dem
verstand befriedigen soll wo er doch hofft
daß seine vernunft in der ausschweifung
endlich schweigt
CONDILLAC ABBE DE
1714 - 1780
1978
essai über den ursprung
der menschlichen erkenntnis
ROUSSEAU JEAN JACQUES
1712 - 1778
1975
bekenntnisse
1979
gesellschaftsvertrag
jean-jacques rousseau
bekenntnisse
insel
das bekenntnis als psychologisch und moralisch
begründete literarische form und unmittelbar
aus der situation zu bekennen entstanden
ein monolog exterieur
jean-jacques rousseau
der gesellschaftsvertrag
reclam
s 87
'jede freie handlung hat zwei ursachen die zu ihrer
hervorbringung zusammenwirken eine geistige und zwar
den willen der den beschluß dazu faßt' ( also ein
bewußtseinszustand) 'und eine physische nämlich die kraft
die sie zur ausführung bringt' (also ein seinssachverhalt)
bereits vorform der arbeitseinheit
VOLTAIRE Francois-Marie Arouet
1694 - 1778
vor 1979
korrespondenz
aus den jahren 1749 - 1760
2007
romane
voltaire
romane
harenberg kommunikation
zadig oder das geschick
candide oder der optimist
der freimütige oder das naturkind
ich vergesse es während ich es lese
AULNOY MARIE CATHERINE VON
1650 - 1705
1991
märchen
PASCAL BLAISE
1623 - 1662
1977
pensees
1994
pensees
2011
pensees
blaise pascal
gedanken
dieterichsche verlagsbuchhandlung
erste satz des zweiten absatzes auf seite zwei
'die unsterblichkeit der seele ist von so gewaltiger bedeutung
für uns' frage: im leben oder wann und wofür und kann
man es denn wissen oder wissen wir denn nicht was es
damit auf sich hat in form der gewissheit und kommt aus
dieser gewissheit nicht die pflicht für das leben statt
umgekehrt aus dem leben die pflicht oder aufgabe der
unsterblichkeit
seite vier zweiter absatz frage: ist nicht sinnvollste
annäherung an ein anderes leben gerade dieses leben also
so bewußt wie möglich sollte sich denn bewußtheit dieses
lebens in der erkenntnis oder orientierung auf das andere
leben erschöpfen entsteht nicht in dem masse indem ich
hier bewußt lebe eine vorstellung von jenem anderen leben
so daß letztlich in der vollen bewußtheit das andere
leben schon hier gelebt wird und eine identität in
der bewußtheit zwischen diesem leben und jenem anderen
leben ja allen anderen formen anderen lebens möglich wird
blaise pascal
gedanken
immer in der jeweiligen form des lebens in der ich gerade
bin also nicht ein nacheinander verschiedener leben sondern
einheit aller verschiedenen formen des lebens in der jeweiligen
form des lebens in der möglich man sich befindet
seite fünf zweiter absatz bis seite sechs oben die ganze
wörtliche rede: ist dies nicht die ausgangssituation des
gefesselten sisyphos
seite sechs letzter absatz erster satz: gibt es diese
entgegensetzung zwischen zustand und ewigkeit ist
ewigkeit ein zustand oder ein prozess ewigkeit als zustand
eines zustandes oder als prozess eines prozesses
seite elf dritter abschnitt zweiter absatz: die these
daß leben ein augenblick und der zustand des todes ewig
gibt die frage auf: wenn man von diesem leben redet warum
nicht auch von diesem tod der zu diesem leben gehört
statt von diesem jenem und anderem leben aber dem tod
das gleiche auch bei der ewigkeit diese ewigkeit oder
die ewigkeit
blaise pascal
gedanken
seite siebzehn oben die ersten beiden zeilen:
erkenntnistheoretisches maximum zu erkennen durch
die weise nach der das menschliche herz geschaffen
ist also nach der logik der psyche die ordnung des
objektiven geistes in uns - das christliche als aspekt
objektiv geistigen
eindruck von der ersten abteilung
alle argumente kreisen um den grundgedanken daß religion
der versuch ist eine fragestellung zu beantworten welche
so durchgängig wesentlich für den menschen letzthin also
menschlich ist daß nicht zu fragen und nicht nach einer
antwort zu suchen bedeuten würde daß es keine frage also
auch keine menschen gäbe ich frage weil es mich gibt
religion also die aufforderung zu suchen und dieser
aufforderung nicht zu folgen oder sich zu weigern anzuerkennen
daß diese aufforderung zu recht besteht wird als ding der
unmöglichkeit gefaßt unmenschlich im eigentlichen sinn
durch erkenntnis der aufforderung wird suchen zur forderung
blaise pascal
gedanken
auf seite neunzehn die bemerkung nummer achtzehn über
montaignes methode für das ganze karteiproblem wichtig
nehmen 'die dummheit sich selbst abzumalen' ist wohl
kein suchen
seite vierundzwanzig die nummer dreißig: wenn die
menschen angst davor haben daß die religion wahr sein könnte
müßte sich gegenüber der ideologie freude und gewissheit
einstellen denn sie ist zweifelsfrei nicht wahr
seite neunundzwanzig nummer fünfundvierzig kommt meinem
fall sehr nahe
seite siebenunddreißig ziffer fünfundsiebzig: wozu
hier plötzlich die scheinbaren beweise aus der natur
eindruck vom rest also zweite und dritte abteilung
des ersten kapitels
rahmen und ordnung des suchens werden bedacht hier wird
eine ordnung abgeleitet das thema zu finden und die art
und weise es zu bewältigen aus der art und weise wie man
glaubt sucht zweifelt sich unterwirft beim suchen
blaise pascal
gedanken
ist vernunft nicht der einzige anhaltspunkt grenzen
und ordnung der vernunft sind zu erkennen zu übersteigen
und es wird gesagt was stattdessen zusätzlich wesentlich
ist es wird die ordnung des suchens gesucht
zum kapitel dialektik der wette
vernunftgründe des glaubens zu denen die des gefühls
des herzens hinzukommen - das ist schönste prosa ohne
dichtung zu werden
seite dreiundfünfzig nummer einhundertfünf letzter
absatz: über den unterschied von vernunft und gefühl
ihr wechselverhältnis und die unterschiede aus dem
verhältnis beider
diese zweite abteilung im zweiten kapitel 'das ungewisse
der automatismus die gewohnheit' genannt liefert passend
zur ersten abteilung argumente welche sowohl das spielen
das eingehen auf die wette also das suchen ermöglichen
oder ihm entgegenstehen die landläufigen argumente des
nichtsuchens werden daraufhin untersucht inwieweit sie
gründe für das suchen sind und wie man sich ihrer bedienen
kann beim suchen sie werden als charakteristika des suchens
bestimmt ungewissheit automatismus und gewohnheit werden zu
bestimmungsstücken menschlichen suchens
blaise pascal
gedanken
frage: ob nicht gerade in der aufeinandereinwirkenden
unterschiedlichkeit von verstand und gefühl das entsteht
was bewußtheit genannt werden könnte bewußtheit als die
einheit von so wie hier beschriebenem gefühl und verstand
seite sechzig nummer einhundertsechsundzwanzig
frage: warum heißt es hier nicht der glaube sondern der
gedanke
seite einundsechzig nummer einhundertachtundzwanzig
letzter satz 'bemühen wir uns also gut zu denken: das ist
das prinzip der moral' denke an die handgrifftheorie und
die moral der handgriffe
seite dreiundsiebzig nummer einhundertachtundsiebzig
das stichwort zerstreuung: heute bleiben die leute zu
hause und zerstreuen sich die zerstreuung zu hause
zum gesamten kapitel die zerstreuung in der abteilung
die natur des menschen : alles was da aufgeführt wird
stützt die these vom menschen als einem gesellschaftlichen
wesen allerdings mit dem zusatz daß die meisten
gesellschaftlichen verhältnisse im wesentlichen
unwesentlich sind
blaise pascal
gedanken
grundeinfall der abteilung drei 'von der natur des
menschen'
wahrheit richtigkeit gerechtigkeit des christlichen
aus der natur des menschen selbst abzuleiten für den
menschen vgl größe und elend wahr ist was der natur
des menschen diese erkennbar macht vgl nummer
zweihundertfünfunddreißig
hier gehört der vergleich zum ansatz sys her: die
ideologie die von größe und elend abstrahiert und die
menschen als mittelzustand statisch idealisiert
seite einhundertneun dritter absatz 'die tyrannei
besteht darin daß man auf einem bestimmten weg erlangen
will was man nur auf einem anderen erreichen kann'
in verbindung mit seite einhundertdreizehn nummer
zweihundertsechzig 'so ist die meinung gleichsam die
königin der welt und die macht ist ihr tyrann' ergibt:
eine erweiterte definition der macht
blaise pascal
gedanken
nicht nur tun oder lassen allgemein sondern
bestimmtes tun oder bestimmtes unterlassen in ganz
bestimmter art und weise der verrichtung hinzu tritt
deutlich der aspekt der unfreiwilligkeit der eigene
wille zählt nicht oder wird unterdrückt und hat sich zu
beugen machtausübung und entzug und ihr verhältnis zur
freiwilligkeit
seite einhunderteinundzwanzig nummer
zweihunderteinundachtzig wird der kernsatz der methode
für diese abteilung genannt
zu den drei abhandlungen über den stand der großen
herren
es ist ein überzeugender gedanke daß sich in den
gesellschaftsformen die natur des menschen wiederspiegeln
muß und es gibt große und es gibt elende formen
von gesellschaft und die elenden sind die in denen
es keine möglichkeit zur größe gibt die das eigene
elend für größe halten und jede größe mehr als das
eigene elend fürchten
blaise pascal
gedanken
seite einhundertzweiunddreißig ende zweiter absatz
noch ein machtaspekt 'grundlage der macht ist die
begehrlichkeit der besitz der dinge welche die
habgier des menschen erstrebt' das ergibt: macht
als vermögen andere zu einem tun oder einer unterlassung
zu bringen dabei die verrichtungsweise jedenfalls
vorschreibend beruhend auf dingen die man besitzt
besitzen will oder andere davon ausschließt oder dies
beabsichtigt macht gewährleistet nicht die freiwilligkeit
des handelns dessen der sie hat anwendet oder ihren
besitz anstrebt
seite einhundertsiebenundvierzig nummer
dreihundertdreizehn hier die berühmte definition
die poe in heureka zitiert 'kugel deren mittelpunkt
überall deren umfang nirgends liegt' wichtig dabei der
satz bezieht sich nicht auf das weltall oder universum
sondern laut vorhergehendem satz als definition auf
die wirklichkeit
blaise pascal
gedanken
seite einhunderteinundfünfzig nummer dreihundertfünfzehn
'unser verstand steht in der ordnung der intellegiblen
dinge auf der gleichen stufe wie unser leib im bereich
der natur'
seite einhundertachtundfünfzig nummer
dreihundertneunzehn: grundlage aller gerechtigkeit ist
die gewohnheit'
seite einhundertdreiundneunzig nummer
dreihundertdreiundsiebzig 'der messias ist sterblich
und ewig' von ewiger sterblichkeit von sterbender
ewigkeit (sterblicher) es scheint das jüdische volk
in seiner gesamtheit dies zu repräsentieren
selbe seite weiter nummer dreihundervierundsiebzig
so gesehen sind die juden die mittleren
seite einhundertachtundneunzig nummer
dreihundertfünfundachtzig frage:
hätten nicht auch die christen ein volk werden sollen
oder müssen es ist dies die frage nach den heidnischen
jüdischen und christlichen 'psycho-silien' geistigen
oder seelenresten und seelenabdrücken in uns
blaise pascal
gedanken
seite zweihundertsechzehn nummer vierhundertsiebzehn
die bilder in denen das evangelium den zustand der
kranken seele beschreibt und im verhältnis dazu der
terminus bewußtseinszustand
'vom geist der leere in jungfräulichkeit verwirklicht
und durch christus vermenschlicht' so im bilde die
richtung der apologie
geheimnis der offenbarung und offenbarung des
geheimnisses liebe so im bilde ihr beweis
nebenbemerkung ein bezug auf den nebenan tobenden
dreissigjährigen krieg kommt nur ein einziges mal vor
einmal ebenfalls nur das wort katholisch in meinem exemplar
das thema jungfräulichkeit wird nicht diskutiert sondern
nur ein oder zweimal erwähnt
blaise pascal
gedanken
in gott ist kein unterschied zwischen
wort + absicht = wahrhaftigkeit
wort + verwirklichung = macht
mittel + wirkung = weisheit
ein unbegreiflich schöner und unheimlich großer satz
steht seite zweihundertneunundsiebzig 'das szepter
war noch in den händen des ersten fremden usurpators
seite zweihundertdreiundachtzig
'ein frei gewähltes glück'
seite zweihundertsechsundachtzig
'man stelle sich einen leib mit lauter denkenden
gliedern vor'
'Tout le trouble du monde vient de ce qu'on
ne sait pas rester seul dans sa chambre'
blaise pascal
gedanken
'wenn ich das ganze stumme weltall betrachte und
den menschen: ohne licht sich selbst überlassen und
verirrt in diesen winkel des weltalls ohne zu wissen
wer ihn dahin gestellt hat wozu er dahin geraten ist
was aus ihm werden wird wenn er stirbt unfähig jeder
erkenntnis kommt das entsetzen über mich'
MOLIERE JEAN BAPTISTE Poquelin
1622 - 1673
vor 1975
stücke
1987/88
der geizige
CORNEILLE PIERRE
1606 - 1684
1997
l'illusion comique
der cid
pierre corneille
l'illusion comique
edition larousse
im grunde ein stück über das menschliche
auge das gleichzeitig nach innen und nach
außen schaut daher der effekt 'anderer
ort./.anderer zustand' bzw die kunst
dem äußeren auge sichtbar zu machen was
das innere 'schaut' und die konsequenz
daraus als handlung folgen zu lassen
dazu die feststellung daß das stück wie
ein perspektiv gebaut ist in welches man
verkehrt herum hineinschaut so daß sich
das abzubildende als abbildung auf der
netzhaut des betrachters 'abzeichnet'
MONTAIGNE MICHEL DE
1533 - 1592
um 1975
essais
1998/1999
essais
michel de montaigne
essais
eichborn
wie er denkt versuchweise am anfang
was er denkt der größte teil des buches
worüber
wie es ihm geht mehr und mehr und gegen ende nur noch
auf der letzten seite läßt er die katze aus dem sack
die ekstasen und daimonereien des sokrates sind ihm
schwer begreiflich - genau das ist der punkt der ihm
und dem ganzen buch fehlt: der punkt 'außerhalb' von
dem aus das SELBST zu sehen ist: die sechs punkte
in einem mindestens dreidimensionalen raum die von
einem siebenten aus zu bestimmen sind
die geniale idee zum ganzen stammt vermutlich von
etienne de la boetie
und nachdem klar ist daß die frage 'wie denke ich' sich
nicht beantworten läßt 'indem man sich abmalt' (pascal)
wird die frage immer größer je mehr man sie sich stellt
BOETIE ETIENNE DE LA
1530 - 1568
1978
über freiwillige knechtschaft
etienne de la boetie
über freiwillige knechtschaft
malikverlag
französisch la servitude volontaire als pamphlet passt
philologische angaben seite fünf bis acht erste übersetzung
und herausgabe durch wieland im teutschen merkur quelle der
vorliegenden übersetzung eine ausgabe von 1577 befindlich
damals staatsbibliothek stuttgart methode fragen wir
uns ich frage dich lass dich fragen frag dich stell
fragen frag andere ab und an bemerkt man ausrufezeichen
und fragezeichen ohne das dies an den streitbaren zweck
der schrift etwa mahnt die rhetorischen phrasen die
bekanntheit der beispiele erinnern mich an einen
leitartikel die punktförmigkeit des ganzen tritt schnell
hervor durch die gewollt vielseitige beweisführung
seite neunzehn letzter absatz zweiter satz lese ich das
erste mal hin 'man kann niemanden zum sklaven machen
ohne ihm unrecht zuzufügen' weiter aber auch nicht
danach sehe ich mich im rückwärtigen verlagsprogramm um
es scheint sich nicht viel geändert zu haben seit damals
etienne de la boetie
freiwillige knechtschaft
bisher habe ich langsam gelesen jetzt schneller gefällt
mir auf seite zwanzig das bild vom elefanten der sich mit
der gefangennahme nicht abfindet erster absatz letzter
satz 'sieht er die gefangennahme unabänderlich vor
sich so stößt er seine kinnbacken gegen die bäume um
seine zähne auszubrechen gleichsam als wenn er von den
jägern um den preis seiner zähne seine freiheit erkaufen
wollte' in den anmerkungen zu der fischerausgabe de sade
glaube ich eine hans henny jahnn stelle angeführt wo ein
mensch mit dem kopf dreimal gegen eine mauer rennt
bis er tot zusammenbricht das sind also die selbst fürs
pamphlet erlaubten übertreibungen sehr harmlos 'die
erinnerung an seine freiheit' ist wieder eine stelle
ich vergesse aber zu notieren wo weil mir während des
lesens einfällt das erinnerung an die freiheit mir verloren
ist oh niemals bestand mit der freiheit der erinnerung
also nicht viel anzufangen ist auf seite fünfundzwanzig
sechsundzwanzig fällt mir bei der erwähnung catos
aus utica dafür der aufsatz von büchner ein ab seite
sechsundzwanzig lese ich in der küche pilzragout
und kartoffelbrei kochend seite siebenundzwanzig erster
etienne de la boetie
freiwillige knechtschaft
absatz vorletzter satz 'mehr als alles andere erziehen
bücher und gelehrsamkeit die menschen zur selbsterkenntnis
und zum haß gegen die tyrannen' ab seite achtundzwanzig
lese ich nach dem essen weiter spitze dabei einen
bleistift überlege ob ich ein mittagsnickerchen machen
soll ich werde müder langweile mich verlese mich irgendetwas
von beweise behaupten geht mir durch den kopf ich schlafe
fast ein das pamphlet hört nicht auf und bestreitet
noch eins wie bei schularbeiten gelernte sätze
muß der ganze leehrstoff rein wieso hat der grosz george
die einbandzeichnung gemacht freiwillige knechtschaft
sklavische freiwilligkeit das lesend bei mir
als psycho-soziologische form ist pamphlet eigentlich
besonders interessant (fluch-schrift)
RABELAIS FRANCOIS
1494 - 1553
1973
g & p teilweise
1978
g & p einmal durch
1983
g & p
1993 - 1995
g & p
francois rabelais
gargantua und pantagruel
dieterichsche verlagsbuchhandlung
der mundus ideologicus
gesellschaft als ensemble menschlicher verhältnisse
das volk als held seines eigenen gedankenspiels
das ist ein buch das man laut lesen und vorlesen muß
s 482 band I
über die narren
s 188 band II
über die wörter
die übersetzung scheint schlimm zu sein streckenweise
liest das sich nicht wie rabelais sondern wie eine
inhaltsangabe desselben
s 304 band II
die schachpartie
der rabelais scheint das witzbuch zur göttlichen komödie
wie joyce das witzbuch zur odyssee
francois rabelais
gargantua und pantagruel
hanser
mit großem gewinn an lebens und schreibenslust
aber ohne notizen zum teil kA laut vorgelesen
VILLON FRANCOIS
1431 - 1463
vor 1975
respektlose lieder
ABAELARD PETER
1079 - 1142
1978
briefwechsel mit heloisa
1981
briefwechsel
1998
briefwechsel
abälard
die leidensgeschichte und der briefwechsel
mit heloisa
lambert schneider
solche zweierversuche wie wir das nennen haben
nichts mit monogamie zu tun
das sind entscheidungen die ausschließlich das
schicksal trifft
statt der zeit gemäß zu sein lösen sie sich vom
maß der zeit und leben immer in der höchsten zeit
im grunde aus todesmut
und mutig probieren sie auch den tod
doch sie müssen es nicht denn sie sind glückliche
unabhängige
THOMAS DYLAN
1914 - 1953
vor 1975
gedichte
1979
erinnerungen und geschichten
DURRELL LAWRENCE
1912 - 1990
2007
balthazar
lawrence durrell
balthazar
deutscher bücherbund
s 214
'sie lagen da wie die opfer eines entsetzlichen
unfalls so unbeholfen verschlungen als seien
sie innerhalb einer unzusammenhängenden versuchsreihe
das erste paar in der geschichte der menschenrasse
das sich diese sonderbare möglichkeit einer vereinigung
ausgedacht hatte'
s 307
'das neue geschöpf nach dem wir künstler suchen
wird nicht so sehr leben als vielmehr einfach
verstreichen wie die zeit'
O'BRIEN FLANN
1911 - 1966
1985
irischer lebenslauf
aus dalkeys archiven
zwei vögel beim schwimmen
1995
das harte leben
flann o'brien
irischer lebenslauf
suhrkamp
mir bleibt der mund offen stehen
ich erschrecke - so gut
BECKETT SAMUEL
1906 - 1989
vor 1970
endspiel glückliche tage godot
mallone stirbt molloy der namenlose
1970
wie es ist
erzählungen und texte um nichts
1984
der ausgestossene
samuel beckett
erzählungen und texte um nichts
suhrkamp
'sich ein königreich schaffen inmitten der
allgemeinen scheiße und dann darauf zu
scheißen das paßte so recht zu mir'
samuel beckett
der ausgestoßene
suhrkamp
merkwürdig die literarischen drehs am anfang
grazie hinauswurf tür hut und wie die geschichte
von vergangenheit über gegenwart bis zukunft reicht
da der rausschmiß endgültig ist gibt es keinen
versuch wieder hineinzukommen vgl die überlegenheit
des letzten satzes
trotz des sinnbildes woran man denkt und der anonymen
familie im haus als gleichnis an das man denkt kommt
kein allegorismus auf es bleibt tatsächlich die aus
der sicht des ausgestoßenen lustige geschichte
LAWRENCE D. H.
1885 - 1930
vor 1975
der fuchs
1981
lady chatterley
1984
lady chatterley
d.h.lawrence
lady chatterley
eine wendung die für mich 'ganz der dichter' ist obwohl
das möglicherweise im englischen sogar eine redewendung
ist nämlich die stelle über den alten squire winters den
achtbaren schon überholten menschen 'die zeit verliert
auf ihrem flug solch zierlich alte federn' (vill ist es auch
ein zitat jedenfalls sind das so sätze die eines grabsteins
wert sind und in eine entsprechende sammlung von mir
aufgenommen würden und natürlich rührt mich das an: der mensch
achtbar aber überholt von der zeit die ihn verliert aus sich
wie ein vogel seine feder im flug
'das klaffende bewußtsein'
WOOLFE VIRGINIA
1882 - 1941
1985
mrs. dalloway
JOYCE JAMES
1882 - 1941
1972
stephen hero
1973
ulysses (goyert)
1974
dublin
materialien sekundärliteratur
1983
dubliners
1987
ulysses (wollschläger)
werkausgabe sechs bände
1995
finnegan (stündel)
james joyce
stephen hero
'einsamkeit ist das grundprinzip künstlerischer ökonomie'
'in wirklichkeit ist in vielen fällen die regierung
eines reiches an dessen grenzen besonders stark und
zwar vor allem dann wenn ihre macht im innern zu
schwinden beginnt'
'die liebe und die freiheit eines menschlichen wesens
gehören nicht zum geistigen bestand des staates'
'unter epiphanie verstand er eine plötzliche geistige
manifestation sei es nun in der vulgarität der sprache
oder geste oder in einer denkwürdigen phase des geistes
selbst seiner meinung nach sollte der schriftsteller
solche epiphanien mit größter sorgfalt sammeln denn
sie sind die zartesten und flüchtigsten augenblicke'
der einwand das epiphanie hierarchisch daß sie vertikal
sei und nicht organisation der denkform zeugt von einem
mißverständnis eher könnte man von einer berührung mit
der musilschen essaydefinition sprechen
james joyce
stephen hero
historie selbstgespräch der menschheit epiphanie
erfahrung alltag des individuums innerer monolog
sprache muttersprache frau
james joyce
ulysses
rheinverlag
'world without end' zu schreiben und dahinter einen
punkt zu setzen ist auch stark
vgl die 'nachtstadt' mit dem musilsatz von joyce'
spiritualisiertem naturalismus
The sentimentalist is he who would enjoy without
incurring the immense debtorship for a thing done'
zu selten bemerkt wird daß bloom am nächsten morgen
tot in seinem bette lag - blooms day war nur packen
und verabschieden zu der eigentlichen odyssee
übersicht der drei teile und achtzehn kapitel
exzerpiert
das tabellarische schema des romans
exzerpiert
james joyce
dublin
fischer
titel typ blickrichtung
die schwestern
die alten jungfern der tote priester
auf das was übrig bleibt
eine begegnung
erwachsende knaben vergehender perverser
auf das abenteuer einkreisend zu
die beiden knaben zueinander
arabien
der eitle jüngling das wunder auf die
enttäuschung zu
eveline
die unerlösbare haustochter die sehnsucht
der verzicht
nach dem rennen
die süchtigen junioren rausch die nacht nach
ist auch die vor dem rennen
die ermüdung
james joyce
dublin
zwei galane
alternde zuhälter verführung das spiel
gewinn als verlust
die familienpension
seriöser dreißigjähriger edelmann pflicht
von dort aus wo der zwang zur pflicht
herkommt frau mooney
eine kleine wolke
braver versager wille aus dem blauen himmel
des kleinen chandler
gegner
verheiztes opfer zwei teile geopfert
werden opfern
lehm
ein stück volk die küchenfrau
erwärmung knetung formung der masse
auf den eindruck
james joyce
dublin
ein schwerer unglücksfall
der sentimentale philosoph
des einsamen wirklichkeit und
die wirkliche einsamkeit angst
praxis als drehpunkt
efeutag im komiteesitzungszimmer
die politiker herbst abblätterung der
großen zeiten auf ein großes grab
eine mutter
die tyrannische glucke händlerin als
katalysator des schadens den sie anrichtet
gnade
simple genossen tantentyp glaube
unterwerfung gnade (drei teile)
ideologie-ideologie
james joyce
dublin
die toten
typ haustiere orpheus und eurydike-epiphanie
totenmahl erinnerung die einer fernen musik
lauschende hohe frau
der bogen des ganzen geht
von paralyse bis erinnerung
james joyce
dubliners
suhrkamp
die schwestern (kindheit)
der ich-erzähler ein kleiner junge offenbar der sich
erinnernde erwachsene joyce ein widerspruch nein er
erinnert sich an sich indem er aus der geschichte dieses
'ich' erzählt das wort paralyse
eine begegnung (kindheit)
die grünen augen der homosexuellen
arabia (kindheit ende)
der dritte absatz erinnert mich an kafka 'kinder auf der
landstraße'
alle drei in ich-form
eveline (jugend)
nicht mehr ich-form und bezeichnenderweise auch noch einen
abschied von der kindheit mitenthaltend schon mit beginnender
jugend entfernt sich das leben von der heldin
james joyce
dubliners
nach dem rennen (jugend)
ist vielleicht auch mitsamt der pointe etwas dünner als
die andern
zwei kavaliere (jugend)
in den ersten beiden absätzen ahnt man plötzlich den
ulysses 'das harte geschäft des lebens' offenbar
läuft die geschichte auf zuhälterei raus
die pension
ohne notizen
eine kleine wolke (reife)
eine art beschwingtheit läßt das zuhausebleiben anders
werden im zweiten teil wieder ulysses-anklänge
entsprechungen (reife öffentliches leben)
von der ich-form am anfang über namen erst vornamen dann
nur nachnamen zur anonymität zu beginn des öffentlichen lebens
da nur noch der 'mann' dieser zuwachs an namenlosigkeit ist
teil der paralyse erst als er in der kneipe sitzt hat er wieder
seinen namen zu hause das so kaputt ist wie auf der arbeit
ist er wieder 'der mann'
james joyce
dubliners
erde (reife verklärt)
eine der eigenartigsten geschichten des ganzen bandes
eine art heiligenlegende
ein betrüblicher fall (reife aber problematisiert
ihr ende ist ersichtlich)
auch wieder ulyssestöne man denkt an joyce selbst die
südländische abkunft der frau aber auch die technik zb
der polizeibericht aus der zeitung alleinsein als teil der
paralyse und mr. duffy selbst auch fallend und betrüblich
efeutag im komiteesitzungszimmer (öffentliches leben)
hat für mich merkwürdig eine beziehung zu marie und der
erzählung erde hier parnell da marie hier efeutag da
allerheiligen
eine mutter (öffentliches leben)
wie die perspektive von einem beteiligten zum andern
wechselt und dadurch die ganze betriebsamkeit von und vor
diesem auftritt entsteht die geschichte ist ausbalanciert
wie mr. o'madden burke auf seinem schirm
james joyce
dubliners
gnade
wohl der denkbar zweideutigste anfang genau passend
die heimkehr scheint auch schon ulyssesmotiv kommt mir
vor wie die umkehrung oder das gegenteil von efeutag im
komiteesitzungszimmer vielleicht die bitterkomischste
oder sogar satirische erzählung von der toilette über
das bett die runde zu hause in die öffentliche kirche
geht der weg der gnade
die toten
der titel ist bezeichnend für die letzte geschichte zumal
die erste geschichte von einem todesfall erzählt es sind
viele motive für ulysses noch ungetrennt vorhanden ich
hatte den eindruck eines ungetrennten selbstporträts von
joyce es gibt lebende und tote tote
fazit
die messerscharfe grazie die nicht zimperliche metallisch
gespannte eleganz und artistik eine art ganz unzierlicher
aristokratesse
man möchte niemandem raten zu behaupten er vermöge diese
erzählungen ohne gewinn zu lesen
das dubliner taqebuch des stanislaus joyce
suhrkamp
s 133
'ich bewundere goethe und schmeichele mir seinen
charakter recht gut begriffen zu haben es findet sich
vieles bei ihm was mich annehmen macht daß seine
einstellung dem leben gegenüber diejenige ersetzen werde
die jesus angenommen und welche die westliche welt soviele
jahrhunderte hindurch imitiert hat falls es ihm
mißlingen sollte unsere welt durch sein vorbild in
demselben ausmaß zu beeinflussen wie das jesus & dessen
schule gelang dann dürfte das meines erachtens einzig
daran liegen weil es ihm mißlang sich selbst im gleichen
ausmaß wie jene zu beherrschen sein leben verlief chaotisch
und ebenso wie sein werk ohne vorgeplante ordnung
(immer ausgenommen seine lyrik) vergleiche seinen
faust und seinen wilhelm meister denn trotz seiner
exceptionell günstigen erziehung & bildung war er weder
in seinem werk noch in seinem leben der künstler der
jesus in dem seinigen gewesen ist und dennoch dünkt mir
er werde dereinst die vorhandene macht usurpieren weil
er der wahrhaftigere von beiden war'
später macht er über goethe noch die bemerkung daß dieser
die ganze welt zu einem system gegenseitiger bewunderung
machen wollte
stanislaus joyce
meines bruders hüter
suhrkamp
zwei gedichtfragmente des bruders charlie
'im silbrigen mondlicht
das den raum durchflutet
zog ich ihr die schlüpfer ab'
'die brust milchig und wehmutsvoll
schwillt aus dem spitzenwassersturz'
im register s 337 vollständiges verzeichnis von
james joyce werken und schriften
auf s 26 nennung der englischen und amerikanischen
standardausgaben
james joyce
finnegans wehg
häusser
was endlich unbegrenzt sich dazu sagen läßt
steht zum beispiel s 378
"Am Ahnfang ist das Wott,
in der Mitte ist der KlangTanz,
und danach bist du wieder
im Unbewißten und umvgekervt."
In the buginning is the woid,
in the muddle is the sound-dance,
and thereinofter you're in
the unbewised again,
vund vulsyvolsy.
und alle haben geklaut (hinter den
heiligenscheinen tauchen die paßfotos
auf)
POWYS COWPER JOHN
1872 - 1963
1998
glastonbury romance
1999/2000
wolf solent
2001
autobiographie
john cowper powys
glastonbury romance
zweitausendeins
sein standpunkt
übermaterielles auge
ausgestattet mit psychischer wahrnehmung
s 542
es sind die lasterhaften monogamisten
die wahrhaft siegreichen komplizen
des lebens
s 600
betende tiere
das letzte kapitel des ersten teils
"Das Festspiel" ist grandios
s 680
nochmal seine perspektive
unsichtbarer betrachter
überweltlicher beobachter
und naturforscher mit abgehobener sicht
das mysterium der vernunft
john cowper powys
glastonbury romance
s 816
die psychische geschichte eines ortes
s 948
ein kosmos der auf der persönlichkeit beruht
s 973
das vakuum der anonymität
s 1177
ein totenkopf im gewand eines opernförsters
ich hatte beim lesen das gefühl daß in jede
richtung vom gegenstand der lektüre weg sich
eine bodenlose leere erstreckt es war eine
lektüre der arbeit im freien weltraum ähnlich
man schwebt schwerelos neben der schwerelos
schwebenden lektüre verloren wenn man sie
verliert das ist als ob man im all eine
seifenblase löten müßte - und es geht
john cowper powys
glastonbury romance
und er versteht etwas von frauen
das ganze ließe sich auch als
rhetorische schreibweise bezeichnen
oder als rhetorisches ritual
dies die beiden berührungspunkte
das rhetorische das rituale
john cowper powys
wolf solent
zweitausendeins
das häufige auftauchen des wortes 'verstohlen'
die schaltbildtechnik der kapitel
schaltbilder als soziologische formansätze
der gesellschaftliche anlaß des kapitels ist
konstituierend wird selbst aber nicht beschrieben
die lineare struktur 'über ein jahr' in folgendem
rhythmus: ein großer sprung mehrere kleine trippel-
schritte und wieder ein sprung und ein sich wieder
niedersetzen beginn märz frühling mitte sommer hitze
ende herbst verfall wiederkehr im nächsten frühjahr
das gut/böse-problem: es wird zwar aus seinem
'moralischen' gegensatz gelöst dann aber unentschieden
belassen nicht zur einheit geführt sogar in einen
anderen neuen gegensatz gestellt (das gesicht von
waterloo station und der weißhaarige greis mit der
katze) es fehlt die kategoie des 'schlechten'
aus zitaten ließe sich folgendes fazit zusammenbauen
der edle tölpel (s 642) erfüllt von der köstlichkeit
üppiger zersetzung ('dorset' frißt meine mythologie
auf s 572) mit einem sinn für die möglichkeit neuer
gefühle (wolf solent ist der typus des dichters)
SCOTT ROBERT
1868 - 1912
vor 1961
letzte fahrt
kapitän scott
letzte fahrt
brockhaus
das lieblingsbuch meiner kinderzeit
GALSWORTHY JOHN
1867 - 1933
vor 1975
die letzten werden die ersten sein
2008
forsyte saga
john galsworthy
forsyte saga
die titel der drei teile
hintereinander gelesen
die zersetzung einer
geschlossenen struktur
YEATS WILLIAM BUTLER
1865 - 1939
1979
rot-hanrahan
KIPLING RUDYARD
1865 - 1936
vor 1975
dschungelbuch
CONRAD JOSEPH
1857 - 1924
vor 1975
jugend
2008
der nigger von der narzissus
die schattenlinie
WILDE OSCAR
1856 - 1900
vor 1975
märchen
erzählungen
CARROLL LEWIS
1832 - 1898
1990
alice im wunderland
1992
briefe an kleine mädchen
1998
alice im wunderland
alice im spiegelland
sylvie & bruno
lewis carroll
alice im wunderland
insel
leicht intelligent vorlaut
für möglichst altkluge kinder
lewis carroll
das literarische gesamtwerk
zweitausendeins
hell entzückt sylvie & bruno
auch viel besser gelaunt
als beim ersten und zweiten mal
im wunder und spiegelland
COLLINS WILKIE
1824 - 1889
2001
die frau in weiß
wilkie collins
die frau in weiß
henry goverts
urlaubslektüre
achtbar die methode
und AS' duftmarken allüberall
BRONTE EMILY
1818 - 1848
1975
sturmhöhe
emily bronte
die sturmhöhe
insel
das ist die tatsächliche darstellung der umgestaltung
eines gesellschaftlichen verhältnisses
der wirkung nach ist das wie der ablauf eines jahres
zum schluß ist zwar nach frühling sommer herbst und
winter wieder frühling aber ein anderer und ein jahr
später
es ist ein beispiel sozialer geologie und tektonik
das geschiebe und geschichte verwittern und zerreiben
von interessen gegensätzen usw sind wie die ereignisse
und das wetter in einer menschlichen landschaft
wenn möglich die lektüre wiederholen
zusatzliteratur arno schmidt angria & gondal
oder der traum der taubengrauen schwestern
BRONTE CHARLOTTE
1816 - 1855
vor 1975
shirley
DICKENS CHARLES
1812 - 1870
1998
oliver twist
MILL J. STUART
1806 - 1873
1980
über die freiheit
CROKER THOMAS CROFTON
1798 - 1854
vor 1995
irische elfenmärchen
SHELLEY PERCY BYSSHE
1792 - 1822
vor 1990
gedichte
der entfesselte prometheus
LORD BYRON
1788 - 1824
vor 1990
lord byron's schönheitsgalerie
44 charakterportraits der damen
aus lord byron's poetischen werken
SCOTT WALTER SIR
1771 - 1832
1992
ivanhoe
STERNE LAURENCE
1713 - 1768
vor 1975
sentimentale reise
1987
tristram shandy
tagebuch für eliza
1998
tristram shandy
laurence sterne
das leben und die ansichten tristram shandys
list
irgendwo zwischen seite fünf bis sechshundert wird es
mal langweilig fängt sich aber wieder
ein famoses buch
da ahnt man zum ersten mal von einer ganz anderen seite
daß der roman literarisch die form ist um die art und weise
unseres denkens darzustellen erzählstruktur quasi ein stück
hirnfunktion mit mindestens vier hemisphären
s 631
'eine sonnenverbrannte tochter der arbeit'
arbeit als mythologische gestalt als mutter
als gottheit ist schön
laurence sterne
leben und ansichten
von tristram shandy gentleman
zweitausendeins
der übersetzung kommt zu gute daß es zu dem
englischen der jahre um 1760 ein deutsch
der gleichen zeit und art gibt was für die
cervantes und rabelais übersetzungen nicht
der fall ist
es scheint das unbewußte streben aller großen
und ihrer kunst zu sein dem ungemein verengenden
und von der unvergleichlich weiten und freien
menschlichen grundlage abweichenden zb der ca
zweitausend christlichen jahre zu entgehen
sozusagen auf den hauptweg sich zurück zu suchen
soll es weitergehen mit uns und die drei korrektur
oder berichtigungsmöglichkeiten oder entgehungen
sind das heidentum die satyre und die mystik
bzw die mischung aus allen dreien ist dann die
wirklich göttliche ironie und das was deren
und seinen ansprüchen genügt
laurence sterne
tristram shandy
es entsteht beim lesen nicht der ganze orbis pictus
wie bei rabelais und cervantes aber eine gleichsam
hogarthsche typographie der personifizierten also
gestochen traurig verrückten menschlichkeit nämlich
des gentleman höchstselbst und onkel toby ist ein
waschechter don quixote typ statt ritterspiele gibt
es be(tt)lagerungsspiele und statt eines dach hat
er einen scham oder scharnierschaden
man spürt im grunde daß sich sterne seine todesangst
vom leib schreibt
und das ist soviel wert wie es klingt
'tantum valet ... quantum sonat'
POPE ALEXANDER
1688 - 1744
vor 1975
der lockenraub
YOUNG EDWARD
1683 - 1765
1974
nachtgedanken und anderes
doktor eduard youngs
klagen oder nachtgedanken über
leben tod und unsterblichkeit
in neun nächten
speier im verlag der gesellschaft 1780
erste und vierte bis neunte nacht
exzerpt
'unsterblich: jahrhunderte vergangen und doch nichts
verloren ein morgen ohne abend eine laufbahn ohne ziel
durch einen unendlichen fortgang verkürzt eine ewige
künftige zukunft ein leben das am ende der ausrechnung
stets von neuem anfängt'
'o meer bis hierher und nicht weiter gehorche neuen
zügeln der erde wird ihr eingeweide genommen die himmel
werden ausgemessen die sterne in ihren tiefen winkeln
entdeckt die schöpfung wird erweitert die überwundene
natur weicht ihre geheimnisse sind ihr abgerungen die
kunst siegt'
derlei kommt auf mich als
'sautierische paradiesbeschreibung'
eduard young
nachtgedanken
die klägliche grabschrift
'tief unter dem wuste zertrümmerter welten unter dem
schutte der allgemeinen verheerung verscharrt und zu
dem schnöden klumpen materie die nimmer mit beseelendem
leben geadelt worden schmächlich hingerafft liegen hier -
stolze vernünftige'
fazit
entsprechung von lektüre und der art sie zu lesen
die lesetechnik bewußt anpassen und dem sich ereignenden
ablauf der nachtgedanken entgegenstellen das einzelne
wort das einen heraufhebt aus dem allgemeinen fluß der
frommverwirrten propaganda
rhythmus von wachheit schlaftiefen abschweifungen
fixiertheiten dementsprechend bemerkbar alles was sich
aus dem zusammenhang herausreißen läßt
nacht bewußtsein wahrnehmbarkeit erkenntnis durch
ruckartigen konturenerwerb der dinge ihre belichtung
was sofort sich auswirkt auf die träume des lesers
wenigstens für eine eigene nacht
eduard young
nachtgedanken
das formal wesentliche der ersten bis dritten nacht
ist das einzelne groß herausgedruckte wort und die
interpunktion
nachteil der von mir gelesenen ausgabe daß das
gedicht in die prosa gefälscht bzw darein übersetzt
worden ist
am schönsten sind die ersten zwanzig seiten der
neunten nacht über die nacht das ist intuitives
durchdenken des weltalls heilige sience fiction
fast wie ein vorläufer zu heureka von poe das große
gebet am schluß der neunten nacht für mich allerdings
unlesbar
die zwey poetischen sendschreiben an herrn pope...
enthalten die moral des praktikers
und die mühe die er sich mit seiner weltanschauung
gibt lassen ihn als einen wackeren seelenfunktionär
erscheinen
MILTON JOHN
1608 - 1674
2009
werke
john milton
werke
zweitausendeins
ausgewählte gedichte
eine rede für die freiheit der presse
s 903
sich aus der welt in eine atlantische und
utopische politik zu verlieren wird unsere
lage nicht bessern sondern weislich gesetze
zu verbessern als in einer welt des übels
in deren mitte uns gott unausweichlich
gestellt hat
s 915
von dann ab bemühe sich niemand etwas zu
lernen oder sorge mehr als irdisch klug zu
sein denn sicherlich wird dann das einzig
angenehme und einzig gesuchte leben sein
daß man in höheren dingen unwissend und faul
und ein gewöhnlicher unwandelbarer dummkopf ist
das lehnbesitztum der könige und der obrigkeiten
john milton
werke
simson der kämpfer
der biblische stoff in griechisch antiker weise
wirkt komisch
das wiedergewonnene paradies
s 611
daß ich
von taten singe mehr als heldenhaft
doch still vollführt und unbesungen noch
obwohl wie keine des besingens wert
s 617
er ahnt nicht daß er nur des höchsten plan
und längst vorausbestimmten zwecken dient
das verlorene paradies
s 91
was wartet sein
in einer fremden unbekannten welt
als andere gefahren neue flucht
john milton
werke
s 93
o schande teufel lebt mit teufel einig
von den vernünftigen wesen streiten nur
die menschen unter sich und hoffen doch
auf gottes gnade gott verkündet frieden
sie aber üben feindschaft streit und haß
sie führen grausame verheerungskriege
und bringen sich einander um der mensch
hat zur eintracht ein so mächtger grund
an seinen höllenfeinden nicht genug
die tag und nacht auf sein verderben lauern
s 97
am ufer von vier höllenflüssen hin
die ihren trüben unheilvollen strom
in jenen weiten flammensee ergießen
der grause styx die flut des giftgen hasses
des kummers schwarze tiefe acheron
cocytus so genannt vom wehgeheul
an seinem strom der wilde phlegeton
des sprühnde feuerwogen wut entzünden
john milton
werke
fernab von diesen wälzte träg und stumm
der lethefluß die quelle des vergessens
sein wasserlabyrinth wer daraus schöpft
vergißt alsbald sein ganzes frühres sein
s 107 ff
die sünde als kopfgeburt satans mit der
er den tod zeugt
s 111 ab vers 830
und durch die leere unermeßlichkeit
nach einer welt zu spähn die längst verkündet
und kürzlich trügen alle zeichen nicht
geschaffen ward - bewohnt
von einer neu entsproßten wesenart
an unsrer statt vielleicht
john milton
werke
s 117 ab vers 930
die leere nahm ihn auf und plötzlich fiel
umsonst die flügel schlagend er hinunter
zehntausend klaftern tief er fiele noch
bis heute
(der rückschlag einer wetterwolke schnellt
ihn aber zurück)
s 145
unsterblich ist die blume amarant
einst blühte sie nah bei dem baum des lebens
im paradiese seit des menschen fall
zum himmel wo zuerst sie wuchs entrückt
beschattet sie nun dort den lebensquell
(amaranthus bedeutet unverwelklich)
s 151
dann die erbauer babels
die wenn stoff sie hätten stets
mit neuer babel bau beginnen möchten
john milton
werke
s 161 ab vers 675
damit wir
den allerschaffer preisen nach gebühr
der seiner frechen feinde heer mit recht
zur hölle stieß und zu getreuerm dienst
dies glückliche geschlecht der menschen sich
erzeugte
s 175 ff
die paradiesbeschreibung
s 281
recht hat oft einer wo viel tausend irren
s 351
wie gut und schön war sein erhabner plan
wie herrlich ausgeführt
s 387 ff über eva
kurz seelengröß und adel baun in ihr
den schönsten thron und gürten sie mit scheu
john milton
werke
s 507 ab vers 841
und alles zeigt daß ich
weit über jedes beispiel elend bin
nur satan wie an schuld an strafe gleich
also tönt adams jammer laut hinaus
s 579
oh daß menschen so unvernünftig werden
daß sie verlassen den lebendgen gott
um ihrer hände werk von stein und holz
als gottheit anzubeten
fazit
plausible zusammenhängende aufgeklärte
unideologische darstellung des geschehens
insgesamt
HOBBES THOMAS
1588 - 1679
vor 1980
leviathan
SHAKESPEARE WILLIAM
1564 - 1616
1974
hamlet komödie der irrungen der widerspenstigen zähmung
ein sommernachtstraum der kaufmann von venedig was ihr wollt
troilus und cressida maß für maß der sturm richard der dritte
julius cäsar könig lear wintermärchen
1975
richard der dritte
1979
maß für maß
1982
cymbelin das wintermärchen
1984
maß für maß
1989
alle dramen der vierbändigen stuttgarter ausgabe
jan kott über shakespeare
2005
sonette in der george übersetzung
william shakespeare
könig richard der dritte
übersetzt von ausgust wilhelm schlegel
eigentlich ist das eine komödie
oder besser eine komische tragödie
worin zu sehen ist wie die geschichte
ihren mann in seine lage versetzt
sich zu deren gegenstand zu machen
oder seine geschichte in deren lage
ihn zu ihrem gegenstand macht
das tragische der komödie ist gezeigt in dem ablauf
der fünf schematischen bilder gloster brennt ein loch
in die zeit die er selber ist er schafft sich aus dem
weg indem er erst diesen weg erschafft er ist die grube
in die er fällt aber alle metaphern sind ohne worte
der historische vorgang der prozess den die menschen
geschichte nennen und ihre rolle die sie darin spielen
sind das komische an der tragödie immer wieder herunter
zu fallen immer wieder sich draufzusetzen auf den
historischen gaul die zeit ist mehr als ein königreich
sattle die zeit und werde könig
william shakespeare
richard der dritte
es ist dieses stück das ins groteske gehobene von dem
geschichte machen wollenden menschen wobei der motor das
verhältnis des einzelnen zur gesellschaft ist das heißt
wenn geschichte sein soll muß das ganze in der lage sein
sich in ein solches verhältnis zu sich selbst zu bringen
daß der einzelne dies auch ist und umgekehrt dieser sich
selbst gleich dem ganzen zum gegenstand wird also praktisch
'der trefflich große wütherich der erde'
gloster gelingt was nur dem usurpator gelingt
gleichzeitig das ensemble seiner gesellschaftlichen
verhältnisse wie das emblem seiner zeit zu sein er
ist der die zeit und ihre verhältnisse durch und durch
umwühlende eber denn historisch gesehen ist der mensch
sich selbst genug geschichte ist seine eigene schweinerei
und er die geschichte einer geschichte die sich selbst
erzählt
william shakespeare
richard der dritte
erster akt subjektiv persönlich psychologisch
zweiter akt objektiv familiär soziologisch
dritter akt dialektisch macht oder politökonomisch
vierter akt emblemhaft ideologisch
fünfter akt historisch militärisch schöpferisch
(nach dem zerbrechen des emblems)
systematik der richard III notizen
E (eins): bewußtseinszustand durch seinssachverhalte
Z (zwei): bewußtseinszustände zu emblem
D (drei): ensemblieren
V (vier): rhythmus der form
F (fünf): schaltbild-technik
william shakespeare
richard der dritte
stammbaumschema
william shakespeare
richard der dritte
0
könig eduard der dritte
der könig des hauses plantagenet von dessen abstammung
die lancasters und yorks gleichermassen ihren thronanspruch
erbrechtlich herleiteten könig heinrich der sechste war
urenkel des vierten sohnes des eduard des dritten nämlich
johanns von gaunt herzogs von lancaster
herzog von york (2) war väterlicherseits ein urenkel
eduards des dritten mütterlicherseits war er ein ur-ur-
enkel des dritten sohnes von eduard dem dritten
die gräfin richmond mutter heinrichs des siebenten war
ebenfalls eine urenkelin johanns von gaunt
das haus plantagenet regierte von 1154 bis 1485
william shakespeare
richard der dritte
0a
johann von gaunt herzog von lancaster
vierter sohn könig eduards des dritten urgroßvater von
heinrich dem sechsten sowie der gräfin richmond unter
der königschaft richards des zweiten (1367 - 1400) welcher
ein neffe von gaunt war regierte dieser zusammen mit
thomas von gloster in vormundschaft für richard den zweiten
william shakespeare
richard der dritte
0b
königsfamilie der york
über den dritten und fünften sohn könig eduards des
dritten leitete der herzog von york einen direkteren
erbanspruch auf den thron ab als heinrich der sechste
welcher nur über den vierten sohn johanns von gaunt mit
eduard dem dritten verwandt war (vgl steckbrief 0)
william shakespeare
richard der dritte
1
heinrich der sechste heinrich von windsor
geboren 1421 gestorben 1471
könig von england 1422 - 1461 und sechs monate 1470/71
während seiner minderjährigkeit regierte ein regent-
schaftsrat die krönung war 1429 in westminster und
1431 in paris 1422 mündig 1445 entgegen den wünschen
seiner berater heirat mit margareta von anjou (1a)
1453 verlor er das erste mal den verstand während seiner
krankheit regierte der herzog von york (2) den er nach
seiner genesung zwar absetzte aber im regentschaftsrat
belassen mußte zugunsten einer thronfolge yorks erhob
sich ein teil des englischen adels unter führung des grafen
von warwick (4) heinrich der sechste bekämpfte ihn anfangs
erfolgreich wurde aber von warwick gefangengenommen und
mußte 1460 den herzog von york als thronerben anerkennen
william shakespeare
richard der dritte
als yorks sohn eduard 1461 als könig eduard der
vierte (21) ausgerufen wurde floh heinrich der sechste
nach schottland 1465 wurde er ergriffen und fünf jahre
im tower gefangengehalten bis ihn 1470 warwick wieder
zum könig erklärte nach sechs monaten fiel er erneut in
die hände eduards des vierten heinrichs des sechsten
ermordung im tower wird eduards bruder richard von gloster
dem späteren könig richard dem dritten zur last gelegt
william shakespeare
richard der dritte
1a I/3 IV/4
margareta von anjou witwe könig heinrichs des sechsten
geboren 1429 gestorben 1482
sie wurde 1445 durch sufffolks vermittlung die gemahlin
heinrichs des sechsten nach suffolks sturz stützte sie
sich hauptsächlich auf sommerset unbeliebt wegen ver-
schwendungssucht und günstlingswirtschaft nach heinrichs
abdankung versuchte sie vergeblich mit frankreichs hilfe
die regentschaft für sich und ihren sohn eduard zu sichern
obwohl sie nicht ohne waffenglück war nachdem heinrich
der sechste 1471 ermordet und ihr sohn erschlagen worden
war wurde sie fünf jahre lang gefangengehalten sie starb
in frankreich in großer armut (ihr auftritt im drama ist
'frei') sie ließ den herzog von york (2) als ihren ge-
fangenen 1460 ermorden ebenso seinen sohn rutland (22)
william shakespeare
richard der dritte
11
eduard prinz von wales
geboren 1453 gestorben 1471
einziger sohn heinrichs des sechsten er wurde 1460 im
parlament enterbt als sein vater den herzog von york
als thronerben anerkannte alle bemühungen seiner mutter
(1a) mit französischer hilfe seinen thronanspruch zu
sichern scheiterten er wurde nach der schlacht von
tewkesbury auf befehl eduards des vierten erschlagen
william shakespeare
richard der dritte
2
richard plantagenet graf von cambridge herzog von york
geboren 1411 gestorben 1460
er war väterlicherseits ein urenkel könig eduards des
dritten nämlich als enkel edmunds könig eduards des
dritten fünftem sohn mütterlicherseits war er ein ur-
enkel lionels eduards des dritten drittem sohn von
diesem leitete er seinen erbsanspruch ab da heinrich
der sechste nur ein nachkomme johanns von gaunt des
vierten sohnes eduards des dritten war 1425 erbte york
die besitzungen seines onkels edmund mortimer graf von
march dessen vater 1385 von dem kinderlosen könig
richard dem zweiten als thronfolger bestimmt worden war
die thronfolge aber nicht antreten konnte weil heinrich
der vierte der großvater heinrichs des sechsten den
richard den zweiten 1399 zur abdankung zwang richard
von york nahm an heinrichs des sechsten kriegen in frank-
reich teil und wurde 1453 für die dauer des wahnsinns von
william shakespeare
richard der dritte
heinrich dem sechsten protektor als er nach des königs
genesung abgesetzt wurde erhob er sich mit warwick und
dessen vater salisbury und besiegte 1455 die königlichen
truppen 1460 forderte er die krone und wurde als offizi-
eller thronerbe erklärt er fiel im gleichen jahr im kampf
gegen die truppen königin margaretas ehe margareta ihn
töten ließ setzte sie ihm eine papierkrone auf aus hohn
auf seinen thronanspruch und gab ihm ein tuch das mit dem
blut seines gerade erschlagenen sohnes rutland befleckt
war (vgl heinrich der sechste 3. teil erster akt vierte
szene)
william shakespeare
richard der dritte
2a II/2 II/4 IV/1 IV/4
herzogin von york mutter könig eduards des vierten
clarences und glosters
gestorben 1495
die witwe richard plantagenets des herzogs von york
den sie 1438 geheiratet hatte
william shakespeare
richard der dritte
21 II/1
könig eduard der vierte graf von march
geboren 1442 gestorben 1483
ältester sohn des herzogs von york als sein vater im
rosenkrieg 1460 gefallen war übernahm er die kronan-
sprüche des hauses york 1461 ließ er sich mit hilfe des
grafen von warwick als könig eduard der vierte ausrufen
1464 heiratete er heimlich lady grey und gab die ehe erst
bekannt als warwick bereits für ihn um die französische
prinzessin bona von savoyen warb und diese verbindung be-
reits spruchreif gemacht hatte warwick brach daraufhin
mit ihm und setzte 1470 noch einmal heinrich den sechsten
auf den thron eduard der vierte der vorübergehend sogar
warwicks gefangener gewesen war (mit clarences hilfe vgl
23) floh nach flandern kehrte 1471 zurück besiegte und
erschlug warwick nahm heinrich den sechsten und königin
margareta (1a) gefangen und tötete deren einzigen sohn
william shakespeare
richard der dritte
vor eduards ehe mit lady grey war lady lucy dessen geliebte
gewesen das eheversprechen hatte die herzogin von york
seine mutter aufgebracht um die heirat mit lady grey zu
verhindern da aber eduard tatsächlich mit einer weiteren
geliebten nämlich eleanor butler tochter des grafen von
shrewsbury vorher heimlich versprochen gewesen war konnte
seine ehe mit elisabeth grey durch richard den dritten auf-
gelöst werden da eheversprechen in england wie geschlossene
ehen galten
im jahre 1470 hatte eduard eine geliebte namens jane
shore 1470 war ihr einfluß besonders groß sie war
die frau eines londoner goldschmieds nach eduards tod
wurde sie die geliebte von lord grey (511) welcher bei
shakespeare lord hastings heißt richard der dritte klagte
sie 1483 der zauberei an und ließ sie zu öffentlicher
buße verurteilen sie starb 1527 als bettlerin
william shakespeare
richard der dritte
211
elisabeth von york
geboren 1465 gestorben 1503
die älteste tochter eduards des vierten 1486 heiratete sie
heinrich den siebenten (31) der den schwur sie zu hei-
raten um damit die rosenkriege zu beenden bereits im
französischen exil getan hatte die mutter elisabeths
lady grey täuschte mit einem scheinzugeständnis an richard
den dritten diesen in seinen plänen elisabeth von york
zu heiraten sie gab unmittelbar darauf brieflich ihre
zustimmung zur ehe mit heinrich dem siebenten
william shakespeare
richard der dritte
212 III/1
eduard prinz von wales nachmals könig eduard der fünfte
geboren 1471 gestorben 1483
sohn eduards des vierten als eduard der fünfte 1483 zwei
monate könig von england richard von gloster sein vor-
mund ließ ihn am 25. juli 1483 durch ein scheinparlament
zusammen mit seinem bruder für unehelich erklären und im
tower ersticken
william shakespeare
richard der dritte
213 II/4 III/1
richard herzog von york
geboren 1472 gestorben 1483
zweiter sohn eduards des vierten er wurde mit seinem
bruder eduard dem fünften (212) im tower ermordet
william shakespeare
richard der dritte
22
edmund graf von rutland
geboren um 1443 gestorben 1455
sohn des herzogs von york er wurde im auftrag von
margareta der gemahlin heinrichs des sechsten von
clifford einem anhänger heinrichs des sechsten
ermordet
william shakespeare
richard der dritte
23 I/1 I/4
george herzog von clarence
geboren 1449 gestorben 1478
zweiter sohn des herzogs von york seine heirat mit
isabella warwick führte zum zerwürfnis mit seinem
älteren bruder könig eduard dem vierten den er mit
warwick im gleichen jahr vorübergehend gefangennahm
1471 ging er mit seinen truppen zu eduard über weil er
die neuerliche inthronisation heinrichs des sechsten miß-
billigte als sein bruder richard herzog von gloster 1474
warwicks jüngere tochter anna heiratete geriet george mit
ihm wegen der erbteilung von warwicks vermögen in streit
der nur durch vermittlung des parlaments beigelegt werden
konnte nach isabellas tod warb george um die hand marias
von burgund eduard der vierte verbot diese ehe weil er
lord rivers den bruder seiner frau lady grey mit der von
burgund vermählen wollte und weil der vater marias der
herzog von burgund ihm gerade abtrünnig geworden einen
vertrag mit könig ludwig von frankreich geschlossen hatte
unter dem verdacht eduard dem vierten nach dem leben zu
trachten wurde george 1478 zum tode verurteilt und
angeblich in einem weinfass ertränkt
william shakespeare
richard der dritte
231 II/2
ein junger sohn des clarence
william shakespeare
richard der dritte
232 II/2 IV/1
eine junge tochter des clarence
(lady margaretha plantagenet)
william shakespeare
richard der dritte
24 I/1 I/2 I/3 II/1 II/2 III/1 III/4 III/5
III/7 IV/2 IV/3 IV/4 V/3 V/4
richard herzog von gloster nachmals könig richard der dritte
geboren 1452 gestorben 1485
jüngster sohn des herzogs von york nach dem tode
eduards des vierten seines älteren bruders wurde ihm die
sorge für die königliche familie und für das königreich
während der minderjährigkeit eduard des fünften (212)
übertragen durch intrigen und mord soll er alle ange-
hörigen seiner familie beseitigt haben die vor ihm ein
anrecht auf die krone gehabt hätten als richard der
dritte wurde er 1483 könig von england
william shakespeare
richard der dritte
3
margarete beaufort gräfin von richmond und derby
geboren 1443 gestorben 1509
als urenkelin johanns von gaunt vererbte sie auf ihren
sohn heinrich von richmond den thronanspruch des hauses
lancaster seit 1482 war sie mit lord stanley (3a) vermählt
william shakespeare
richard der dritte
3a I/3 II/1 II/2 III/2 III/4 IV/1 IV/2 IV/4
IV/5 V/3 V/4
lord stanley thomas stanley graf von derby
geboren 1435 gestorben 1504
oberhofmeister bei heinrich dem sechsten und auch bei
eduard dem vierten er wurde 1483 gefangengesetzt weil er
eduard den fünften (212) unterstützte 1485 setzte ihn
richard der dritte in die ämter zurück in der schlacht
von bosworth blieb er mit seinen truppen neutral und er-
möglichte so seinem stiefsohn heinrich von richmond (31)
den sieg über richard den dritten
william shakespeare
richard der dritte
3a1
george stanley lord strange
geboren 1465 gestorben 1515
stiefbruder heinrichs des siebenten sohn lord stanleys
aus erster ehe
william shakespeare
richard der dritte
31 V/2 V/3 V/4
heinrich tudor graf von richmond nachmals könig heinrich der siebente
geboren 1457 gestorben 1509
nach dem tode heinrichs des sechsten und dessen einzigem
sohn eduard (sonst prinz von wales) war er das haupt
des hauses lancaster seine mutter margarete beaufort
gräfin von richmond und derby (3) er wuchs in der bre-
tagne auf und wurde mittelpunkt des vor richard dem
dritten flüchtenden englischen adels 1485 landete er in
england und besiegte und erschlug richard den dritten in der
schlacht von bosworth mit hilfe seines stiefvaters lord
stanley (3a) als heinrich der siebente war er könig von
england ab 1485 im folgenden jahr heiratete er elisabeth
von york (211) die älteste tochter eduards des vierten
und beendete damit die die häuser lancaster und york
entzweienden rosenkriege
william shakespeare
richard der dritte
4
graf von warwick
geboren 1471
erhob sich zugunsten des herzogs von york gegen heinrich
den sechsten erklärte diesen 1470 für sechs monate wieder
zum könig aus differenz zu den heiratsplänen eduards des
vierten einerseits und in unterstützung des bruders eduards
des vierten des herzogs von clarence andererseits welcher
warwicks ältere tochter isabella heiratete warwicks
jüngere tochter anna war mit dem einzigen sohn heinrichs
des sechsten eduard prinz von wales verlobt die ehe
wurde jedoch nicht geschlossen (im stück tritt sie als
witwe eduards auf) sie heiratete später richard den
dritten warwick wurde von eduard dem vierten in der schlacht
bei barnet besiegt und erschlagen
william shakespeare
richard der dritte
41
isabella warwick
sie heiratete 1496 george herzog von clarence bereits
vor clarences gefangensetzung verstarb sie allgemein
wurde angenommen richard von gloster habe sie vergiften
lassen
william shakespeare
richard der dritte
42 I/2 IV/1
anna witwe eduards des prinzen von wales des sohnes
könig heinrichs des sechsten nachmals mit gloster vermählt
geboren 1456 gestorben 1484
sie war 1470 mit eduard dem sohn heinrichs des sechsten
verlobt worden die ehe wurde nicht geschlossen da
eduard (1) 1471 ermordet wurde anna heiratete 1474
richard von gloster und wurde 1483 königin
william shakespeare
richard der dritte
5
das haus woodville
william shakespeare
richard der dritte
51 I/3 II/1 II/2 II/4 IV/1 IV/4
elisabeth woodville gemahlin könig eduards des vierten
geboren um 1437 gestorben 1492
witwe des john grey baron ferrers von groby der als
anhänger heinrichs des sechsten gefallen war daher wurde
sie auch mylady grey genannt sie lernte könig eduard
den vierten kennen als sie um die rückgabe der konfis-
zierten güter ihres mannes bat könig eduard der vierte
heiratete sie heimlich 1464 und ließ sie 1465 krönen
ihre familie wurde zum neid des adels sehr begünstigt
nach eduards tod suchte sie im kloster schutz vor richard
dem dritten der ihre ehe mit eduard dem vierten 1484
für ungültig und ihre kinder für unehelich erklären ließ
nach richards tod wurde sie in ihre rechte als königin-
witwe wiedereingesetzt
william shakespeare
richard der dritte
51a
john grey baron ferrers von groby
william shakespeare
richard der dritte
511 I/3 II/1 III/3
lord grey (richard grey)
geboren 1483
sohn der königin elisabeth gemahlin eduards des vierten
aus erster ehe mit john grey (51a) im zusammenhang mit
dem prozess gegen seine geliebte jane shore wurde er hin-
gerichtet weil er versucht hätte eduard den fünften
seinem vormund richard gloster durch zauberei zu entfremden
william shakespeare
richard der dritte
512 I/3 II/1 II/2 IV/1
thomas grey baron ferrers von groby ab 1476 marquis von dorset
geboren 1443 gestorben 1501
sohn der königin elisabeth aus erster ehe mit john grey
und bruder von richard grey (511)
william shakespeare
richard der dritte
V/2
sir walter herbert
keine angaben
william shakespeare
richard der dritte
erster mörder I/3 I/4
zweiter mörder I/3 I/4
erster bürger II/3
zweiter bürger II/3
dritter bürger II/3
heroldsdiener
und priester III/2
kanzellist III/6
edelknabe IV/2
lord mayor
und andere III/1 III/5 III/7
sheriff V/1
bote III/2
verschiedene
boten IV/4
william shakespeare
richard der dritte
II/4
erzbischof von york thomas rotherham
geboren 1423 gestorben 1500
erzbischof von york ab 1480 er war siegelbewahrer
eduards des vierten und wurde nach dessen tod vorüber-
gehend inhaftiert weil er sich zu königin elisabeth
loyal verhielt
william shakespeare
richard der dritte
III/1
kardinal thomas bourchier erzbischof von canterbury
geboren um 1404 gestorben 1486
erzbischof von canterbury ab 1454 er krönte eduard den
vierten und elisabeth woodville und wurde 1467 kardinal
auf sein drängen überließ elisabeth ihren zweiten sohn
richard seinem onkel richard dem dritten der ihn dann
ermorden ließ der kardinal krönte 1483 richard den
dritten und vollzog 1486 die trauung zwischen heinrich
dem siebenten und elisabeth von york
william shakespeare
richard der dritte
I/1 I/4 IV/1
sir robert brakenbury kommandant des turms
keine angaben
IV/2 IV/3
sir james tyrrell
keine angaben
william shakespeare
richard der dritte
52 I/3 II/1 II/2 III/3
anton (anthony) woodville baron von scales und graf von rivers
geboren um 1442 gesstorben 1483
bruder der königin elisabeth in den ersten jahren des
rosenkrieges kämpfte er auf der seite heinrichs des sechsten
1470 und 1471 begleitete er eduard den vierten ins exil
und wurde nach dessen tod vormund von dessen sohn eduard
dem späteren prinzen von wales richard von gloster be-
schuldigte ihn des hochverrats und ließ ihn hinrichten
william shakespeare
richard der dritte
III/3
sir thomas vaughan
gestorben 1483
anhänger eduards des vierten und kammerherr eduards
des fünften wurde auf befehl richards des dritten
hingerichtet
william shakespeare
richard der dritte
I/1 I/3 II/1 II/2 III/1 III/2 III/4
lord hastings william baron von hastings
geboren um 1430 gestorben 1483
anhänger eduards des vierten beim angriff auf frankreich
1475 führte er die englischen truppen er wurde ermordet
weil er sich den intrigen richards von gloster gegen
eduard den vierten widersetzte
william shakespeare
richard der dritte
III/4
bischof von ely doktor john morton
geboren um 1420 gestorben 1500
bischof von ely ab 1479 wegen seiner unterstützung
der familie eduards des vierten wurde er nach dessen tod
inhaftiert (1483) er ermutigte buckingham sich gegen
richard den dritten zu erheben und floh anschließend nach
flandern 1486 wurde er erzbischof von canterbury und
1493 kardinal auf seine anregung geht die eheschließung
heinrichs des siebenten mit elisabeth von york zurück
william shakespeare
richard der dritte
III/4 III/5
lord lovel francis lovell baron von tichmarsh
geboren 1454 gestorben um 1487
im jahre 1480 wurde er von eduard dem vierten geadelt
und später war er ratgeber und lordkammerherr richards
des dritten
william shakespeare
richard der dritte
I/3 II/1 II/2 III/1 III/2 III/4 III/5 III/7
IV/2 V /1
herzog von buckingham henry stafford
geboren um 1454 gestorben 1483
im prozeß gegen george von clarence sprach er als
oberrichter das todesurteil und half richard von
gloster bei allen gewalttaten drei monate nach
richards krönung erhob er sich aus ehrgeiz gegen ihn
und wurde hingerichtet
william shakespeare
richard der dritte
IV/5
sir christopher urswick ein priester
geboren 1448 gestorben 1522
kaplan der gräfin von richmond und später diplomat
in heinrichs des siebenten diensten
william shakespeare
richard der dritte
I/3 III/1 III/2 III/4 III/5 III/7
IV/2 IV/3 IV/4 V/3 V/4
sir william catesby
gestorben 1485
jurist und günstling richards des dritten nach der
schlacht von bosworth wurde er enthauptet
william shakespeare
richard der dritte
V/2 V/3
john von vere graf von oxford
geboren 1443 gestorben 1513
anhänger des hauses lancaster er war von 1474 bis 1484
gefangengehalten worden war nach seiner flucht zu
richmond gegangen und befehligte bei bosworth die
bogenschützen
william shakespeare
richard der dritte
V/2 V/3
sir james blount (blunt)
gestorben 1493
kommandant der festung in der oxford gefangen gehalten
worden war er hatte 1484 oxford zur flucht verholfen
william shakespeare
richard der dritte
II/2 III/3 III/5 IV/4 V/3
sir richard ratcliff
gestorben 1485
er wurde von eduard dem vierten geadelt und war günstling
und ratgeber richards des dritten er fiel in der schlacht
von bosworth
william shakespeare
richard der dritte
V/3
thomas howard graf von surrey sohn des herzogs von norfolk
geboren 1443 gestorben 1524
ab 1514 herzog von norfolk er kämpfte auf der seite
richards des dritten und wurde nach der schlacht von
bosworth vorübergehend inhaftiert später diente er
heinrich dem siebenten im kampf gegen schottland
william shakespeare
richard der dritte
V/3
john howard herzog von norfolk
geboren um 1430 gestorben 1485
ab 1467 hofschatzmeister und unter richard dem dritten
lordmarschall
william shakespeare
richard der dritte erster akt
emblem gloster grafisch
gloster entsteht als brennpunkt seiner zeit
william shakespeare
richard der dritte zweiter akt
emblem gloster grafisch
gloster dreht sich einmal um sich selbst und versachlicht
william shakespeare
richard der dritte dritter akt
emblem gloster grafisch
gloster und die macht
gloster bohrt sich durch das ganze problem und stößt
schließlich auf sich selber
die selten schönen szenischen anweisungen des dritten
aktes, seine merkwürdige schlaglicht-artigkeit, der
dritte akt ist der politische, gegenüber dem ersten,
der vielleicht der persönliche glosterlichste ist, der
zweite akt ist der familiarste (die öffentlichkeit nimmt
zu), merkwürdig ist das verhältnis glosters zu buck,
gloster geht quasi einmal um buck herum und ent-wickelt
ihn dabei.
william shakespeare
richard der dritte vierter akt
emblem gloster grafisch
in gloster entsteht eine lücke durch welche sich drängt
was nicht er ist
gloster als das 'nadelöhr', wodurch die geschichte muß
er, auf sich gekommen, ratlos, untätig, hat eine lücke
die im fünften akt so groß ist daß gloster auseinander-
bricht
william shakespeare
richard der dritte fünfter akt
emblem gloster grafisch
gloster in sich selber verkehrt überkreuzt und ausein-
anderfliegend sein denken geht in den himmel seine ta-
ten gehen in die geschichte die gegenwart bleibt frei
von ihm
gloster ist zersprengt, in der riesengroßen lücke
sitzt das 'neue', welches noch aufgebläht, sich
irgendwann wieder in einem brennpunkt verdichtet
zu elisabeth der ersten
william shakespeare
richard der dritte
I/1 monolog gloster E
bwz gl motto die zeiten ändern sich gl bleibt
sich treu 'andersartigkeit'
sv gl durch ein einziges wort possenspiel 'abwertung'
gl cl brkbry hast
bwz gl 'eindeutigkeit' sv gl 'zweideutigkeit'
zweideutigkeit eindeutigkeit verzerrt durch ein
anderes bezugssystem
bwz cl 'zwiespalt' sv cl 'einfalt'
william shakespeare
richard der dritte
I/1 Z
gl
bwz andersartigkeit
bwz eindeutigkeit
emblem überlegenheit der planende
mittel
aggressivität
rhethorik
verstellungsfähigkeit
nachahmungsfähigkeit
messerscharfes kalkül
william shakespeare
richard der dritte
I/1 monolog gl D
schema einst jetzt ich die
zb act schartge waffen rauher feldlärm furchtbare märsche
zb fact der grimm'ge krieg einst
zu
act trophän muntre feste holde tanzmusiken
fact schlaffe friedenszeit jetzt
und
act roh geprägt verwahrlost entstellt
fact mißgestalt ich
tendenz kollision zwischen mißgestalt und friedenszeit
und notwendigkeit einer andern zeit mittels
organisation anschläge macht ich usw anzustrebenden
ordnung andeutung davon im schluß der szene bei
wiederaufnahme des monologs von gl
william shakespeare
richard der dritte
I/1 V
allgemein
zwei verschiedene dinge werden in ihrem
gegensatz betont durch die gleichartigkeit
der darstellung sofern diese gleichzeitig
und mittels eines dritten erfolgt
metaphorik
entnommen der wissenschaft der zeit aus
theologie und metereologie parallelismen
krieg entrunzelt gl bleibt roh geprägt
rhythmus der form
im ganzen der ersten szene welche vielleicht
zu bezeichnen wäre als selbsterörterung mit
unterbrechungen selbsterörterung einst jetzt
ich andre mit gleicher pracht bis es reicht
ab 'und darum' brüderschaft umgangston
'demütig klagend ihrer göttlichkeit ward der
herr oberkämmerer befreit'
rhetorische falle und denunzierung durch
wörtlichkeit eindeutig zweideutig und wieder
selbsterörterung
william shakespeare
richard der dritte
I/1 F
'auf der straße sich treffend'
gl gegen cl verhaftung cl
verdacht auf mlgry und jsh
diese auszuräumen gespräch gl - cl
dazu hilfsweise hast
e4 zu entblößen und zu erledigen gl - hast
anwarw das nächste ziel
selbsterörterung vorsatz
SCHALTBILD verhaftung cl
william shakespeare
richard der dritte
I/2 E
bwz ann hingabe kindlich sv ann verweigerung erwachsen
bwz gl schamlosigkeit erwachsen sv gl verführung kindlich
veränderter genauer realisierter bwz der anna
sichtbar im veränderten bwz der sargtragenden
edelleute durch sv gegenüber gl etwa unwillig willig
william shakespeare
richard der dritte
I/2 Z
gl
der zug der schamlosigkeit unverschämtheit sowie
spielerisches verführerisches als kindhaftigkeit
kommen hinzu zu dem gl - emblem
ann
hingabe kindlich verweigerung erwachsen
herrschfähigkeit als bausteine zu einem
ann - emblem
william shakespeare
richard der dritte
I/2 D
act
klagen jammern fluchen hassen heulen
heucheln wimmern betteln schmeicheln
fact
leidtragende opfer schuldiger
tendenz
vertauschung
gl 'und kehre jammern dann zur liebsten um'
organisation
die offene brust
gl 'ich wollt es selbst so stürb ich auf einmal
ordnung
'tragt diesen ring von mir'
william shakespeare
richard der dritte
I/2 V
'frommer leichendienst'
'schwarzer flirt' schimpf und gegenschimpf
gesetzter ton und rascher ablauf des witzes
'nochmal frommer leichendienst liebesdienst'
nun monolog nicht der leidtragenden ann
sondern des täters gl (vertauschung)
'fast im duett'
'kennt ich doch nur dein herz'
'jauchzer - solo'
william shakespeare
richard der dritte
I/2 F
gl - ann
morde an H6 und dessen sohn aus 'liebe zu ihr'
verführung ann durch von gl inszenierte vertauschung
ihrer rollen ann müßte so böse wie gl sein würde sie
ihm nicht glauben was er ihr vorspielt zumindest
andeutungsweise
gl nimmt ann das begräbnis dh die leiche ab
'alles beim begräbnis zug H6'
SCHALTBILD begräbniszug H (6)
william shakespeare
richard der dritte
I/3 E
bwz für alle schuld
sv für alle beschuldigung
william shakespeare
richard der dritte
I/3 Z
gl
zum vorgang eindeutigkeit zweideutigkeit und diesem
vorgang ähnlich kommt zum gl - emblem hinzu 'offenheit'
alle außer marg
die umkehrung von offenheit etwa zu heimlichkeit und
intrige als emblem-bausteine
william shakespeare
richard der dritte
I/3 D
act die einzelnen argumente
fact die einzelnen parteien personen
tendenz hass
organisation ähnlichkeit
ordnung mord
william shakespeare
richard der dritte
I/3 V
kammermusik mit fluchsolo marg und echoeffekt marg
dazwischen unmengen von ausdrucksvarianten zum
musterbeispiel einer familienunterhaltung ensembliert
befürchtungen marg riv
verdächtigung elis stan
entrüstung gl
beschimpfung gl elis
beschuldigung gl elis ua
verhöhnung gl marg
beleidigung
drohung
echo fluch
heucheln
william shakespeare
richard der dritte
I/3 F
gl ist der wendige sich nach allen seiten wendende sich
drehende die anderen sind die schwachen teilbeträge
seiner schuftigen summe und er ist wie die summe
mehr als die zusammengenommenen teile
marg
'jeder seinem haß zum ziel und er (gl) dem
euren'
nach der tochter (ann) die mutter
gegendarstellung zu elis der königin vor
und nach gl dieser zwischen diesen beiden
frauen
ankündigung zweier szenen
ermordung cl
ende E 4
SCHALTBILD familienunterhaltung
william shakespeare
richard der dritte
I/4 E
bwz cl innerlich beladen angst
sv cl äußerlich jammernd abladend
bwz mörder gewissenlos
sv mörder gewissenhaft
william shakespeare
richard der dritte
cl
beladenheit und vgl I/1 Z
feigheit reue unbegriffnes schlußstimmung
gl
zum emblem hinzu
unbelastetheit unbeladenheit unvoreingenommenheit
william shakespeare
richard der dritte
I/4 V
die 'traumerzählung' cl träumt dann legt er sich
schlafen das wirkliche geschehen ereignet sich
gleichzeitig wie von cl geträumt
der gewissenhafte 'disput' der mörder über das
gewissen besonders das resüme des zweiten mörders
'ich will nichts damit zu schaffen haben'
'cl erwachen' ist ein erwachen im traum und ein
weiterträumen im wachsein
vers und prosa
die mörder unter sich bürgerliche prosa
mit cl aristokratischer vers
william shakespeare
richard der dritte
I/4 F
cl träumt sich mit sich selbst ins reine die dunkle
ahnung in bezug auf gl der disput der mörder sind
wie die materie zu der gl der geist ist
das erwachen von cl denn er muß durch die mörder
erfahren daß gl ihn töten läßt
der traum vom ertrinken und das malvasierfaß
SCHALTBILD mordtraumermordung
william shakespeare
richard der dritte
II/1 E
E 4
bwz verklärung
sv klären klärung
die andern unstimmig einstimmig
william shakespeare
richard der dritte
II/1 Z
E 4
emblem königskrone
friedensengel umwölkter gipfel tagträumer
last druck auf dem kopf
seine geste der abgang
gl
hier kommt hinzu das detail der umkehrung
gl besitzt die fähigkeit von innen nach außen sich
umzukrempeln I/1 noch ganz sein innen tragend I/2 beider
gleichgewicht I/3 schon übergewicht ist II/1 er nur noch
durch sein außen vorhanden er dreht oder stellt sich wo
er will psychisch auf den kopf
william shakespeare
richard der dritte
II/1 D
formel sicherheit verunsicherung unsicherheit
act einzelne umarmungen
fact 'aussöhnung'
tendenz verunsicherung durch solche sicherung
organisation drehung nachricht cl tod
ordnung unsicherheit
william shakespeare
richard der dritte
II/1 V
E 4
shake-hands und seelenpastorale
'da ich frieden gab auf erden
verharrt in diesem ein'gen bund'
E 4 selbstbezichtigung
parallel zu gl selbsterörterung I/1
und cl selbstbeendigung I/4
auch parallel zu annas leichenklage
hier bei E 4 klagt quasi die königliche
leiche selber
dazwischen gl mit nachricht
die nachricht als drehpunkt zwischen
zwei tonarten bei E und auch bei gl
ebenso die bezüglichkeit der beiden nachrichten
cl tot und die bitte stanleys um seinen knecht
william shakespeare
richard der dritte
II/1 F
SCHALTBILD ruhe(t) in frieden versöhnung
william shakespeare
richard der dritte
II/2 E
bwz elis panne sv elis panisch panik
bwz sohn/to cl herzogin fassungslos sv aller gefasst
bwz gl eigennützig sv gl uneigennützig
william shakespeare
richard der dritte
II/2 Z
gl
emblem selbstaufgabe
im dienst einer sache deren verfolg
in seinem interesse liegt tritt er
immer mehr hinter diese zurück
versachlicht sich
versachlichung seiner selbst
und der anderen die ihm helfen
zu seinen werkzeugen
gl zu buck
'du mein andres selbst'
william shakespeare
richard der dritte
II/2 D
act klagen und tröstungen
fact tod
tendenz opfern
organisation auswege
ordnung anschläge
william shakespeare
richard der dritte
II/2 V
klageterzett lithurgisch choral
verschiedene tröstungsfiguren
je erregter die person
desto gleichnisvoller die sprache
william shakespeare
richard der dritte
II/2 F
großmutter mit enkel
untere und obere begrenzung des clans
und somit von gl interessen
todesnachricht E 4
zwei mütter und königinnen
neue anschläge
SCHALTBILD tod E 4
william shakespeare
richard der dritte
II/3 E
bwz bürger fürchten sv bürger befürchtung
william shakespeare
richard der dritte
II/3 Z
gl
zum emblem kommt hinzu das gerücht von ihm
er ist 'berüchtigt'
gerüchtwerdung als letztlich wesentlich
für die machtausübung
william shakespeare
richard der dritte
II/3 D
act 'weisheiten'
fact geschwätz
tendenz ahnungsvoll ahnungslos
organisation erfahrung im vergleich
ordnung 'in ordnung'
william shakespeare
richard der dritte
II/3 V
figur 'geschwätz'
william shakespeare
richard der dritte
II/3 F
drei parallelen
erstens zu I/1 erörterung eins jetzt bald
zweitens zu I/3 familienunterhaltung
drittens zu II/2 tod E 4 von unten volksmeinend
ein aspekt des shakespearschen stils
weit verstreute dinge wie durch einen haken
zusammenzubringen und neu zu akzentuieren
(genau das ist ensemblieren)
SCHALTBILD bürgergeschwätz
william shakespeare
richard der dritte
II/4 E
bwz alle ausweglos sv alle 'aus dem wege' auswege
william shakespeare
richard der dritte
II/4 Z
gl
emblem allgegenwärtigkeit
william shakespeare
richard der dritte
II/4 D
act nachricht
fact gefahr
tendenz flucht
organisation kirche schutz
ordnung aus dem weg verzicht isolation
william shakespeare
richard der dritte
II/4 V
rhythmus der form und rhythmus der handlung
einander angepasst nach dem ursache wirkungs
prinzip
kausalieren als weise des ensemblierens
william shakespeare
richard der dritte
II/4 F
der woodville-clan wird verhaftet
elisabeth mit dem bruder des zukünftigen königs
ihrem zweiten sohn unter dem schutz des erzbischofs
von york
das feld ist frei zum angriff auf E 5
SCHALTBILD woodville-falle
william shakespeare
richard der dritte
III/1 E
bwz buck überlegt sv buck überlegen
wals der kleine E 4
york der kleine gl
bwz gl getroffen sv gl betroffen
william shakespeare
richard der dritte
III/1 Z
gl
emblem verletzlichkeit
gl wird mit allem fertig
außer mit seiner eigenen art
nämlich dem kleinen york
buck
emblem selbständigkeit unselbständigkeit
je mehr gl in den hintergrund geht
desto aktiver wird buck dem eigentlich
phantasielosen sehr unspirituellen materialisten
gegenüber dem idealistisch wirkenden gloster
man glaubt nach dieser szene schon daß sich buck
später gegen gl erhebt aus ehrgeiz
(buck - gl ist fast ein verhältnis a la
lenin und trotzki buck ist der organisateur)
william shakespeare
richard der dritte
III/1 D
act die einzelnen personen
fact analogien
tendenz projektion
organisation zeit
ordnung geschichte
diese szene ist eine der wesentlichsten indem sie zeigt
daß gl nicht diese einmaligkeitserscheinung ist in wals
und york deutet sich bereits der gleiche konflikt an
würde wals könig wäre bald darauf es york das tun von gl
wird historisch logisch und mit einem geschichtlichen ort
versehen
william shakespeare
richard der dritte
III/1 V
sauberes kalkül und gewisse
sich automatisch zwingend
ergebende züge
william shakespeare
richard der dritte
III/1 F
geradezu automatisch muß nun fürs nächste
etwas gesagt werden über hastings und stanley
über die beiden knaben und über elisabeth
und deren clan der bereits verhaftet ist
das eingegebene programm läuft ab
SCHALTBILD programmierung
william shakespeare
richard der dritte
III/2 E
bwz hast blind sv hast blindlings
william shakespeare
richard der dritte
III/2 Z
hast
emblem der kopflose lakai
materiell wird an hastings vollzogen
was spirituell bei ihm sowieso schon
der fall war
william shakespeare
richard der dritte
III/2 D
act alles was hastings an den kopf fliegt
fact hastings kopf
tendenz kopflosigkeit
organisation selbstbeseitigung
ordnung kopf ab
wer hast ist wird aus denen zusammengesetzt
die in der szene mit ihm konfrontiert werden
jeder steuert einen zug zur hastingschen
physiognomie bei damit der kopf sichtbar wird
der runter muß
william shakespeare
richard der dritte
III/2 V
der gestalt hastings wird gelegenheit gegeben die vier
haltungen einzunehmen aus denen sie besteht großspurigkeit
kurzsichtigkeit hartnäckigkeit dickköpfigkeit
die hintereinander folgenden gesten und posen legen genau
den weg zurück den hastings in I/1 gekommen war nur diesmal
endgültig diese szene steht im gleichgewicht mit der nächsten
hastings selbstbeseitigung und rivers und anderer beseitigung
bei hastings gezeigt an den andern bei rivers und anderen
gezeigt aneinander beide szenen zusammen ergeben wie zwei
seiten die ganze medaille und zwar in jeder beziehung
william shakespeare
richard der dritte
III/2 F
hier bekommt man nachgeliefert was man bei rivers etc
in II/4 versäumt hat und wird dann wieder in III/3 sehen
was mit hastings weiter passiert und so weiter es ist
eine art zopfartiger verflechtung wo es um die köpfe geht
baut sich das ganze nach der dazugehörigen frisur auf
SCHALTBILD hastings ade selbstbeseitigung
william shakespeare
richard der dritte
III/3 E bis F
SCHALTBILD beseitigung
william shakespeare
richard der dritte
III/4 E
bwz hast abergläubig sv hast gläubig
bwz gl und buck eine mühe los sv gl und buck mühelos
william shakespeare
richard der dritte
III/4 Z
gl
emblem absurdität
heiterkeit sinn für humor
mühelosigkeit eine mühe los zu werden
fähigkeit und sinn für das absurde
william shakespeare
richard der dritte
III/4 D
ensembliert wird gl gegen hast
'wie der stich in die madige pflaume'
breit wird hast vor und nach dem stich
ausgemalt und in der mitte der 'punkt'
die hexerei das ganze fast collageartig
william shakespeare
richard der dritte
III/4 V
vgl D
etwa 'mild und heiter'
als piekglatter spott
william shakespeare
richard der dritte
III/4 F
fast sportlich denn die hauptarbeit hat hastings
an sich selbst vorher erledigt er wird aus dem
weg geschafft denn man kann den protektor nicht
aufs essen warten lassen wenn er hunger hat
SCHALTBILD hexerei
wobei geschwindigkeit keine und guter rat
blutig ist
william shakespeare
richard der dritte
III/5 E bis F
bwz gl und buck aristokratisch sv gl und buck demokratisch
gl
emblem artistik
ensemble
lauter sachliche voraussetzungen für das weitere
gl schickt alle auf den weg er steuert spiralig
immer schneller einwärts auf die macht zu am schluß
des dritten aktes ist er wieder voll da wie in I/1
verstellungen begründungen gründe als figur
SCHALTBILD demokratie
william shakespeare
richard der dritte
III/6 E bis F
SCHALTBILD staatsapparat
william shakespeare
richard der dritte
III/7 E bis F
bwz gl buck bürger überkreuz
buck sagt was gl denkt und gl
sagt was die bürger denken
gl
eblem sozialisiertheit
zusammengesetzt aus weltlichkeit
aufgeklärtheit sozialen beziehungen
ensemble aus gestellten vertauschten rollen
es ist die große szene zwischen buck und gl
wo sie sich ebenbürtig sind
die figur der bitte und der ablehnung der werbung
und des boten der vermittlung die bei shakespeare
oft vorkommt hat ihren reiz in der verkreuzung zb
der 'schamhaftigkeit' glosters wozu das gegenstück
die 'beleidigtheit' bucks ist
SCHALTBILD wahlkampf
william shakespeare
richard der dritte
IV/1 E
bwz alle frauen 'fromme absicht'
sv alle frauen 'solo-darität'
william shakespeare
richard der dritte
IV/1 Z
emblem das frauliche
bei allen ann elis herz sind verschiedene
gangarten des weiblichen schön ist daß die
jüngsgte frau dieser ahnenreihe die tochter
des clarence auftritt ohne zu reden nur große
augen macht und lernt
william shakespeare
richard der dritte
IV/1 D
act fromme absicht
fact solo-darität
tendenz unmöglichkeit der frommen absicht
organisation todesbotschaft
ordnung jeder auf seinem platz
die todesbotschaft
richard wird könig
die prinzen sind verloren
william shakespeare
richard der dritte
IV/1 V
alles bestimmt vom sinn und rhythmus formaler symmetrie
baumeister shakespeare die szene ist vor dem turm und
besteht aus der absicht und der verhinderung derselben
in den turm zu gelangen es beginnt mit der begrüßung vor
dem turm und endet mit dem letzten blick der elis nach dem
turm als figuren dazwischen die bestechung brk die todes
botschaft stan als herold und die gestaffelten weiblichen
einsichten erst ann dann herz und vorher und danach elis
william shakespeare
richard der dritte
IV/1 F
das bemerkenswerteste ist wie die krönung richards
das ereignis auf welches der ganze dritte akt
hinsteuert im vierten akt zwar den beginn macht
aber nicht gezeigt wird sondern bereits dessen
folgen
deshalb entsteht aus begegnung der weiber die
einer meinung sind der bestechung brk der keiner
meinung ist stan als bote der todesnachricht dem
guten rat für dorset den einsichten der drei
frauen guten wünschen allerseits und der empfehlung
daß sich jeder auf seinen platz begeben möchte
SCHALTBILD verhängnis
und das etwas verhängt ist gilt auch für gl
william shakespeare
richard der dritte
IV/2 E
bwz gl und buck unbestimmt sv beide bestimmt
gl prüfstein um an andern sich zu überprüfen
sein sv ist ratsuchend
buck wie eis tief bedächtig
sein sv ist atem bzw lohnholend
william shakespeare
richard der dritte
IV/2 Z
gl
emblem der ratsuchende
und dadurch sich selbst verratend
von dem punkt an wo er sich selbst
nur rät gerät er neben sich und
verrät sich
ab hier ist gl in der tat in einer
neuen situation
william shakespeare
richard der dritte
IV/2 D
act raten
fact ratlosigkeit rätsel
tendenz verrat verraten
organisation prüfstein
ordnung probe probieren
william shakespeare
richard der dritte
IV/2 V
die figur des prüfenden fragens und rätselns des
gerüchteausstreuens der abweisung hervorragend die
figur des lauten von andauerndem dazwischenfragen
unterbrochenen grübelns und strategisierens
william shakespeare
richard der dritte
IV/2 F
in dem ganzen akt geht es um die klare erledigung
des verhältnisses gl zu buck gl stellt buck auf
die probe und umgekehrt dieser jenen beide bestehen
ihre probe nicht und sind tödlich getrennt außerdem
wird der mörder für die prinzen gedungen denn buck
macht es nicht mehr
man hat hier schon das gute gefühl daß gl den verrat
den er durch buck zu fürchten hat nicht als den ansieht
der ihm das genick brechen wird vgl die warnungen und
bedachten weissagungen zu stanley und über richmond
SCHALTBILD verrat
william shakespeare
richard der dritte
IV/3 E
bwz und sv tyrrel
je schnöder die tat
desto schöner die worte
bwz und sv gl
je weniger zu tun bleibt
desto ratloser ist er und
deshalb desto aggressiver
logischerweise also nun
'mein schild ist jetzt
mein rat'
william shakespeare
richard der dritte
IV/3 Z
gl
emblem seine unfähigkeit zur untätigkeit
diese wird zu aggressivität angriffslust
um neues weiteres tun zu ermöglichen
hier zeichnet sich das persönliche
schicksal glosters ab derjenige zu
sein der könig werden muß aber es
nicht s e i n kann
william shakespeare
richard der dritte
IV/3 D
es ensemblieren sich alle taten
zur untat und damit zur untätigkeit
william shakespeare
richard der dritte
IV/3 V
wichtige figur des szenischen erzählens
der szenischen schilderung tyrrelmonolog
william shakespeare
richard der dritte
IV/3 F
die prinzen sind ermordet was sonst zu tun blieb
erzählt gl selbst anna tot clarence tochter und
sohn 'versorgt' plan mit elisabeth der jüngeren
SCHALTBILD untat (im doppelten sinn des wortes)
william shakespeare
richard der dritte
IV/4 E bis F
parallelen zu I/3 mit dieser szene verläßt die
weltgeschichte' das zimmer' (kafka) richard hat
im grunde seine familie besiegt nun tritt die
sache aus diesem rahmen und er verliert...der
einfall die junge elisabeth zu heiraten ist
wieder einer auf der familienpolitischen ebene
aber er soll weltpolitik sein und das kann nicht
funktionieren gl als einer der letzten großen
familien - oder clanpolitiker logischerweise ist
gl der eigentliche beender der rosenkriege denn er
beseitigt die grundlage derselben die herrschende
familie sein tätigwerden geht nun aus der intrige
und dem heimlichen zimmermord in die offene schlacht
in der steht er frei und groß allein und vertan da
william shakespeare
richard der dritte
IV/4 E bis F
eine fülle von techniken des fluchens der metaphern
praktisch räumt sich vor ihm alles aus dem wege um
dem streich der ihn fällt nicht im wege zu sein
faszinierend wie hier geredet wird es wäre dieses
wechselseitige sich die wörter im munde herumdrehen
genauer zu untersuchen
SCHALTBILD das ende der familie
william shakespeare
richard der dritte
IV/5 E bis F
SCHALTBILD diplomatie (entscheidung)
william shakespeare
richard der dritte
V/1 E bis F
die szene kommt mir
höchst überflüssig vor
SCHALTBILD der nachzügler
william shakespeare
richard der dritte
V/2 E bis F
SCHALTBILD mit fliegenden fahnen
william shakespeare
richard der dritte
V/3 E bis F
diese szene ist wie die offene schale in der das ganze
stück gleich einer blüte mit seinem stengel sitzt oder
wurzelt frei von allem was vorher war tritt dieses sich
gegenüber nicht mehr das einst und jetzt sondern das
einst und das zukünftige es wird eine art gegenwart
dadurch begründet gloster gleicht sehr dem im ersten akt
erste szene das geisterkaspertheater macht erst die
ironie der sache im grunde ist gloster nicht besiegt
sondern nur am ende er hat keinen sinn mehr er ist
sinnlos geworden wie am anfang als er sich einen seinen
sinn selbst vorgenommen hatte der fünfte akt ist der
spiel oder militärische akt
SCHALTBILD vis a vis (spielfeld)
william shakespeare
richard der dritte
V/4 E bis F
der berühmte satz glosters
sagt soviel über ihn
wie er über das stück
SCHALTBILD amen
shakespeare's sämmtliche werke
stuttgart
druck und verlag von eduard hallberger
die dramen
worauf es mir ankam war nicht das einzelne stück
sondern das gesamtbild aller stücke
man könnte sagen
griechen beitrag zur theorie des schicksals
shakespeare beitrag zur praxis des menschen
heute anhang zur geschichte des theaters
nachträge
hamlet
die fernseh-haltung hamlets prüfen
julius cäsar
meinem ernst fällt es schwer sich einzustellen
shakespeare's
sämmtliche werke
cymbelin
das wintermärchen
wegen der tonsprachen
maß für maß
ein stück täglicher propaganda
mit harun er-raschid effekt
ideal statisch
troilus und cressida
thersites legt sich selbst an die kette
und bindet sich auch wieder los
der stockblinde argus
lauter augen keine sehkraft
der gichtige briareus
hundert hände keine zum gebrauch
timon von athen
als oper
BACON FRANCIS
1561 - 1626
vor 1975
neuatlantis
ENGLISCHE GEDICHTE
vor 1975
englische gedichte aus sieben jahrhunderten
ITALIENISCHE LYRIK
vor 1979
italienische lyrik des zwanzigsten jahrhunderts
PAVESE CESARE
1908 - 1950
1970
die verbannung
1978
tagebuch
gedichte
cesare pavese
die verbannung
suhrkamp
'es gibt kein schicksal
nur grenzen'
'das schlimmste geschick ist
sie zu erdulden'
'lieber bleiben und davon träumen
daß man das gefängnis verläßt
als es wirklich zu verlassen'
cesare pavese
das handwerk des lebens
tagebuch 1935 - 1950
claassen
konstruktion des widerstands
aus dem hinterhalt des selbstmords
dem leben auflauern
wie der knabenhafte freitod
mit ihm altert
bis beide sterben
er bringt seinen tod um
konstruktion der prosa aus der landschaft
QUASIMODO SALVATORE
1901 - 1968
vor 1975
gedichte
MALAPARTE CURZIO
1898 - 1957
vor 1970
die haut
1980
verflixte italiener
PIRANDELLO LUIGI
1887 - 1936
vor 1975
sechs personen suchen einen autor
heinrich der vierte
wie damals besser als damals
D'ANUNZIO GABRIELE
1863 - 1938
vor 1975
feuer
1978
feuer
SVEVO ITALO
1861 - 1928
1980
eine erzählung
2000
zeno cosini
italo svevo
vom guten alten herrn und vom schönen mädchen
suhrkamp
das ist pfiffig ausgedacht
und mit hinterlist erzählt
italo svevo
zenos gewissen
zweitausendeins
sprachebenen
bewußtseinsebenen durch sprachebenen bzw sprechweisen
darzustellen sicher joycescher einfluß
svevo erwähnt im roman hochitalienisch toscanisch
triester dialekt österreichisches deutsch davon ist
auch in der neuen übersetzung nichts zu hören oder
zu lesen
man möchte annehmen daß die sprache in der zeno
um ada alberta und augusta wirbt jeweils eine andere
war und wieder eine andere die mit der zeno in seinem
gewissen mit carla redet
klassenkampf
eine solche innenansicht der herrschenden klasse
durch sie selbst gegeben ist aufschlußreicher als
die sogenannten entlarvungen durch die sozialistische
realistische literatur
italo svevo
zenos gewissen
umkehrung
der offensichtlich satirische effekt ist der die methode
der psychoanalyse zu ihrem gegenteil zu benutzen er
kuriert sich nicht sondern die psychoanalyse hilft ihm
und liefert die drehs allen anforderungen welche die
psychosen und neurosen an ihn stellen gerecht zu werden
und gewachsen zu sein zb lz die letzte zigarette
auf diese weise gerät der leser perspektivisch an die
stelle des arztes nimmt lesend den platz des abgereisten
dr s ein
offenbar ist die psychoanalyse nur etwas für männer
zeno jedenfalls benutzt die psychoanalyse wie ein
sekundäres geschlechtsmerkmal das analysieren
ist teil seines libidinösen rituals
mir gelingt nicht diesen roman für das zu halten
was übersetzerin nachwort und kritik von ihm
behaupten
CASANOVA GIACOMO Chevalier de Seingalt
1725 - 1798
1980
memoiren
giacomo casanova
geschichte meines lebens
propyläen
kreuz und quer drinherum gelesen
armer hund von einem liebeskünstler
übrigens die schöne o-morphin
von francois boucher 1751 gemalt
gibts im wallraf richartz museum
und auch im louvre glaub ich
ARETINO PIETRO
1492 - 1556
vor 1979
die wollüstigen sonette
MICHELANGELO BUONARROTI
1475 - 1564
vor 1975
briefe dichtungen gespräche
1989
bildband michelangelo
1992/1993
sämtliche gedicht
2000
bildband skulpturen
2005
sämtliche gedichte
2009
bildband skulpturen
michelangelo
sämtliche gedichte
insel
s 53 sonett nr 41
entwurf zur übersetzung der letzten drei zeilen
welch sitte oder welch gesetz der welt verbietet
die grausamkeit daß früher oder später
solch werk der schönheit nicht vom tod verschont wird
notizen
die seele kommt von gott wird sichtbar
im menschen als schönheit und erreicht
durch das sehende auge die seele des
betrachters
schönheit als seelen/gottesschau versetzt
den schauenden in religiöse/ekstatische
zustände ekstatische konfession
ein solcher schönheitsbegriff ist uns
abhandengekommen eine epiphanische
schönheitsauffassung
michelangelo
sämtliche gedichte
kein wort über die cisalpinen ereignisse
luther bauernkrieg reformation
aber er ist politisch bewußt und sagt
wie sehr dante dies war
überhaupt diese mischung aus höchster
poesie tiefster religiösität und
entschiedenster politischer überzeugung
städte wie florenz und ihre familien
spielen teilweise rollen wie athen und sparta
die ideologisch und politisch kritische
haltung ist kein gegensatz zur katholischen
christlichkeit unbeugsam in beidem
er dichtet wie mit dem meißel immer und
wieder die eine stelle dieselbe bearbeitend
bohrend schmerzhaft einseitig bis die
seelische gestalt erscheint die schönheit
eine durch das leben die kunst die liebe
den glauben das wissen gereinigte
geläuterte seele die sich im altwerden und
im greisentum immer klarer scheidet von
allem ihr fremden und gespräch und gebet
wird mit gott
michelangelo
die skulpturen
klett-cotta
das erste mal daß abbildungen den eindruck
wiedergeben den ich von der sache habe
in gewissem maße ist hier marmor tatsächlich
photographiert
die schönheit des männlichen geschlechts
so nur bei michelangelo zu sehen
das geschlecht der frau ist nicht zeigbar
es ist innen
er zeigt eigentlich keine nackte frau der nackte
mensch ist körper der menschliche körper ist männlich
und weiblich zugleich auch die skulpturen des
medicigrabes machen da keine ausnahme
im vorwort zu dem bildband der hinweis auf eine stelle
in michelangelos schriften
'leben das aus der zerstörung der materie entsteht'
immer wieder bei der betrachtung der skulpturen den weg
herausfinden wie wo entlang in welchem rhythmus sie zu
sehen sind
michelangelo
die skulpturen
angesichts des david fragt man sich nicht mehr
wie groß dann der goliath gewesen sein muß
der kann nur kleiner gewesen sein
madonna an der treppe
die kreisform des hauptes mit dem heiligen schein
und die kreisform aus armen und gewand
das kind verbindet brust und schoß
der sinn der mutter leben geht aus ihr hervor
von ihr leiblich genährt
lebenserweckung schicksalsaufrichtung kreuz tod
zur fläche des gesichts als planer struktur des
steins hervorgehoben
das gesicht wissend und gewährend
kentaurenkampf
das gesicht eines toten erschüttert
oberste reihe der zweite von links
der christus die aus der sintflut steigenden
die sklaven die pieta die liegenden figuren
des medicigrabes alles ist bereits in diesem
relief angelegt
michelangelo
die skulpturen
atlassklave
details wie mondlandschaften
ausschnitte wie bruchstücke von himmelskörpern
besonders wenn man mit der lupe photographien
vom mond vergleichend betrachtet
auf der oberseite des blocks
ein mich sehr berührendes zeichen
MACHIAVELLI NICCOLO
1469 - 1527
1979
der fürst
mandragola
BOCCACCIO GIOVANNI
1313 - 1375
vor 1975
dekamerone
DANTE ALIGHIERI
1265 - 1321
1978
göttliche comödie
1985
purgatorium
paradies
1995
purgatorium
2000
inhaltsangaben
2002
paradies
2010
paradies
dante alighieri
die göttliche comödie
in ausgaben von
oestergaard berlin
bibliographisches institut leipzig
insel und rizzoli
hirn bewußtsein paradies
herz gefühl fegefeuer
geschlecht trieb hölle
das ptolemäische weltbild des geistes
eine kosmogonie des bewußtseins und seiner zustände
bildwelt der geistigen liebe
des christlichen eros
wieder das bild vom engel und dem dichter
auch als umgekehrter und weiterentwickelter
orpheus und eurydike mythos
dante
göttliche comödie
schuld und purgatorium
sind das größen im sinne der psychologie
religiös genannter zustände
bwz der schuld sv der prüfung
vor allem ist es ein offenes paradies
keine vakuole und das irdische öffnet sich
in das göttliche welches ebenfalls offen ist
er geht vorbei an denen die bleiben müssen
er geht und andere gehen mit ihm und er mit ihnen
er geht und kommt hin wo welche sind
einer geht einen weg durch ein hermetisches 'fertiges'
system das sich nicht bewegt sondern funktioniert
er der gehende ist der sich durch das system bewegende
der veraenderungspunkt ist das purgatorium da bewegen
sich die anderen mit ihm und er mit ihnen es ist der
umschaltpunkt des systems
das system funktioniert unten scheißt und beißt es
oben kreist und gleißt es in der mitte cogito ergo dumm
dante
göttliche comödie
wäre eine offene hölle denkbar
nach ankunft im paradies ist der neuankömmling
alt und noch weiß er doch langsam vergißt er sein
wissen und verjüngt sich und er erkennt die
erkenntnis auf die erkenntnis zu verzichten
das ganze ist auch ein seelenmodell bzw die welt
als seelenmodell und die seele als weltmodell
die verbindung des politischen zustands und der
politischen figuren mit der mystik von ort schau
und instanz
der kommentarlose realismus als mystische methode
wirkliche wirklichkeit also wahrheit also gott
zu erkennen zu schauen zu schildern frei von allen
verderblichen sich davon entfernenden abirrungen
schwächen fehlern absichten der menschen also
des irdischen
das kosmische außerirdische bewußtsein von dem
aus das menschliche gesehen wird
wohin er aus dem paradies gelangt erfährt man nicht
ausweglose offenheit
dante
göttliche comödie
der geschlossene raum der hölle der offene raum des
paradieses die hölle hat einen ausweg das paradies nicht
das fegefeuer als der weg von hölle zu paradies oder
der fluchtweg
bleibt der titel comödia denn göttlich ist später
angefügt
reizvoll das letzte stück aus faust II mit paradiso
zu vergleichen
auffällt der gegensatz zwischen den im grunde sinnlosen
erklärungen und kommentaren und der dichtung die auch auf
deutsch orgelt braust singt und in den höchsten tönen
noch klingt leuchtet strahlt glänzt blitzt
die weltliche befangenheit ins poetische also in freiheit
aufgelöst zu haben ohne das anschauen der welt zu verraten
das auch ist renaissance
LASCIATE OGNI SPERANZA, VOI CH'ENTRATE.
das könnte ebenso gut über dem portal des lebens
stehen und ist wahrscheinlich auch so gemeint
inferno di vita vita nel inferno
dante
göttliche comödie
paradiso
1/103
mit sich im einklang sind
die dinge allesamt das ist das wesen
dadurch das all gottähnlichkeit gewinnt
4/130
drum sprießt ein schoß am fuß der wahrheit eben
der zweifel als der eingeborne trieb
von höh zu höh dem gipfel zuzustreben
purgatorio
22/131 ff
ein baum stand vor uns mitten auf dem steige
mit früchten die gar wohl und lieblich rochen
so spitzt zum wipfel sich von zweig zu zweige
der tann wies ihn am fuß zusammenzwängte
zur abwehr schiens daß niemand ihn besteige
und eine stimme aus der zweige mitten
rief solcher kost sollt ihr entbehren gar
dante
göttliche comödie
achtundzwanzigster gesang das irdische paradies
zweiunddreißigster gesang der verbotene baum
paradiso
der weg nach oben ist ein ekstatischer beispielfall
und alles ist selbst wo gesungen wird und geklungen
unhörbar wie im luftleeren raum alles ist geistoptisch
und seelenakustisch
die hauptrolle spielt das licht als strahlen leuchten
glühen glänzen
so sehr man die comödie aus dem begriff comödia
verstehen kann so sehr auch oder noch mehr aus dem
divina vielleicht ein ironischer tarnbegriff
im paradiso findet man die mit der steigenden
begeisterung und zunehmenden ekstasis verbundene
wachsende schärfere sicht klarheit den über-blick
die zunahme des lichts
dante
göttliche comödie
vor der auferstehung noch ist das leben nach dem
tod das christliche großthema der gang von der
hölle über fegefeuer zum paradies ist die schilderung
des jenseits par excellence und der weg geht nur
in eine richtung und im unterschied zur welt
berichten alle betroffenen von selbst oder geben
auf befragen bereitwillig auskunft über sich und
ihre sünderei
ALBERTI RAFAEL
1902 - 1999
vor 1975
gedichte
GARCIA LORCA FEDERICO
1899 - 1936
vor 1975
gedichte
nach 1975
biographie und stücke
1983
pineda
1985
werke in drei bänden
2000
werke in drei bänden
ORTEGA Y GASSET JOSE
1883 - 1955
vor 1975
zufälliges
1983
essays aufsätze
ortega y gasset
triumpf des augenblicks - glanz der dauer
deutscher taschenbuch verlag
ortega meint die letzten zwei jahrhunderte
hätten keine theorie der gefühle gehabt
DE QUEIROZ ECA JOSE MARIA
1845 - 1900
vor 1975
die reliquie
ANONYMUS
um 1552 erschienen
1973
das leben des lazarillo von tormes
CERVANTES SAAVEDRA MIGUEL DE
1547 - 1616
1973
exemplarische novellen
1973/1974
don quixote erster band
1977/1978
don quixote
1997
werkausgabe
2004
sklave in algier
numantia
miguel de cervantes saavedra
die novellen
insel
punkte
meist die höchster spannung des
wichtigsten ereignisses
variation
kunstvolle änderung der darstellungsweise
einzelner punkte nach wichtigkeit in der länge
und ausführlichkeit
ausdehnung
oft punkte so ausgedehnt daß kein
zwischenraum voranschreibend punkt um punkt
kausalität
des einen punktes zum nächsten oder
begründung des einen zum andern oder
der zwischenraum wird handlungstechnisch
logisch dazu benutzt
miguel de cervantes
die novellen
tempo
sehr viele punkte rasch hintereinander
oft nur einen satz lang immer äußerst
genau punkte oft selbst nicht gegeben
sondern aufzählung und rekapitulation
beschreibung statt darstellung
wiederholung
von punkten unter neuem aspekt dadurch
effekt oder impuls zum weitererzählen
dialektik
ein punkt kehrseite oder umdrehung
des andern wodurch ein dritter sich
herausstellt
vergleich
darstellung eines punktes durch etwas
außerhalb von ihm liegendes dadurch
selbst auch ein punktwert
miguel de cervantes
die novellen
tendenz
abwechselnd punktweise
wahrheit
als juridischer mechanismus aus
punkten (beweisen) durch ensemblieren
herstellung eines sachverhaltes der
wahr ist
bewegung
alle arten gleichförmig beschleunigt
usw alle formen möglicher relativität
überholen wechselseitige verzögerung
tempoverchiebungen zueinander ein
punkt ruht der andre dran vorbei
energie
erzählerische der punkt als einheit oder
menge des erzählens verschiedene arten
der energieumwandlung der energetische
erzählimpuls wird ausgesprengt
er wirkt seine wirkung wird später
gezeigt oder sie verpufft absichtlich
miguel de cervantes
die novellen
leser
an ihn delegiert wird das was als
scheinbar verpuffte erzählenergie galt
organisation
durch verwandtschaftsverhältnisse
stammbäume und deren ensemblierung
durch rechtsvorschriften die zu einem
verhalten ensemblieren
substanz
gleichsam die chromosomenzahl der punkte
um mit dichtester masse vielfältigste
erbkombinationen eigenschaften beziehungen
auch mutationen erreichen zu können
statt drei klägliche klecksige punkte
oder flecken breitzuschmieren
miguel de cervantes
die novellen
spiel
punkte die als möglichkeit spielhalber
in die betrachtung aufgenommen werden
konjunktive durchrechnungen wie sich
das ensemble dadurch ändern bewegen würde
was für folgen entstünden
knotung
punkte geknotet zu einem bzw knotung
der punktteile
lüge falsches spiel
als die möglichkeit beim spiel zb mit
karten beim mischen und verteilen spielen
als effektiver ensembliervorgang
neugier
durch einleitungen und verlangen
weckende umschweife beim erzählen
miguel de cervantes
die novellen
ensemblieren
im vergleich wie ein essen gekocht aus
vielen zutaten und gewürzen
rhythmus
zwischen punkten in den novellen der
eines reiters zu pferde________
entsprechender takt schritt trab galopp
miguel de cervantes
die novellen
die beiden mädchen
konstruktion ist der kreis
dargestellt durch drei punkte
die punkte selbst wiederum die kürzeste verbindung
zwischen mehreren linien
erster punkt die kneipe wo sich verschiedene linien
hier die beiden geschwister usw treffen
zweiter punkt der überfall verknüpfung der linien
des ersten paares mit dem zweiten mädchen
dritter punkt im hafen wo alles verknüpft wird
zusätzlicher punkt der kampf auf dem hügel
wieder zu hause
die funktion der die punkte gehorchen ist der kreis
der aus zu hause in der fremde und zu hause besteht
miguel de cervantes saavedra
leben und taten des scharfsinnigen edlen
don quixote von la mancha
rütten & loening
DQ als der 'ewige genosse' als der ideale kämpfer in
immer andere gesellschaftliche verhältnisse hinein
hindurch und hinaus sich ensemblierend und dadurch
sich als konstante stoffwechselnderweise erhaltend
das abenteuer ist wie der klassenkampf DQ wirkt wie
die inkarnierte ideologie des SP und DQ und SP wie sein
und bewußtsein
praxis und theorie auch hier im verhältnis des die welt
zu verändern nach einer theorie die keine veränderbare
ist weil keine theorie des veränderns sondern nur eine
andere aber theoretische praxis eben keine praktische
theorie wobei auch hier die entfremdung selbstbefriedung
und selbstbefriedigung einschließt
cervantes spricht mit dem spott der milde
es gab seither kein besseres bild für den
schriftstellernden prosaschreiber als DQ und kein
besseres bild für den leser als SP
miguel de cervantes
don quixote
von anfang an ein spiel mit dem buch schon wie er das
vorwort macht er macht sein buch selbst von anfang an
'madig' denn DQ auf dem rosinante ist immer auch der
dichter zu pferde seiner geistigen gaben also pegasus
das buch ist schon im wundervollen vorwort ganz ein
ensemble gesellschaftlicher menschlicher verhältnisse
frage welches sind unsere ritterbücher
der dreh in einem wort
zum helden des buches den zu machen als der ihm der
verkörperte zeitgeist typisch vorkommt
im grunde sind alle großen romane produkte von
hagestolzen nach oder um die fünfzig die ihre
vereinsamende phantasie mit den dingen ausfüllen
die sie in ihrem bisherigen leben gefunden haben
das kind ihrer phantasie werden sie selbst als
deren grillenhafter sohn
der kupferstich auf s 27 ist geradezu das passbild
des romanschreibenden schriftstellers
miguel de cervantes
don quixote
es gibt im ersten und zweiten kapitel auch immer einen
satz der alles so zusammenfaßt daß man praktisch den
bauplan des kapitels hat zb im zweiten kapitel s 36
'dies bestätigte DQ' es wäre zu sehen ob er das beibehält
welche ökonomie des einfalls diese windmühlengeschichte
die so stark ist einfach nur 'al facto' zu malen der grund
allerdings ist gut zu begreifen es ist das gleichgewicht
in dem sich hier alles befindet die ökonomie der einfälle
zum gleichgewicht des romans
pansa
lat breitfuß plattfuß
miguel de cervantes saavedra
gesamtausgabe in vier bänden
zweitausendeins
don quixote
grisostomo - kafka
chrysos tomos 'goldmund'
DQ A.S.
I/47 + 48 prosa theater
II/16 poesie
alles ist immer szenisch erzählt
der teil zwei ist der SP teil
fabel mit wechselndem autor
die herzogin herzog episode stimmt nicht
sie bleiben irgendwie fies weil nur passive
anstifter sie ändern sich durch die begegnung
mit DQ nicht
cervantes
gesamtausgabe
persiles und sigismunda
schicksal geschick
individualität
soziale organisation
dies sind die drei ebenen der bisherigen prosa
cervantes
die hirnstruktur des modernen romans
die überichs
so wie einst das schicksal die geschicke
der einzelnen individuen zur geschichte
ensemblierte tut dies heute die soziale
organisiertheit
P & S wirken ein wenig wie das affirmative
gegenstück zum DQ (ritter - pilger) bei
beiden mühe und leiden immer aber ein weg
eine fahrt stückweit auch in richtung der
eigenen erlösung
cervantes
gesamtausgabe
und immer wieder besonders gegen schluß
erzählt er vom erzählen
den mitterlalterlich christlichen leib seele
dualismus als SP/DQ zu personifizieren ist
satire allein schon deswegen weil darin ein
anti-inquisitions-modell enthalten ist
sklave in algier
vermutlich das muster für alle folgenden entführungen
zaiden usw leider kein sehr geglückter quasi deus ex
machina schluß
numantia
so ein stück müßten wir auch haben es kommt ohne
den antiken schicksalsmechanismus aus
die wahrsagerszene erinnert schon sehr an DQ und held
ist die stadt ein politisch soziales gemeinwesen kein
individuum
AVILA TERESA VON
1515 - 1582
1988
von der liebe gottes
die innere burg
teresa von avila
die innere burg
diogenes
insgesamt sehr frei und leicht
der geistige weg zu geistlich
es riecht nach inquisition
die übersetzung zu psychologisch
HRABAL BOHUMIL
1914 - 1997
vor 1975
erzählungen
RADNOTI MIKLOS
1909 - 1944
vor 1975
gedichte
GOGH VINCENT VAN
1853 - 1890
vor 1975
briefe an den bruder
LAGERLÖFF SELMA
1858 - 1940
vor 1975
niels holgerson
STRINDBERG AUGUST
1849 - 1912
vor 1975
das rote zimmer
die leute auf hemsö
1991
historische miniaturen
IBSEN HENRYK
1828 - 1906
1986
peer gynt
PONTOPPIDAN HENRIK
1857 - 1943
2005
das gelobte land
henrik pontoppidan
das gelobte land
diederichs
es scheint eine ganze pontoppidanische dynastie
gegeben zu haben von erich dem verfasser des
menoza über dines den er s 487 selbst erwähnt
bis zu ihm
s 471
wird kierkegaard einmal genannt
s 531
'die sinne der seele'
JACOBSEN JENS PETER
1847 - 1885
vor 1975
niels lyhne
ANDERSEN HANS CHRISTIAN
1805 - 1875
vor 1975
die nachtigall
SONSTIGE TEXTE
vor 1975
tuti-nameh das türkische papageienbuch
zigeunerlieder
altägyptische gedichte
SELBY HUBERT
1938 - 2004
vor 1975
erzählungen
BELLOW SAUL
1915 - 2005
vor 1975
der regenkönig
MILLER ARTHUR
1915 - 2005
vor 1975
brennpunkt
nach 1975
stücke
WILLIAMS TENNESSEE
1911 - 1983
1964
stücke
STEINBECK JOHN
1902 - 1968
vor 1975
tal des himmels
straße der ölsardinen
tortilla flat
der fremde gott
früchte des zorns
HUGHES LANGSTON
1902 - 1967
vor 1975
fünf erzählungen
WOLFE THOMAS
1900 - 1938
vor 1975
schau heimwärts engel
es führt kein weg zurück
HEMINGWAY ERNEST
1899 - 1961
vor 1975
fast alles was zu haben war
FAULKNER WILLIAM
1897 - 1962
vor 1975
haus stadt dorf trilogie
eine legende
griff in den staub
soldatenlohn
1980
requiem für eine nonne
MILLER HENRY
1891 - 1980
vor 1971
erzählungen
big sur
1971
land der erinnerung
die kunst des lesens
wendekreis des steinbocks
1972
wendekreis des krebses
1975
der kolloss von maroussi
nach 1980
verschiedenes in durchsicht
henry miller
wendekreis des steinbocks
rowohlt
'der mensch der zukunft strotzend von scheiße'
'die überwältigende sinnlosigkeit der perfektion
des weibes das durch seine perfektion die grenzen
der geselllschaft überschritten hat'
henry miller
wendekreis des krebses
rowohlt
von unbezweifelbar ekstatischer banalität
'aus erdrosselten utopien ist ein hanswurst geboren
ein wesen zwischen schönheit und häßlichkeit zwischen
licht und chaos ein hanswurst der wenn er hinunter
und seitwärts blickt satan selber ist und wenn er
emporschaut einen schmalzigen engel eine schnecke
mit flügeln sieht'
henry miller
der kolloss von maroussi
rowohlt
die figur der gefühlsphotographie
die landschaftsschilderungen als
paradiesbeschreibungen
zu erzählen sei so daß die zeit ausgeschaltet
und der leser an jedem punkt mit seiner phantasie
auf und davon könne
leider wird daraus eine art hypertropher
dauertonfall mit der ungebrochenen lust zur
phrasenbildung
'es ist die ewige morgendämmerung des
erwachens der menschheit'
POUND EZRA
1885 - 1972
1988
cantos
ezra pound
cantos I - XXX
arche
s 118/119
ich selbst habe noch eine zeit gekannt
als die historiker lücken ließen in ihrem text
nämlich für dinge die sie nicht wußten
aber diese zeiten sind wohl dahin
s 279
dieses sternes leuchten
besaß mich
s 328
gott - als ein immerwährender zustand der seele
WILLIAMS WILLIAM CARLOS
1883 - 1963
2000
ausgewählte werke
william carlos williams
ausgewählte werke
zweitausendeins
band 3 gedichte
'der abstieg' auch 'das orchester' bzw alle drei
gedichte aus der sammlung 'die wüstenmusik'
und 'paterson' vor allem der ansatz
seine spannweite vielleicht von 'der abstieg' bis
s 555 'einmal ging ich' einerseits und 'paterson'
andererseits
band 4 romane
s 884 - 886
was für eine novelle oder oper oder film oder
melodram oder etwas aus allem diesem
LONDON JACK
1876 - 1916
vor 1975
alles was es gab
DREISER THEODORE
1871 - 1945
vor 1975
eine amerikanische tragödie
CRANE STEPHEN
1871 - 1900
vor 1975
kleine romane
BELLAMY EDWARD
1850 - 1898
vor 1960
ein rückblick aus dem jahre 2000
auf das jahr 1887
BIERCE AMBROSE
1842 - 1914
vor 1975
bittre stories
nach 1980
aus dem wörterbuch des teufels
MELVILLE HERMAN
1819 - 1891
1980
moby dick
2008
bartleby
herman melville
moby dick
ein buch welches künstlerisch wie
sachlich aus seiner eigenen
konsequenz besteht
herman melville
bartleby
'ich möchte lieber nicht'
(genauso konsequent)
TWAIN MARK
1835 - 1910
vor 1960
tom sawyers
huck finn
WHITMAN WALT
1819 - 1892
vor 1975
gedichte
POE EDGAR ALLAN
1809 - 1849
1974
gedichte
philosophie der komposition
heureka
1977/1978
gesamtwerk
1981/1988
gesamtwerk
1989
eiros und charmion
monos und una
die macht der worte
2013
gedichte
edgar allan poe
gedichte essays
winkler
edgar allan poe
das gesamtwerk in zehn bänden
walter
wesentlich die linie
hölderlin poe
der park von arnheim
dazu die beschreibung des gartens bei broch tdv
s 598/599
die vier voraussetzungen zum glück
bewegung an frischer luft
die liebe eines weibes
abwesenheit von ehrgeiz
ein lebenslanges thema
s 605
durch ensemblieren vorwärts zur künstlichen
raumordnung
der übergang vom natürlichen zum künstlichen park
wie vom leben zum tod
edgar allan poe
gesamtwerk
mellonta tauta
s 636
von der imagination und vom theoretisieren
das wäre der anfang einer begründung
für die theoretische literatur
landschaft mit haus
eine vom anderen ende her begonnene studie
zum park von arnheim
gedichte
s 162/163
unthought-like thoughts
that are the souls of thoughts
s 880
ein schimmer aus dem weltraum des geistes
edgar allan poe
gesamtwerk
es gibt in amerika einen biologen der sich seit
beginn der achtziger jahre mit der intelligenz
und dem verhalten von raben beschäftigt und der
nach zweieinhalb jahrzehnten auf dem ring seines
längst verstorbenen vaters entdeckt daß in dem
in den stein des ringes eingeschnittenen wappen
der familie ein menschenarm zu sehen ist auf dem
ein rabe sitzt
COOPER JAMES FENIMORE
1789 - 1851
2008
wildtöter
james fenimore cooper
der wildtöter
held der erzählung
der see
NERUDA PABLO
1904 - 1973
vor 1975
gedichte
CARPENTIER ALEJO
1904 - 1980
1992
barockkonzert
ASTURIAS MIGUEL ANGEL
1899 - 1974
1976
legenden aus guatemala
BORGES JORGE LUIS
1899 - 1986
vor 1975
erzählungen
nach 1975
erzählungen
VALLEJO CESAR
1892 - 1938
vor 1975
gedichte
PATON ALAN
1903 - 1988
vor 1975
aber das wort sagte ich nicht
SONSTIGE TEXTE
vor 1975
aura poku
afrikanische sagen
1980
der papalagi
die reden des südseehäuptlings
LU HSÜN
1881 - 1936
1973
essays
lu hsün
der einsturz der lei feng pagode
rowohlt
acht blatt excerpt
CHINESISCHE TEXTE
vor 1975
die schöne li
das perlenhemd
chinesische meisternovellen
die chinesische flöte
chinesische lyrik
taoteking
ab 2002
yi jing
2009
konfuzius
bi yän lu
2010
laotse
yi jing
das buch der wandlungen
eranos
das buch als modell der welt die welt als modell
des buches
das ganze das fragment im kopf ist der plan
die offene lesart ein vielseitig offenes lesen
ohne philosophisch deutende allgemeine gültigkeit
oder festlegung also bedeutungsoffenheit
(alles äußerste utopische peilungen des buches und
des fragmentromans)
offenes system offener zustände
KUNGFUTSE Meister Kung Konfuzius
551 vC - 479 vC
die lehren des konfuzius
übersetzt und erläutert von richard wilhelm
zweitausendeins
s 62
daß er wie kein anderer in den geist der
alten kultur eingedrungen war er war sozusagen
im besitz der pläne er hatte sein leben lang
versucht die zerfallenen trümmer an der hand
dieser pläne vor dem untergang zu retten
es ist ihm nicht gelungen was aber kung
vollbracht hat das ist die rettung der
baupläne dieser alten kultur nach diesen
plänen konnte dann der bau der chinesischen
kultur aufs neue errichtet werden
s 63
es lag ihm nichts daran eine darstellung
des zufälligen geschichtsverlaufs zu geben
sondern daß die grundlinien der großen
kulturideen die ihm zugrunde lagen
hervorleuchten sollten
konfuzius
werke
die grundfrage für ihn war die lösung des
problems was ist zu tun damit das
zusammenleben der menschen so gestaltet wird
daß es den großen gesetzen der weltordnung
entspricht und dadurch zum glück der gesamtheit
führt
um zwei brennpunkte bewegt sich dabei alles
die kultur der persönlichkeit und die gesetze
des sozialen lebens
s 65
die menschliche gesellschaft setzt sich für
kung nicht zusammen aus einzelnen individuen
die einander unterschiedslos gegenüberstehen
und deren beziehungen höchstens durch utopische
theorien geregelt werden könnten
diese harmonie der gesamten seelenstimmungen
konfuzius
werke
s 113
wenn man die historische vergangenheit
sorgfältig erforscht so kann man gewisse feste
gesetze des weltgeschehens daraus abstrahieren
es gibt eine grundlage von unveränderlichen
ethischen gesetzen die für jede menschliche
gesellschaftsform gültig sind daneben gibt es
ein prinzip der entwicklung das die ursache ist
daß alle dinge in einem bestimmten kreislauf
der erscheinungen sich ändern aus dem faktor
der konstanz in den grundverhältnissen und dem
faktor der entwicklung in den sekundären
verhältnissen setzt sich der geschichtsverlauf
zusammen und diese gesetze historischen
geschehens bleiben dieselben durch alle zeiten
hindurch
s 453 fußnote
kung ist in seinem ganzen denken politisch
orientiert und prüft jede maxime auf ihre
politische verwendbarkeit
konfuzius
werke
s 457 nr 41 am steintor
dsi lu übernachtete am steintor
der türmer sprach woher
dsi lu sprach von einem namens kung
da sprach (jener) ist das nicht der (mann)
der weiß daß es nicht geht und dennoch
fort (weiter) macht
s 477 nr 10 !!!
s 509 nr 8
dreierlei ehrfurcht...vor dem willen gottes
vor großen männern vor den worten der heiligen
anmerkung
der wille gottes oder die verordnung des
himmel ist die summe der in der welt
vorhandenen offenbarungen der moralischen
weltregierung
die großen männer sind die propheten deren
geist mit dem geheimnisvollen urgrund des
weltalls berührung hat
konfuzius
werke
die worte der heiligen sind die
hinterlassenen zeugnisse der vergangenheit
s 959 fußnote nr 29
der wächter des hangupasses (guan)
yin hi auf dessen veranlassung laotse den
taoteking geschrieben haben soll
s 1037 nr 15 !!!
s 1039 nr 16 verschiedene belehrung
mong dsi sprach die belehrung hat vielerlei
mittel wenn ich mich nicht hergebe einen
zu belehren so gebe ich ihm eben dadurch
auch eine lehre
konfuzius = plan = offen
bi - yän - lu
meister yüan-wu's niederschrift
von der smaragdenen felswand
übersetzt und erläutert von wilhelm gundert
marix
ERSTER BAND
zen betrachtet wie die quantenphysik die information
getrennt von ihrer bedeutung
in china heißt ein lehrsystem = tor
es gibt eine dem bi yän lu vergleichbare
beispielsammlung von hui kai aus dem
13. jahrhundert mit dem titel wu men quan
das heißt die grenzsperre ohne tor
s 362 zwanzigstes beispiel
hsüä dou sein dichtername herr lu in einem gesang
über seinen neuen wohnsitz gibt diesem folgende
überschrift
ich habe meine spur verwischt
mich selber hinterlassen
bi yän lu
erster band
s 397 zweiundzwanzigstes beispiel
und eben hier liegt der punkt an dem
das zen von andern richtungen des buddhismus
abweicht die ewige wahrheit liegt nicht nur
in ferner zukunft sie ist da und jeden
augenblick ergreifbar was im licht der
zeitlichkeit gesehen am ende einer unermeßlich
lange strecke liegt das ist von ewigkeit her
gegenwart wer in dieser gegenwart lebt der
steht über der religion von der er herkommt
er kann auf das fahrzeug für die lange fahrt
verzichten er ist bereits hinüber das ist
seine freiheit ist aber ebenso auch seine
einsamkeit und ständige gefahr
das ist ungefähr der genaue gegenvorschlag
zu den utopieverwirkern von der ewigkeit aus
gesehen ist alles gegenwart gott geist gesetz
gegenwart alles ein wort und ewigkeit ein ort
bi yän lu
erster band
s 528 aufbau der menschlichen natur
aus fünf gruppen (skandha)
1
die gruppe körperlicher erscheinungen
zusammengesetzt aus den 'vier großen'
den elementen erde wasser feuer wind
2
die gruppe der empfindungen von lust
und schmerz schmerz und lustlosigkeit
3
das unterscheidungsvermögen auf dem die
ganze tätigkeit des verstandes beruht
4
die gruppe der triebkräfte welche die
mannigfachen lebensvorgänge namentlich
auch die des geistigen lebens bewirken
5
das alle erscheinungen empfangend
aufnehmende bewußtsein
bi yän lu
erster band
nach dreiunddreißig beispielen der eindruck
daß diese beispiele insgesamt eine übung sind
durch welche sterbensfähigkeit zu erlangen ist
unterschiedlich
bedingt
unbedingt
unterschieden
bi yän lu
zweiter band
ZWEITER BAND
s 60
insbesondere der buddhismus des sogenannten
diamantfahrzeugs das vajrayana hat entsprechend
seinem grundsatz jede geistige erfahrung nicht
nur in gedanken zu erfassen sondern zugleich
auch mit dem mund durch worte und mit hand und
fingerstellungen magisch zu vergegenwärtigen
eine menge kraftgeladener wörter und sprüche
hervorgebracht sie heißen mantras das heißt
die wahren worte
es sind die fünfzig und mehr buchstaben des
sanskritalphabets deren jeder zugleich
anfangsbuchstabe eines wahren wortes sein kann
der eingeweihte schreibt sich einen solchen
auf ein blatt papier hängt ihn an die wand
setzt sich davor versenkt sich darein und
erfährt die kraft der wahrheit die er
darstellt
bi yän lu
zweiter band
s 83
das notgedrungen einseitige und unvollkommene
wort ins unaussprechliche ganze an der richtigen
stelle einzubauen
das ist schreiben
s 136
was dem buddha aus dem stamm der shakya
in der nacht unter dem baum der erleuchtung
aufgegangen ist
s 140
so ist einst der edle aus dem stamm der
shakya vom sitz unter dem baum der erleuchtung
aufgestanden und vor die menschen hingetreten
mit der botschaft der erlösung
s 156
ein anderer fragte nach dem reinen land
dem paradies des buddhas amitabha
bi yän lu
zweiter band
s 164
erst wenn der tote in dir ganz und gar
getötet ist erblickst du dich als lebenden
und erst wenn der lebende in dir ganz und
gar lebendig ist erblickst du dich als
toten
s 191
das gesamte dreiundvierzigste beispiel !
s 213
beispielhaft für das ganze
utopienverwirklichungsproblem
s 214
die menschen begehren nur alle hinaus aus
dem gewöhnlichen lauf sie kommen vom einseitigen
nicht los und rücken darum dieses richtige weit
von sich an irgendeinen fernen ort von dem sie
träumen
bi yän lu
zweiter band
das samadhi im sinne der zusammenfügung des
in ordnung bringen der inneren sammlung ist
dann auch das gedankliche ziel des ensemblierens
s 220
der erwachte einer übernachtung
s 277
baum der erleuchtung ashvatthabaum
ficus religiosa
bi yän lu
zweiter band
nachtrag s 114
es gilt als regel daß ein ausspruch der
dem andern zur erkenntnis helfen soll in sich
mit drei tiefen ausgestattet sein muß
und jede tiefe muß in sich mit drei hauptsachen
ausgestattet sein
hauptsache bei jeder übermittlung tiefster
wahrheit ist die innere verfassung das triebwerk
des hörers denn von ihr hängt für sein
verständnis alles ab
es gibt erstens solche die im wort bereits
das echte unaussprechliche vernehmen
zweitens solche die es zwar nur wörtlich
nehmen aber seinen eigentlichen leeren
sinn doch ahnen
drittens solche die am wortlaut haften
und für das was dieser meint verschlossen
bleiben
bi yän lu
dritter band
DRITTER BAND
s 104
zwillingshain in erinnerung an den zwillingsbaum
im salahain unter dem der buddha gestorben und in
das nirvana eingegangen war
s 145
das lotossutra betont geflissentlich wie
selten ein buddha auftritt wie schwer es ist
die wahrheitsbotschaft zu gehör zu bekommen
es veranschaulicht diese seltenheit an dem
udumbarafeigenbaum ficus glomerata an dem nur
alle dreitausend jahre eine blüte zu sehen sei
s 148
den schwer zu erlangenden stand eines
menschen
der stand des menschen ist so schwer
zu erlangen wie die blüte der udumbarafeige
bi yän lu
dritter band
wenn im staubkorn das universum dieses einem staubkorn
vergleichbar beide alles und eins sind einheit von
samsara und nirvana dann enthält das bi-yän-lu eine
sammlung von mindestens einhundert beispielhaften fehlern
die man machen kann bzw die anleitung zur vermeidung
derselben
diese beispielsammlung ist eine methodische
anleitung zum vermeiden in diesen fragen elend also
dumm zu sein die hundert beispiele zeigen offenbar die
dialektik dieser dummheit auf und wie man deren elend
überwindet methodisch
es sind die einhundert beispiele auffassbar als traummale
hochverdichtete schlüsselträume von nicht endender
einsicht weisheit und gültigkeit
LAUDSE Laotse
lebte um 475 vC
laotse
tao te king
das buch vom sinn und leben
übersetzt und mit einem kommentar
von richard wilhelm
diederichs
s 20
nun bin ich nahe an siebzig und schnell
nähern sich meine tage ihrem ende mein wille
ist noch ungebrochen aber meine körperlichen
kräfte werden mählich müde da sitze ich und
sehe den veränderungen aller zustände zu wie
alles dem niedergang entgegengeht und ob ein
berufener unter uns aufstünde auch er könnte
nicht mehr helfen
sagt ein japaner von sich
s 34
von der einheit zur mannigfaltigkeit
vom gedanken zur wirklichkeit ist der sinn
der irrationale rest des wirklichen der
denkend sich nicht erfassen läßt
laotse
tao te king
die zur mannigfaltigkeit ausgebreitete einheit
die zur einheit zusammengefaßte mannigfaltigkeit
s 49 nr 9
ist das werk vollbracht dann sich
zurückziehen
das ist des himmels sinn
s 58 nr 18
erinnert an musils problem des sokrates
nur umgekehrt
s 74 nr 34
ist das werk vollbracht
so heißt er (der große sinn) es nicht
seinen besitz
...
also auch der berufene
niemals macht er sich groß
darum bringt er sein großes werk
zustande
laotse
tao te king
s 94 nr 51
der sinn erzeugt
das leben nährt
die umgebung gestaltet
die einflüsse vollenden
s 95 nr 52
die hölle der ewigkeit
s 96 nr 53 !!!
s 100 nr 57
je mehr es dinge in der welt gibt
die man nicht tun darf
desto mehr verarmt das volk
je mehr die menschen scharfe geräte haben
desto mehr kommen haus und staat ins verderben
scharfe geräte sind waffen
laotse
tao te king
je mehr die leute kunst und schlauheit pflegen
desto mehr erheben sich böse zeichen
je mehr die gesetze und befehle prangen
desto mehr gibt es diebe und räuber
s 103 nr 60
die geister und der berufene
wenn nun diese beiden mächte einander
nicht verletzen
so vereinigen sich ihre lebenskräfte
in ihrer wirkung
eine metapsychische gemeinschaft
s 106 nr 63
plane das schwierige da
wo es noch leicht ist
tue das große da
wo es noch klein ist
laotse
tao te king
s 107 nr 64
das ende ebenso in acht nehmen
wie den anfang
s 13 nr 70 !
s 120 nr 77
also auch der berufene
er wirkt und behält nicht
ist das werk vollbracht so verharrt
er nicht dabei
er wünscht nicht seine bedeutung
vor andern zu zeigen
s 123 nr 80
zusammen mit dem märchen
die quelle im pfirsichblütenwald
ein paradiesentwurf
laotse
tao te king
s 124 nr 81
des himmels sinn ist fördern
ohne zu schaden
des berufenen sinn ist wirken
ohne zu streiten
s 165
ta'o yüan ming
die pfirsichblütenquelle
s 174 ff dschuang dsi die sieben bücher...
1. buch wandern in muße
2. buch vom ausgleich der weltanschauungen
3. buch ? (vom herrn des lebens)
4. buch ? (vom unbrauchbaren)
5. buch vom siegel des völligen lebens
6. buch der große ahn und meister
7. buch für den gebrauch der könige und fürsten
laotse
tao te king
s 201
alles denken
ist jenseitig
tai gi uranfang
wu gi nichtanfang
INDISCHE TEXTE
1960/61
bhagavad gita
vor 1975
indische sagen
bhagavad gita
1980
ghandi monographie
1994
bhagavad gita
2004
bhagavad gita
TAGORE RABINDRANATH
1861 - 1941
vor 1975
sadhana
gitanjali
der gärtner
heim und welt
1991
heim und welt
JAPANISCHE TEXTE
1971/1972
no spiele
1975
no spiele
2009
no spiele
no spiele
gesammelt von ernest fenellosa
stärkster eindruck der zweiten lektüre
suma genji tsunemasa nishi giki
kumasaka ist jener der andere fürbitten läßt
um durch ein gebet einlaß ins paradies zu
erhalten
das gebet heißt merkwürdigerweise 'exeat'
der eingang in das gesetz geht durch
die tore des todes
TAUSENDUNDEINENACHT
vor 1975
teilweise
1986
ausgabe in sechs bänden
1988
ausgabe in achtzehn büchern
tausendundeine nacht
von der calcuttaer vorlage
insel
band 1
s 268
wisse o mein sohn die welt der gegenwart
ist nur ein haus des sterbens aber die
zukunft ist ein haus der ewigkeit
s 270 die fünf regeln
nicht zu vertraulich / abstand halten
nicht zu hart sein / verzeihen
nicht zu viel verraten / schweigen und vorsichtig sein
nicht saufen
nicht geld verschwenden / sparsam und bescheiden sein
band 2
s 569
die geschichte von dem mann der einen
samenverdicker kaufen möchte
tausendundeine nacht
band 3
s 210
aus staub geschaffen
tratest du ins leben
und hast der sprache
edle kunst erlernt
du kehrtest heim zum
staube jetzt als toter
als hättest du dich
nie vom staub entfernt
s 444
und den dichtern
folgen
die irrenden nach
s 459
die geschichte von abu hassan
s 556
und wir erzählten uns geschichten
aus dem leben der menschen
tausendundeine nacht
s 764
und er verließ die welt samt allem
was in ihr ist
band 4
s 146
graute mir fürchterlich
um meinetwillen
s 208 ff
die geschichte von der messingstadt
s 256
früher pflegten wir einander
anzubeten
s 546
o du hund unter den geistern
tausendundeine nacht
sich vorstellen was gleichzeitig während der
jeweils erzählten geschichte zwischen sherezade
deren schwester und dem sultan vorgeht
die so schwanke aufmerksamkeit des königs
die sich auf den leser überträgt
struktürlich entsteht noch am ehesten der eindruck
eines fleischlichen labyrinths der blauen moschee
die vergehende zeit aufzuheben durch darstellung
des immer einen in der verflechtung seiner vielen
varianten statt die darstellung von zeit durch
die erzeugte illusion des änderns
worum sich alles dreht ist zeitgewinn
und es geht immer um die liebe die leidenschaft
das seufzen tränen abgeschlagene köpfe verführung
betrug jähzorn mord verrat
und jeder satz ist voller blumen und perlen mit
edelsteinen verziert mit düften reichtum pracht
geschmückt
eines der fleischlichsten bücher die es zu lesen
gibt
tausendundeine nacht
nach dem arabischen urtext
goldmann
das erste was beim erzählen zählt
daß jemand zu jemandem spricht zu mir spricht mir
etwas sagt etwas zu sagen hat also der sprechende
der sprache mächtige der eine sprache zur verfügung
habende in 1001 wird nur erzählt und also besteht
1001 nur aus sprache 'nur'...! aber die geschichten
sind trotzdem nicht von dichtern dichter sind figuren
die nicht einmal als handelnde vorkommen dichter kommen
vor in ihren versen sie werden zitiert in der geschichte
als teil der geschichte aber sie sind nicht verfasser
der geschichten - und - daß jemand jemandem zuhört
nämlich dem sprechenden
tausendundeine nacht
das zweite was beim erzählen zählt
ist spannung die zwischen dem sprechenden und dem
zuhörenden spannung in dem was erzählt wird und
spannung in dem wie erzählt wird
beides verlangt den für alles erzählen unerläßlichen
abstand blick übersicht souverenität beherrschung der
mittel mit denen erzählt wird es ist dies die freiheit
und überlegenheit die hohe warte des erzählers auch
und gerade wenn er selbst nicht weiß wie die erzählung
ausgehen wird für ihn den zuhörer das erzählte
tausendundeine nacht
das dritte was beim erzählen zählt
daß der erzähler den zuhörer führt verführt leitet
geleitet irreleitet daß er verzaubert daß er ihn
mit sich nimmt ihn seiner enthebt ins reich der
erzählung eine andere welt
darin enthalten ist die geborgenheit des zuhörenden
im schoß der geschichte im verborgenen des zu
erzählenden genauso wie angstbefreiung hüllfunktion
der geschichte schutz sich verstecken hinter dem
erzählten es ist ja nur eine geschichte
tausendundeine nacht
das vierte was beim erzählen zählt
daß der erzähler glaubhaft ist und der zuhörer ihm das
erzählte glaubt für wahr hält also die wahrheit erzählen
das entschlüsseln aufdecken enthüllen offenbaren
erzählen hat eine erlösungsfunktion über das erklärende
einsehbare hinaus weil auch das geheimnis wenn es weiter
erzählbar ist seinen schrecken verliert erzählen als
form des erkennens der erkenntnis über das vertrauen
schaffende kennenlernen von mund zu mund
tausendundeine nacht
das fünfte was beim erzählen zählt
ist der zeitgewinn man erzählt um zu sagen wie es war
man erzählt um sich vorzustellen wie es sein wird und
man sagt wie es ist also vergegenwärtigung und
wiederholbarkeit als zwei aspekte des zeitgewinns denn
was ich durch erzählen immer wieder (wiederholung) als
seiend (vergegenwärtigung) erscheinen lassen kann
erhält wie alle phänomene des geistigen psychischen
eine eigene raumzeit erzählen versetzt in eine andere
welt wo die uhren anders gehen wenn es welche gibt
dieses versetzen der zeit ist ihr gewinn
tausendundeine nacht
das sechste was beim erzählen zählt
daß man immer das gleiche erzählt nämlich was geschrieben
steht was erzählt wird wird aufgeschrieben und was
aufgeschrieben ist wird erzählt mag es sich dabei noch
so sehr ändern es bleibt sich doch gleich erzählen ist
das geschriebene dem zuhörer vorstellen die vorstellung
des zuhörers enthält das geschriebene und das gelesene
wie das buch wie die schrift
tausendundeine nacht
das siebente was beim erzählen zählt
daß man neu erzählt neues erzählt das erneute vorstellt
das wieder weitersagen das wiederholen das erneute sagen
und dadurch das herstellen eines zusammenhangs mit dem alten
dem schon mal gesagten erzählen ist letztlich erneuerung
des zusammenhangs und das reicht bis ins mythische und
religiöse
nach einer alten formel ist schreiben zaubern lesen
deuten und erzählen beschwören
tausendundeine nacht
ein ganz erstaunlicher aspekt es gibt nirgendwo den
einwand schahriars das habe ich schon mal gehört das
langweilt mich das ist zuviel das war schon anders besser
sherazade muß offenbar eine technik des erzählens
gefunden haben die spannung mit vergessen schlafen mit
wachen zuhören mit träumen vereint ihre kunst ist so
zu erzählen daß man sich nicht merken kann was sie
erzählt man erkennt fast alle geschichten erst wieder
nachdem man sie wieder erneut gelesen hat
harun er raschid der nicht schlafen kann und sich
geschichten erzählen läßt oder auszieht welche zu
erleben
der schlaflose als einer der großanlässe des erzählens
schahriar und harun er raschid eine person
tausendundeine nacht das große buch von der schlaflosigkeit
moral
es lohnt sich nicht zu töten
es lohnt sich zu zuhören
SONSTIGE TEXTE
1996
märchen der welt
märchen der welt
zweitausendeins
enthaltend isländiche chinesische russische
norwegische indische buddhistische schottische
arabische italienische französische deutsche
märchen
budd
'nackt wie ein wasserloser fluß'
isländ
'blind ist der buchlose mensch'
'an den seiten viele sterne'
russ
'auf der stirn ein heller mond
am herzen eine rote sonne'
chin
'auf dem mond steht ein baum
wer einen zweig davon abbricht
hängt man gold daran und schüttelt ihn
fällt gold vom himmel herab'
HAFIS
um 1320 - um 1390
vor 1975
gedichte
GILGAMESCH
1973
erstes mal
1993
zweites mal
gilgamesch
insel
'wie fliegen sammelten sich die götter über dem opfer'
das gefühl von weite dimension proportion bezieht sich
auf ein stück erde und ist doch gewaltiger als unser
heutiges bewußtsein vom universum
die dinge sind so groß wie die sprache in der man sie
erzählt
das gilgamesch epos
kohlhammer
s 42 anmerkung 3
die schon damals vor viertausend jahren uralte
weisheit daß mit steigender materieller kultur
das innere auge des menschen erblindet
s 95
des todes tage (sind gezählt)
s 101
vom sturm ward flach das land
sililli
die mutter des hengstes
DER KORAN
vor 1975
durchsicht
2004
ansicht
der koran
reclam
dem menschen erscheint seit vierzehnhundert jahren
kein gott kein prophet kein gesetzgeber mehr
niemand der mit ihm redet ihm instanz sein will und
die alten bücher und gesetze verlieren ihre macht
über ihn
man spürt deutlich den unterschied zwischen der
fünftausend jahre alten bibel dem zweitausend jahre
alten neuen testament und dem noch jüngeren koran
das neue testament enthält keine geschichtsschreibung
sondern bezieht sich im kern auf die dreißig jahre
einer biographie folgerichtig erscheint jvn im koran
als ein prophet und nicht als sohn gottes
und immer bleiben zwei dinge es bleibt die utopie
von dem frommen könig der die waffen ablegt und es
bleibt der alltag an dem der militante priester nach
dem staat greift anders gesagt von der utopie
bleibt die realität übrig wie von der fata morgana
die wüste
CATULL
ca 1. JH vC
vor 1975
sämtliche gedichte
LONGUS
2. od 3. JH
vor 1975
daphnis und chloe
1998
daphnis und chloe
ANAKREON
um 570 - 495 vC
vor 1975
gedichte
AUREL MARC
121 - 180
vor 1975
selbstbetrachtungen
LUKIAN
um 120 - um 180
vor 1975
gespräche szenen
1982
totengespräche
2003
werke
lukian
totengespräche
und prompt verpackt als sience fiction träume ich den
gestaltenwandler herakles allerdings in meinem traumfall
umformung in eine art laserstrahlende lichtgestalt es
war in zeitgenüßlicher verpackung die trauminformation
wie es hinter allen träumen weitergeht man existiert
insgesamt so wie bisher nur einzelne gedanken von einem
existent waren was bedeutet daß man so weiter macht wie
man gedacht hat es geht also weiter den denkweg entlang
nun aber als dessen verkörperung es war eine dantesche
vision eine raumfahrerische in einen gekrümmten raum des
bewußtseins hinein mit dem antrieb einer n-dimensionalen
vernunft von jedem punkt aus den man durchlief konnte man
den gesamten psychosmos konstituieren
lukian
werke
aufbau
band 2
s 286
ich habe einen gehört der sogar
die geschichte der dinge die erst
noch geschehen sollten geschrieben
hatte
s 313
mittlerer absatz von den dendriten
s 389
ein raub der zeit
s 464
lobrede auf die fliege enkomion
s 484
arthra en arthrois echon
s 521
theatra = schaugebäude
lukian
werke
band 3
s 113
der eunuch dazu die anmerkung
s 160
was jede tonart eigenes hat
den hohen enthusiasmus der phrygischen
die bacchische wut der lydischen
die feierliche der dorischen und
die anmut der ionischen
s 161 banausoi
maschinenartige leute menschen die
eine mechanische profession ausüben
und auf grund ihrer sozialen stellung
kaum hochentwickelte geistige interessen
haben
MENANDROS
um 342 vC - um 291 vC
vor 1975
das schiedsgericht
nach 1980
werke
APULEJUS
123 - um 170
vor 1975
der goldene esel
LUCILIUS
nach 180 vC - 103 vC
VARRO
116 vC - 27 vC
PETRON
um 14 nC - 66 nC
1985
römische satiren
römische satiren
aufbau
petron
s 293
weil das schicksal seine eigene logik hat
s 294
was man davon hat ein meister des wortes
zu sein
s 302
soviel vorteilhafter ist es das genital
als das genie zu benützen
s 322/323
eine kreuzigungsgeschichte verweltlicht
und andersherum
PLINIUS DER JÜNGERE
um 61 - um 113
1985
briefe
plinius der jüngere
briefe
aufbau
welche kultiviertheit
zu objektivieren
auch sich selbst
sehr schöne beschreibung des tagesablaufs
vom bau und der einrichtung von villen
die schilderung der katastrophen von pompei
und herculanum
welche klarheit zu leben und zu sprechen
ein musterfall von lebensklärung
MARTIAL
40 - um 102
vor 1975
epigramme
FLAVIUS JOSEPHUS
um 37 - nach 100
vor 1990
geschichte des judäischen krieges
OVID
43 vC - 17 nC
1982
liebeskunst
1985
metamorphosen
HORAZ
65 vC - 8 vC
vor 1990
werke in einem band
VERGIL
70 vC - 19 vC
1982
aeneis
1985
hirtengedichte
vergil
aeneis
'der hohle schatten der nacht'
verse die den staub des innern
von sich entfernen
fühlendes lesen
vorstellung
tausend jahre nach dante setzte jemand fort
wie dieser vergil und jener homer fortsetzten
ARISTOPHANES
um 450 vC - um 380 vC
vor 1975
stücke
aristophanes
laut lexikon verknüpft aristophanes
komödie und soziale utopie
aber soziale utopie
ist komödie
vorher
wie satire
nachher
ARISTOTELES
384 vC - 322 vC
vor 1975
poetik
PLATON
427 vC - 347 vC
vor 1975
phaidon gastmahl
1979
staat
1982
apologie kriton phaidon symposion
1990
sämtliche dialoge
1992
gorgias
2012
sämtliche dialoge
platon
der staat
reclam
handelnde in diesem dialog scheinen die gedanken
oder ideen zu sein der wechsel der rede folgt der
dialektik des denkens der bewegung der idee diese
selbst gehen gleichsam handgriffweise oder auch in
denkeinheiten voran die denkwege ensemblieren zur
ordnung der idee zuweilen mit enormem denktempo
dort wo die redenden des dialogs emotionen zeigen
oder ehrgeiz verletztheit rechthaberei wirkt das wie
kalkulierte und provozierte reaktion hervorzurufen
beim leser
diese platonische stadt sollte man vergessen sobald
sie gedacht oder sofort verlassen noch besser zerstören
falls sie gebaut würde
es bestätigt sich wiederum daß alle utopien vom staat
und der gesellschaft mit den gleichen grundzutaten
angerichtet werden
platon
der staat
der in platons staat gezeugte mensch ist eindeutig
eine frühform des homunculus socialisticus ein in
der sozialen retorte gezeugtes künstliches ensemble
staatlicher verhältnisse
die wächter und die grenzwissenschaften gehören
genauso in das paradiesprojekt wie die weiblichen
schäferhunde
das gleichnis von der höhle und der mauer lese ich
wie ein ddr-orakel es ist bestes philometaphorisches
emblem einer vakuolen existenz
s 152
über die lesekunst
s 196
die projektierte gleichheit der zustände der
menschlichen seele mit der des staates entspricht
dem funzenmodell
platon
der staat
s 209
hier findet man bereits handgrifftheorie
s 217 ff
die f.i.c.c. olypiade im (pp als satyre auf die
körperkultur und sportmentalität kann sich auf das
reiche material über musik und gymnastik berufen
s 233 ff
das liest sich wie eine bombensatyre auf die
sozialistische männchengemeinschaft
s 266
das gleichnis vom schiffsherrn wird seitens der
regierung regelmäßig aufs 'volk' angewandt
s 267/268
das witzwort vom weisen der vor des reichen tür
kommt enthält endlich mal eine gesunde aussicht
platon
der staat
s 273
'denn kein zweifel was überhaupt sich noch
rettet und sich in gesunder weise entwickelt
unter den jetzigen staatlichen verhältnissen
davon kann man mit recht sagen einer schickung
gottes verdanke es seine rettung'
diese göttliche schickung theia moira wird als
natürliche anlage gesehen
die zweifellosigkeit dieses satzes wiegt über
zweitausend jahre schwer
all diese beschreibung von volk ist mir so
fremd daß ich schließe das volk ist nicht mehr
an der macht oder es gibt keins mehr denn daran
zweifle ich nicht existierte es hätte es gerade
die geschilderten eigenschaften
s 308
es sollte mindestens diese beiden möglichkeiten
in einem staat geben 'auf eigene rechnung' oder
'per staatsmast'
platon
der staat
s 342/343
das bild des der staatsverfassung entsprechenden
mannes zu entwerfen ist ensemblieren
die im neunten buch gemachte beschreibung des
gewaltherrschers stellt den gegenentwurf dar
platon
apologie kriton phaidon symposion
eine welt der fragen zum dialogischen system
denn eine antwort für sich hat keine
die fragen leisten wie handgriffe die arbeit
bei der herstellung des dialogischen
gedichtet scheint das spirale symposion am schönsten
es ist darstellungsweise entsprechend der verrichtung
also so gebaut wie eros wirkt
beispiel für das dialogische
frage
es gibt unsterblichkeit
aber es gibt sie nicht ohne den tod
antwort
also sind nur die toten unsterblich
platon
sämtliche dialoge
felix meiner
EINLEITUNG
s XIII/XIV
kein paradies hält den anforderungen
aufgeklärter vernunft stand
KRATYLOS
s 76
hephaistos den edlen kenner des lichtes
phaistos der leuchtende
PHAIDON
vom christlichen als einer synthese aus herbäischem
und griechischem vermittelt durch römisches also vom
sokrates zum jvn und das eins immer aus seinem
gegensatz dem anderen entsteht
das stirb und werde wirkt einmal wie der vorgang der
energieerzeugung ist aber nicht die energie selbst
zum anderen wirkt es wie ein perpetuum mobile
platon
sämtliche dialoge
PHAIDROS
s 10
das spiel der dichtenden schriftstellerei
mit dem enthusiasmus dem göttlichen wahnsinn
das wesen das erleben der seele die schau der
übersinnlichen wahrheit
psychagogie
s 55/56
über die verzückung des wahnsinns manik ist
wahnsinnskunst gute wirkungen des gottgesandten
wahnsinns
s 60
überhimmlisch
von dem geist dem steuermann der seele
mythos-erfindekunst
platon
sämtliche dialoge
GASTMAHL
wie sehr die renaissance platonisch ist
MENEXENOS
perikles im thukydides das muster
sokrates aspasia im platon die parodie
ein gleichsam nämliches verfahren im f v wa
mit der überaus erheiternden wirkung eines
seitenverkehrenden mißverständnisses
als satyre
THEÄTET
s 85
daher gilt es auch zu versuchen von hier
so schnell wie möglich zu entfliehen
die flucht aber besteht in der möglichsten
verähnlichung mit gott
platon
sämtliche dialoge
s 86
die last der erde
s 87
jene von allen übeln freie stätte
PARMENIDES
tänzerisch - trommelnd
PHILEBOS
s 20 einleitung und fußnote
dem göttlichen in uns verwandt sind die
gedankenbewegungen und kreisläufe des all
in der figur der makarie in goethes
wanderjahren ist die einfügung des menschen
in die feste ordnung des sonnensystems
gewissermaßen verkörpert
s 21
in dem wohlgeordneten seelenstaat
platon
sämtliche dialoge
STAAT
s 138
grenzbestimmung für die größe der stadt
solange sich das wachstum mit der einheit
verträgt so lange dürfe sie sich vergrößern
weiter aber nicht
s 195 anmerkung 51
gibt die kritik des aristoteles an der
staatsvorstellung und dem gemeineigentum
wieder
s 244 nr 10
das ist der anfang und das ende des
kommentarlosen realismus
s 246
eben das ist ja meine klage daß unter den
staaten in ihrer jetzigen verfassung sich
keiner findet der den forderungen einer
philosophischen natur entspräche
platon
sämtliche dialoge
s 269 ff
höhlengleichnis das drinnen und draußen
oder der hell dunkel gegensatz ist vergleichbar
dem hüben drüben drinnen draußen im (Pp
dazu das wort raumwelt und dazu die bezeichnende
frage in der anmerkung nr 2 zu s 269 in den
anmerkungen zum siebenten buch auf s 503
'warum die absperrung der höhle von der
gewöhnlichen welt durch die mauer'
TIMAIOS
S 106
die hoffnung die mutter der täuschungen
s 110
der seher ist der wahnsinnige der prophet
ist der besonnene der deuter der wahrsager
des spruchs oder bildes oder gesichtes
platon
sämtliche dialoge
s 151 anmerkung nr 50 zu s 48
die ganze unsichtbare welt der geister wird
hier wie ein wesen gedacht von dem alle
seelen gleichsam nur glieder oder teile sind
s 161 anmerkung nr 74 zu s 56
die zeit ist ein bewegliches bild
der ewigkeit
SOPHISTES
s 42
seelenwarengroßhandel
platon
sämtliche dialoge
POLITIKOS
s 8
so wenig der himmel selbst je eine seinem
jetzigen umschwung entgegengesetzte drehung
erfahren hat so wenig hat es je menschen
gegeben die unmittelbar unter gottes hut
ein glückseliges schlaraffenleben geführt
haben
ein zeitalter des saturnus ein eldorado
oder arkadien hat es nie gegeben
GESETZE
s 213
aber sollen wirklich die menschen ohne
mauern nicht auskommen können so muß
es so gehalten werden daß die ganze
stadt eine einzige mauer bildet
platon
sämtliche dialoge
leseeindruck nach sechs bänden
zur pflege höherer seelentätigkeit
unverzichtbar
leseeindruck nach sieben bänden
praktisch machen wir theoretisch alles richtig
theoretisch machen wir praktisch alles falsch
wohl mühen wir uns nicht umsonst zu leben
den meisten gelingt es mühelos
doch folgen wir stets einer fehlenden richtung
derer gibt es unendlich viele
also bekommen wir nicht nur unrecht
wir haben es auch
das ist gerecht
THUKYDIDES
um 460 vC - nach 404 vC
vor 1975
ganz
1981
teilweise
1982
wieder
thukydides
geschichte des peloponnesischen krieges
insel
wenn das kein kommentarloser realismus ist
der eine ton
die letzten zweihundertfünfzig seiten zu lesen
im tempo der ereignisse
der abbruch gegen schluß
mir dröhnen noch die ohren vom kriegeskrach
das wichtigste aber das buch läßt keinerlei phantasie
im sinne des romantischen zu
GRIECHISCHE LYRIK
2003
überblick
GRIECHISCHE ANTHOLOGIE
2003
überblick
bibliothek der antike
die griechische anthologie
aufbau
ohne notizen
außer vielleicht diesem
geklitterten eigenbau
bürger des weltalls
allesamt sterblich
hat uns das chaos gezeugt
saftreicher körner samen
PINDAR
um 522 vC - um 445 vC
1983
dichtungen
2003
dichtungen
pindar
dichtungen
insel
s 91
das göttliche halbtier
s 170
unerreichbares lieben
ist der schärfere wahn
s 208
die in der vorbemerkung zu paian 6 erwähnte
verfahrensweise als prosaform nutzen überhaupt
dieses erzählen in bruchstücken
s 213
ich jammere um nichts was ich
zugleich mit allen leiden werde
formbegriff
die stammbaumdichtung
pindar
dichtungen
s 226
glücklich wer
nachdem er jenes schaute
unter die erde ging
er weiß des lebens ende
er weiß den gottgegebenen anfang
motto
wirf mir weg dies wort
mund
hölderlin scheint als bisher einzigem gelungen zu sein
pindar so zu übersetzen daß ganze chöre schreitend im zug
das gedicht aufführen können bei den anderen werden daraus
immer ich-gedichte des pindar
gegenstand jedoch ist nie nur das individuum der held der
sieger sondern auch die stadt der staat die insel die spiele
die götter
EURIPIDES
480 vC - 406 vC
vor 1975
iphigenie
1991
stücke
SOPHOKLES
497 vC - 406 vC
vor 1975
werke
2003
werke
AISCHYLOS
525 vC - 456 vC
vor 1975
tragödien
2003
tragödien
aischylos
die sieben tragödien
reclam
s 67
verwandle dich und
deine art zu neuer form
s 265 der gefesselte prometheus
ich nahms den menschen
ihr geschick vorauszusehen
die blinde hoffnung ließ ich
einziehn in ihr herz
s 270
rückwärts denkend
nag ich wund mein herz
s 271
die erinnerung die sagenkundige
amme aller musenkunst
aischylos
die sieben tragödien
s 303 nachwort
die tragödie ist ihrem ganzen wesen nach
sache der polis und aischylos unterstreicht
diese ihre gesellschaftliche bedeutung
indem er die polis auch zum bezugspunkt
des dramatischen geschehens macht
HESIOD
um 700 vC
1991
sämtliche werke
2003
sämtliche werke
hesiod
sämtliche werke
dieterich
THEOGONIE
v 200
schamerfreute weil aus der scham sie entsprossen
v 500
die geschichte dieses steines !
FRAUENKATALOG
prometheus zeugte mit pandora den deukalion
deukalion zeugte mit pyrrha den hellen
hellen zeugte mit ? den aiolos
aiolos zeugte mit ? den sisyphos 'schlau an gedanken'
ein sohn des sisyphos war glaukos
ein sohn des glaukos war bellerophontes
hesiod
sämtliche werke
SCHILD DES HERAKLES
s 229 anm 83
eurydike erste frau des kreon gab sich
auch nach der darstellung der antigone
den tod als sie vom selbstmord ihres
sohnes haimon erfuhr
schön ist die vieldeutbare geschichte
von der hoffnung die aus der büchse
der pandora nicht heraus will und als
einzige plage am rande hängen bleibt
HOMER
um 850 vC
vor 1975
ilias odyssee
1982
ilias odyssee
nach 1995
ilias odyssee
homer
ilias odysse
artemis & winkler
der gedanke den weltumfassenden naturkräften sie
gleichsam kultivierend auch größtes bewußtsein zu
unterstellen berührt die vorstellung von der
anzustrebenden universalisierten subjektivität
verschiedene menschennatur sich entscheidender götter
gemeinplatz zu homer menschlich bildend schuf er
göttlich
die ilias getürmter älter stehender achilles wie
land erde
die odyssee biegsamer epischer nicht so kolossartig
odysseus wie wasser meer
sehr viel handgrifftechnik
die literarische evolution von homer bis joyce als
anhaltspunkt sich einer vorstellung hinzugeben über
die evolution die nötig war bis es zu homer kam
ilias archetypus eines idealstatischen geschehens
odyssee archetypus eines realdynamischen geschehens
PHILOSOPHIE
lektüre vor 1975
hans heinz holz
der französische existenzialismus
oswald dobbek verlag speyer münchen 1958
georg klaus
kybernetik und erkenntnistheorie
veb deutscher verlag der wissenschaften berlin 1969
georg klaus
die macht des wortes
simone weil
das unglück und die gottesliebe
kösel verlag münchen 1953
fred oelsner
marx' arbeitswerttheorie
akademie verlag berlin 1967
max picard
atomisierung der person
furche verlag hamburg 1958
philosophie
bücherliste
max picard
die welt des schweigens
fischer bücherei
ernst bloch
avicenna oder die aristotelische linke
ernst bloch
das prinzip hoffnung erster band
karl vorländer
geschichte der philosophie
friedrich paulsen
einleitung in die philosophie
jg cotta'sche buchhandlung nachfolger
stuttgart und berlin 1906
friedrich paulsen
über kant
fr. frommanns verlag stuttgart 1924
rudolf eucken
einheit des geisteslebens
lebensanschauungen großer denker
verlag von veit & comp leipzig 1929
philosophie
bücherliste
hermann lotze
grundzüge der religionsphilosophie
verlag von s hirzel leipzig 1882
richard wagner
was ist deutsch
breitkopf & härtel leipzig 1915
max stirner
der einzige und sein eigentum
verlag erich stolpe leipzig 1929
fichte über den krieg
verlag von felix meiner leipzig
pierre bayle
verschiedene gedanken über einen kometen
reclam leipzig 1975
wolfgang segeth
elementare logik
akademie verlag berlin 1970
philosophisches wörterbuch
veb bibliographisches institut leipzig 1965
POPPER KARL
1902 - 1994
1988
die offene gesellschaft
karl r popper
die offene gesellschaft und ihre feinde
a francke ag verlag bern
2. auflage 1970
band 1 der zauber platons
s 11
über kant leitstern seines lebens die geistige
selbstbefreiung sapere aude
s 17
forschung ist eine schöpferische kunst
s 18
wage es frei zu sein und achte und beschütze
die freiheit aller anderen
verantwortung für die freiheit
s 35
fluß und maß heraklit war der philosoph der die
idee der veränderung entdeckte und hinter ihr das
geschick den zyklus der eben diese veränderung
beherrscht
karl popper
die offene gesellschaft
s 77
die beschreibung des idealen staates ist keine
utopische zukunft sondern schildert historische
stammesaristokratien idealisiert von kreta und
sparta die alt erstarrt überreste einer noch
älteren form waren und also noch fester stabiler
sicherer platon gibt eine rekonstruktion
s 91
die geschlossene gesellschaft lebt in einem
zauberkreis unveränderlicher tabus gesetze und
sitten magische einstellung
s 94
die geschlossene gesellschaft hat die trennung
zwischen natürlichen und normativen gesetzen noch
nicht vollzogen naiver monismus
s 118
platon gibt eine politische theorie des
menschlichen individuums zb das individuum
ist eine schlechte kopie des staates
karl popper
die offene gesellschaft
s 182
dazu anmerkung s 362 sokrates zeigte daß
die philosophie nichts anderes ist als der
bewußte widerstand gegen vorurteil und unvernunft
s 185
der versuch die zukunft zu planen muß zum
institutionalismus führen
s 186
alle großen dinge sind gefährlich platon
s 190
gibt es eine literarische arbeit über platons
erfahrung mit dionysius von syrakus bzw besser
über die expedition des platonfreundes dion und
anderer mitglieder der akademie gegen syrakus
und die damit verbundene pleite des platonischen
erziehungs-und führersystems als gegenstück zu
sokrates zur zeit der herrschaft der dreißig
vgl anmerkung s 364
karl popper
die offene gesellschaft
s 213
die platonische methode der utopischen ganzheits-
planung und demgegenüber die rationale methode
der technik des schrittweisen umbaus der gesell-
schaftsordnung sozialtechnik der einzelprobleme
handgrifftheorie musils partiallösung
s 220
das ziel der utopischen sozialtechnik die gesamte
gesellschaftsordnung umzubauen (Pp-projekt und egss
s 224
der platonische politiker komponiert staaten
um ihrer schönheit willen politik als kunst
s 226
die weigerung des ästheten einen kompromiß
zu schließen
karl popper
die offene gesellschaft
s 235
die anonymität als daseinsweise in der
abstrakten gesellschaft hinweis für literatur
und die bedeutung des zweierversuchs
s 254
über sokrates sein intellektualismus dh seine
theorie daß die menschliche vernunft ein univer-
selles medium der verständigung darstellt und
daß es sokrates war der den begriff der seele
schuf der ungeheuere einfluß dieses begriffs
auf unsere zivilisation
seele bei sokrates ethisch bei platon
metaphysisch heute psychologisch
s 255
sokrates sorgt für eure seelen erkennt euch
selbst selbsterkenntnis als seelenfürsorge
bzw selbstseelsorge
karl popper
die offene gesellschaft
s 264
der sündenfall des menschen ist der zusammen-
bruch der geschlossenen gesellschaftsordnung
(Pp-projekt flucht aus der vakuole
band 2 falsche propheten
s 24
propaganda das moderne gegenstück der rhetorik
s 123
die logik der macht rationales verhalten
oder irrationales verhalten der logik der
situation entsprechendes verhalten oder nicht
s 200
alle politischen probleme sind letzten endes
institutionelle probleme dh wie soll die macht
gehandhabt werden welches ausmaß an macht wird
gehandhabt dazu kommen die probleme des
gesetzlichen rahmens dh die institutionelle
kontrolle der macht
karl popper
die offene gesellschaft
s 245
der einfluß von marx auf das christentum
vergleichbar dem luthers auf die römische
kirche
s 246
der frühe marxismus die vielleicht wichtigste
korrektividee unserer zeit im sinne kierkegaards
s 262
jedes sozial determinierte system von annahmen
wird wissenssoziologisch eine totalideologie
genannt die wissenssoziologie kann man als
hegelsche fassung der erkenntnistheorie kants
ansehen
s 271
wir entdecken die existenz eines vorurteils erst
nachdem wir es losgeworden sind
s 274
der satz von der freiheit die einsicht in die
notwendigkeit sei ist ein reaktionäres vorurteil
eigentlich definition der unfreiheit
karl popper
die offene gesellschaft
s 307
die dogmatische methode er stellt seine
philosophie ohne argumente dar wir können
sie annehmen oder bleiben lassen aber wir
können sie nicht diskutieren wir stehen
hier vor den rohen tatsachen der
metaphysischen eingebung eines menschen
nachträge
s 432 band 1
die logik der macht contra die logik
der freiheit
s 307 band 2
wichtigster leseeindruck
der kommentarlose realismus
bedarf des arguments
das argument dies wäre seine zerstörung durch die
praxis dh werk als argument reicht nicht aus
BATAILLE GEORGE
1897 - 1962
1987
l'erotisme
1996
das obszöne werk
georges bataille
der heilige eros
luchterhand
s 8
erotik im zusammenhang mit entwicklung der arbeit
s 11
erotik zustimmung zum leben bis in den tod hinein
s 12
es gibt kein besseres mittel sich mit dem tod vertraut
zu machen als ihn mit der vorstellung einer ausschweifung
zu verbinden (de sade)
s 17
erotik der körper der herzen und heilige erotik
s 18
das gebiet der erotik das gebiet der gewaltsamkeit
der verletzung weil übergang von diskontinuität zu
kontinuität und zurück allg bei übergang von einem
zustand in den anderen
egoismus zu zweit
georges bataille
der heilige eros
s 35
von der sexualität ohne scham zur schamhaften sexualität
aus der die erotik entsprang
s 36
in der erotik verliere 'ich mich'
s 37
die religion es innen
erfahrung des verbotes und der überschreitung
s 41
der geschlechtlich gewordene körper
s 45
ohne erotik und religion ist die psychologie ein
leerer sack
s 81
die unendliche überschreitung
georges bataille
der heilige eros
s 155
der gott der überschreitung luzifer
s 176
überschreitung mitten in der angst die überwindung
der angst
s 181 ff der theopathische zustand
immer wieder suchen wir uns zu täuschen versuchen
wir eine aussicht auf die kontinuität zu gewinnen die
voraussetzt daß die grenze überschritten ist ohne die
grenzen des diskontinuierlichen lebens zu verlassen
wir wollen zutritt haben zum jenseits ohne den schritt
zu wagen während wir vorsichtig im diesseits bleiben
nichts können wir verstehen nichts imaginieren was
nicht innerhalb der grenzen unseres lebens liegt denn
jenseits scheint uns daß alles ausgelöscht wird
jenseits des todes beginnt tatsächlich das unvorstellbare
doch ist dieses ausdruck unserer ohnmacht wir wissen es
der tod löscht nichts aus er läßt die ganzheit des
seins intakt aber wir können die kontinuität des seins
in seiner gesamtheit nicht verstehen vom augenblick
georges bataille
der heilige eros
unseres todes an vom standpunkt dessen aus was in uns
stirbt wir akzeptieren nicht die grenzen dieses wesens
das in uns stirbt diese grenzen wollen wir um jeden
preis durchbrechen aber wir möchten sie zu gleicher
zeit wenn wir über sie hinausgehen aufrecht halten
wie süß ist es im verlangen nach der überschreitung
zu verharren ohne bis ans ende zu gehen ohne den
schritt zu tun wir müssen zwischen zwei dingen wählen
das verlangen wird uns verzehren oder sein objekt wird
aufhören uns zu erregen
s 214 ff aufsatz
der souveräne mensch de sades
s 244
die apathie ist der geist der negation angewendet
auf den menschen der gewählt hat souverän zu sein
(maurice blanchot)
lektüre abgebrochen
WITTGENSTEIN LUDWIG
1889 - 1951
studientexte
ludwig wittgenstein
wiener ausgabe
studientexte
zweitausendeins
BAND 1
s 65 nr 3
eine sprache die zum teil aus geschriebenen
zeichen bestünde zum teil aber daraus daß man
diese zeichen in bestimmter art durch den raum
bewegen würde
s 112 nr 4
die unendlichkeit der zeit aber auch des raumes
scheint in erster linie eine unendlichkeit der
inneren struktur nicht der ausdehnung zu sein
s 117 nr 1
in keiner religiösen confession ist soviel
durch den mißbrauch metaphorischer ausdrücke
gesündigt worden wie in der mathematik
s 176 nr 10
die aufgabe der philosophie ist das erlösende
wort zu finden
ludwig wittgenstein
studientexte
s 177 nr 1
meine art des philosophierens ist mir selbst
immer noch und immer wieder neu und daher
muß ich mich so oft wiederholen einer anderen
generation wird sie in fleisch und blut über-
gegangen sein und sie wird die wiederholungen
langweilig finden für mich sind sie notwendig
diese methode ist im wesentlichen der übergang
von der frage nach der wahrheit zur frage
nach dem sinn
BAND 2
s 123 nr 1
die geometrie des gesichtsraums ist die
syntax der sätze die von den gegenständen
im gesichtsraum handeln
ludwig wittgenstein
studientexte
s 170 nr 8
wenn man wie ich vor langer zeit vorgeschlagen
habe sätze aus dingen wie sessel tische etc statt
aus gedruckten wörtern zusammenstellt so wird es
besonders klar in welchem sinne worte nur im
satzzusammenhang bedeutung haben
s 191 nr 6
als ich die sprache konstruierte die sich bei
der darstellung des sachverhaltes im raum
eines koordinatensystems bedient da habe ich
doch damit einen bestandteil in die sprache
eingeführt dessen sie sich sonst nicht bedient
dieses mittel ist gewiß erlaubt und es zeigt
den zusammenhang zwischen sprache und realität
das geschriebene zeichen ohne das koordinaten-
system ist sinnlos muß nun nicht etwas ähnliches
zur darstellung der farben verwendet werden
s 192 nr 2
ich werde jede tatsache deren bestehen
voraussetzung für den sinn eines satzes
ist als zur sprache gehörig rechnen
ludwig wittgenstein
studientexte
s 192 nr 3
die werkzeichnung ein sprachliches
ausdrucksmittel
s 192 nr 5
wie kann man die erinnerung an die gegenwart
anlegen denn wo die wortsprache nicht genügt
dort genügt doch häufig die sprache des
gedächtnisses
s 252 nr 7
was ich auch immer schreibe es sind fragmente
aber der verstehende wird daraus ein geschlossenes
weltbild entnehmen ersehen
s 299 nr 1
was ich immer sagen will ist daß der
gedanke nichts menschliches ist daß er auch
nicht ein bestimmtes gefühl ist das man eben
nur fühlen aber nicht etwas auch sehen
ansehen kann man kann zb zahnschmerzen
nicht gleichsam herausstellen und ansehen
ludwig wittgenstein
studientexte
s 299 nr 4
die logik ist eine geometrie des denkens
s 299 nr 5
was am denken menschlich ist mit dem hat
die logik nichts zu tun
s 327 nr 4
ist es nicht klar daß die einzige bedingung
dessen daß ein satz sinn hat ist daß seine
worte bedeutung haben und das heißt wieder
nichts anderes als das die äußeren wortzeichen
mit bestimmten vorstellungen oder anderen
vorgängen verbunden sind und das wieder die
zeichen von bestimmter natur sind weiter
können wir nicht kommen und nicht kommen
wollen wenn man hier unter zeichen das ganze
versteht was beim denken des schrift oder
anderen zeichens vor sich geht
ludwig wittgenstein
studientexte
BAND 3
s 111 nr 1
der ganze entwurf zu einem vorwort
s 154 nr 2 und nr 3
BAND 4
s 68 nr 6
ludwig wittgenstein
studientexte
ich lese das ganze wie oder als meine vorübung zum
yi jing ich leiste mir den luxus ein buch zu
lesen welches ich nicht verstehe wie man ein buch
versteht welches man liest aber ich verstehe es
wie ich musik höre oder die sterne ansehe und die
lektüre ist deshalb so erholsam nicht nur für mein
sprachzentrum weil es eine lektüre ohne psychologie
und geschichtelach ist offenbar gilt die logik
ist eine psychologiefreie disziplin
ich frage mich was wittgenstein von joyce gedacht
haben mag
eigentlich aber habe ich es wie eine poetische arbeit
gelesen etwa nach dem vorbild der verfahrungsweise
des logischen geistes
und ich erinnere mich wittgenstein war die sicherste
methode das sprachproblem der macht also der ideologie
und also das machtproblem der sprache aufzudecken
PICARD MAX
1888 - 1965
vor 1975
atomisierung der person
welt des schweigens
max picard
die welt des schweigens
fischer
s 32 über pascal
diese fragmente sind keine fragmente sondern
die summe der auferstehung des menschen
s 60
der mythos spielt sich ab zwischen der welt
des schweigens und der welt des worts wie in
der dämmerung die gestalten groß werden so sind
die mythischen gestalten die aus der dämmerung
des schweigens kommen groß es ist als sei das
wort anfänglich nicht bei ihnen gewesen ihre
handlungen waren die worte sie sind groß auf
die wand des schweigens geschrieben die worte
die die mythischen gestalten dann wirklich reden
es ist als würden sie von ihnen für die menschen
eingeübt sie werden vorgeredet sie erwarten den
menschen
NIETZSCHE FRIEDRICH
1844 - 1900
vor 1975
zarathustra
1985
eine chronik
1997
eine biographie
GOMPERZ THEODOR
1832 - 1912
1999/2000
griechische denker
theodor gomperz
griechische denker
eine geschichte der antiken philosophie
eichborn
BAND I
s 53
heraklit legte seine lebensarbeit als
vermächtnis für kommende zeiten im
artemisheiligtum nieder
s 58
heraklits lehre von der relativität der
eigenschaften gut und schlecht ist dasselbe
die sukzessiven zustände eines dinges
s 60
heraklit über homer dieser habe den untergang
des alls gefordert weil er den streit aus dem
kreis der götter und menschen hinweg wünschte
theodor gomperz
griechische denker
s 103/104
orphisch pythagoräisch seelenwanderung
die freizügigkeit der seele frage warum
sollte der leib weniger freizügig sein als
seine seele bzw seine seelen warum sollte
wie die seele mehrere leiber der leib sich
nicht mehrere seelen aussuchen
s 106
der hauptmythos der orphiker also metem-
psychose seelenwanderung und der orphisch-
pythagoräische ausdruck vom sündenfall
der seele
s 114
von orphisch-pythagoräisch über platon
zum urchristentum
s 117
in der sternkunde der griechen treffen
gottheit und gesetzmäßigkeit als ideen
zusammen
theodor gomperz
griechische denker
s 310
diogenes der baum der erkenntnis war der
nus-baum
s 357
prodikos und der begriff der an sich gleich
gültigen dinge die erst von der richtigen
verwendung wie die vernünftige einsicht sie
vorschreibt ihren wert empfangen vgl auch
die anmerkung s 489 dazu das wiederum ist
die anmerkung zu s 357 (1)
BAND II
s 74
es gibt ein trauerspiel des kritias mit dem
titel sisyphos
theodor gomperz
griechische denker
s 466
platon glaubte wesentliche züge seines
staatsideals in der grauen vorzeit seiner
heimat wiederzufinden
die schilderung wie er dazu gelangt eine
spiegelung seines zukunftsbildes in der
vergangenheit zu erblicken ist eine der
schönsten beschreibungen des altwerdens
zeigt aber auch daß alle großen utopien
erinnerungsleistungen sind
s 492
den dünkel aller alles zu wissen oder
da ihm dieser dünkel aus der anmaßlichkeit
des theaterpublikums zu erwachsen schien
hat platon die theatrokratie genannt
BAND III
das buch hört leider vor der stoa und den
epikureern auf
MARX KARL
1818 - 1883
lektüre zwischen 1966 und 1970
kritik des hegelschen staatsrechts
mew 1 s 203
ökonomisch-philosophische manuskriptge aus dem jahre 1844
mew eb 1 s 465
die deutsche ideologie
mew 3 s 9
das elend der philosophie
mew 6 s 63
lohnarbeit und kapital
mew 6 s 397
lohn preis profit
mew 16 s 101
karl marx
lektüre zwischen 1966 und 1970
kritik des gothaer programms
mew 19 s 11
ein komplott gegen die internationale
bericht über das treiben bakunins und der allianz
der sozialistischen demokratie
mew 18 s 327
grundrisse der kritik der politischen ökonomie
rohentwurf und anhang
dietz
karl marx
grundrisse der kritik der politischen ökonomie
rohentwurf 1857 - 1858
anhang 1850 - 1859
marx-engels-lenin-institut moskau
dietzverlag berlin 1953
die zusammenfassung der bürgerlichen gesellschaft
in der form des staates
jedes individuum besitzt die gesellschaftliche macht
unter der form einer sache raubt der sache diese
gesellschaftliche macht und ihr müßt sie personen
über personen geben
wenn wir nicht in der gesellschaft wie sie ist
die materiellen produktionsbedingungen und ihnen
entsprechende verkehrsverhältnisse für eine
klassenlose gesellschaft verhüllt vorfänden wären
alle sprengversuche donquichotterie
ENGELS FRIEDRICH
1820 - 1895
lektüre zwischen 1966 und 1970
grundsätze des kommunismus
mew 4 s 361
konspekt über das kapital von karl marx erster band
mew 16 s 243
anti-dühring
mew 20 s 5
die entwicklung des sozialismus von der utopie zur wissenschaft
mew 19 s 189
die rolle der gewalt in der geschichte
mew 20 s 147 mew 21 s 405
die auswärtige politik des russischen zarentums
mew 22 s 11
friedrich engels
lektüre zwischen 1966 und 1970
zur kritik des sozialdemokratischen programmentwurfs 1891
mew 22 s 225
der sozialismus in deutschland
mew 22 s 245
kann europa abrüsten
mew s 369
karl marx und friedrich engels
die deutsche ideologie
marx engels werke band 3
a geschichte
die erste voraussetzung aller menschengeschichte ist
natürlich die existenz lebendiger menschlicher
individuen der erste zu konstatierende tatbestand
ist also die körperliche organisation dieser
individuen
sie fangen an sich von den tieren zu unterscheiden
sobald sie anfangen ihre lebensmittel zu produzieren
indem sie dies tun produzieren sie indirekt ihr
materielles leben selbst
wie die individuen ihr leben äußern so sind sie
was und wie sie produzieren was die individuen also
sind das hängt ab von den materiellen bedingungen
ihrer produktion
vermehrung dieser individuen familien etc durch
oder nach verkehr sowohl als auch dieser individuen
arbeitsteilung verteilung der arbeit
eigentum persönlich und staatlich
bestimmte individuen die auf bestimmte weise produktiv
tätig sind gehen diese bestimmten gesellschaftlichen und
politischen verhältnisse ein
karl marx und friedrich engels
deutsche ideologie
die produktion der ideen vorstellungen des bewußtseins ist
zunächst unmittelbar verflochten in die materielle tätig-
keit und den materiellen verkehr der menschen der sprache
des wirklichen lebens das vorstellen denken der geistige
verkehr der menschen erscheinen hier noch als direkter ausfluß
ihres materiellen verhaltens die menschen sind die produzenten
ihrer vorstellungen ideen
es wird von den wirklich tätigen menschen ausgegangen
und aus ihrem wirklichen lebensprozeß auch die entwicklung
der ideologischen reflexe und echos dieses lebensprozesses
dargestellt
zum leben aber gehört vor allem essen und trinken wohnung
kleidung und noch einiges andere
zu beachten den direkten dialektischen verbund zwischen
bedürfnissen der menschen und den gesellschaftlichen
verhältnissen die sich schon zwecks deren befriedigung
eingehen müßen
das allgemeininteresse (staat) und das einzelinteresse
karl marx und friedrich engels
deutsche ideologie
b produktion des bewußtseins
es handelt sich darum diese theoretischen phrasen aus
den bestehenden wirklichen verhältnissen zu erklären
jede ausnahme wird als ein unglücklicher zufall als
eine abnormität die nicht zu ändern ist aufgefaßt
im ergebnis der arbeitsteilung äußert sich nun in der
herrschenden klasse die arbeitsteilung als die teilung
der geistigen und materiellen arbeit so daß innerhalb
dieser klasse der eine teil als die denker dieser klasse
auftritt die aktiven konzeptiven ideologen derselben
welche die ausbildung der illusion dieser klasse über
sich selbst zu ihrem hauptnahrungszweig machen während
die andern sich diesen gedanken und illusionen gegenüber
mehr passiv und rezeptiv verhalten weil sie in wirklichkeit
die aktiven mitglieder dieser klasse sind
der schein die herrschenden gedanken seien die gedanken
der herrschenden klasse
jede neue herrschende klasse ist genötigt ihren gedanken
die form der allgemeinheit zu geben sie also als die einzig
vernünftigen allgemein gültigen darzustellen
karl marx und friedrich engels
deutsche ideologie
c die wirkliche basis der ideologie
ideologiebestandteile
geschichte das historische
das naturwissenschaftliche
das politische
das rechtliche
das religiös gläubige das metaphysische
das staatliche
das moralische
KIERKEGAARD SÖREN
1813 - 1855
vor 1975
auswahl
reden beim altargang am freitag
1994
existenz im glauben
2004
geheime papiere
dissertation 2. teil
2008
entweder - oder
philosophische brocken
abschließende nachschrift
2012
dissertation 2. teil
sören kierkegaard
existenz im glauben
evangelische verlagsanstalt
s 56 nr 34
da nach meiner ansicht jede entwicklung erst
mit ihrer parodie abgeschlossen ist so wird sich
erweisen daß das politische das parodistische in
der weltentwicklung ist erst kommt das eigentlich
mythologische die gottesseite danach das menschlich
mythologische die menschenseite und danach eine
realisation der weltlichen ziele auf erden als das
höchste eine art von chiliasmus der indessen die
einzelnen politiker als von abstrakten ideen
begeistert in widerspruch mit sich selbst bringt
s 75 nr 92
der mond ist das gewissen der erde
s 102 nr 190
einen mystiker hört man wie gewisse vogelschreie
nur in der stille der nacht deshalb hat ein
mystiker oft nicht so große bedeutung für die
lärmende gegenwart wie nach ablauf gewisser
zeiten in der stille der geschichte für den
lauschenden geistesverwandten
sören kierkegaard
existenz im glauben
s 175 nr 380
ironie ist die einheit von ethischer leidenschaft
die in innerlichkeit unendlich das eigene ich betont
und von bildung die in der wendung nach außen im
umgang mit menschen unendlich vom eigenen ich
abstrahiert letzteres verursacht daß niemand das
erstere bemerkt und darin liegt die kunst und
dadurch ist die wahre unendlichmachung des ersten
bedingt
s 220 nr 420
sobald ich wirklich eine überzeugung habe und
die ist ja eine bestimmung der innerlichkeit
in richtung auf den geist so steht mir meine
überzeugung allzeit höher als die gründe die
überzeugung ist eigentlich das was die gründe
trägt nicht die gründe das was die überzeugung
trägt
s 223
doch es ist eine strenge erziehung jene von
der angeborenen angst - zum glauben
sören kierkegaard
existenz im glauben
s 261 nr 474
die wahren extraordinären
die der ersten klasse
s 262 nr 476
gerade des geistigen ziels wegen geht das auch
anders als mit dem lebensüberdruß - glaube ich
sören kierkegaard
geheime papiere
eichborn
s 63/64
handlung statt gefasel
also kommentarloser realismus
aber auch ironisch
genieße nicht empfinde nicht handle
s 114 5. zeile v. u.
schwerer druckfehler !
s 130 allgemein
ethische individualität nicht ästhetische
und wesentliche also existenzielle idealität
existenzroman auch in dem sinn
die sokratische methode scheint die procedurale
methode das christliche ist exemplarisch deklarativ
wenn kierkegaard sagt christentum ist nicht lehre
sondern aufforderung folge mir nach dann sieht er
es procedural man kann auch das sterben den tod des
sokrates und des jvn vergleichen unter diesem
gesichtspunkt
sören kierkegaard
geheime papiere
s 230/231
die sokratische unwissenheit
stärkster eindruck
s 232 ff
die ökonomie des daseins
da zu sein ist unwirtschaftlich
wer nicht da ist kostet nichts
s 262 ff
über den staat
s 269/270
als hinweis zum § 0/II hom soc
s 270 ff
das erleuchtete 19. jahrhundert
s 272
die zahme gans - eine erweckende
betrachtung
sören kierkegaard
geheime papiere
das drei phasen modell von kierkegaard vgl vorwort
zu existenz im glauben im vergleich mit dem
drei phasen modell bei dante
ästhetisch inferno
ethisch purgatorio
metaphysisch paradiso
heutzutage ist die seele durch das medium ersetzt
und folgerichtig ist der himmel in den die leute
wollen das fernsehen also wäre das schema zu
erweitern
medial televisio
sören kierkegaard
gesammelte werke abteilung 31
über den begriff der ironie
mit ständiger rücksicht auf sokrates
diederichs
am anfang des zweiten teils der dissertation
gibt es gute argumente für das (Pp-projekt
luzifer
ironiker romantiker
s 260
denn eigentlich kommt das ironische
verständnis der natur recht erst zum vorschein
vermittelst einer betrachtung der in der welt
waltenden sünde
s 289
stolz verschlossen in sich selbst steht der
ironiker da er läßt ebenso wie adam es mit den
tieren tat die menschen an sich vorüberziehen
und findet keine ihm angemessene gesellschaft
und mit ironiker meint er nicht die sokratiker
sören kierkegaard
philosophische schriften
entweder - oder
zweitausendeins
s 61
ich denke mir zwei aneinandergrenzende reiche
deren eines ich ziemlich genau das andere so
gut wie gar nicht kenne der zutritt in das un-
bekannte reich sei mir verwehrt so gerne ich
hinein möchte trotzdem wäre ich imstande mir
eine vorstellung davon zu machen ich würde be-
ständig an der grenze des mir bekannten reiches
entlanggehen und bei dieser bewegung den umriß
des unbekannten landes beschreiben und so eine
allgemeine vorstellung davon gewinnen ohne meinen
fuß hineingesetzt zu haben und wenn ich nun mit
unermüdlicher aufmerksamkeit bei meiner arbeit
ausharrte so würde es wohl auch manchmal
vorkommen daß mir während ich wehmütig an meines
reiches grenze stünde und sehnsüchtig in das
unbekannte land hinausschaute das mir so nah und
doch so fern ist eine kleine offenbarung zuteil
würde
sören kierkegaard
entweder - oder
s 204 die fußnote
überhaupt ist es merkwürdig daß es in der
ganzen europäischen literatur kein weibliches
seitenstück zum don quixote gibt
donna quixota
jeder der eine fixe idee hat ist ein virtuose
auf einer saite
s 215
und alles was man hört ist ein lachen das
nicht das lachen eines einzelnen menschen ist
sondern die sprache einer naturkraft der ironie
s 411
wie die kunst des schriftstellers darin beruht
daß er den leser bis zu einem gewissen grad
produktiv macht
s 486
er wählt sich selbst indem er sich zugleich
verwirft er verwirft sich selbst indem er
sich zugleich wählt
sören kierkegaard
entweder - oder
s 512
manche die doch eine vorstellung von dem haben
was zu einem richtigen menschenleben gehört
wünschen sich ein leben unter großen verhält-
nissen als zeitgenossen großer begebenheiten
gewiß hat das seinen wert aber es kann doch nur
der aberglaube meinen daß lebensverhältnisse
und begebenheiten den menschen zu etwas machen
wer ethisch lebt weiß worauf es ankommt
auf das wesentlich menschliche das in allen
verhältnissen zu finden ist auf die energie
womit es erfasst wird weshalb man wenn man
richtig lebt in den unbedeutendsten verhält-
nissen mehr erleben kann denn als zeuge und
partner der merkwürdigsten begebenheiten
s 516
gnothi sauton
sapere aude
erkenne dich selbst
s 568
energie des bewußtseins
sören kierkegaard
philosophische schriften
philosophische brocken
zweitausendeins
s 617
wir wollen annehmen daß wir wissen
was ein mensch sei
s 632
wenn wir gott dichten wollen
s 671
moral - dies reicht als zusammenfassung aus
sören kierkegaard
philosophische schriften
abschließende unwissenschaftliche nachschrift
zu den philosophischen brocken
zweitausendeins
s 675 das vorwort
ins stammbuch
s 678 - 684 die einleitung
ins stammbuch
s 763
hegels objektivität contra
kierkegaards subjektivität
s 769
heilige sprache des göttlichen wahnsinns
die wir können müssen wenn wir gott
dichten wollen
sören kierkegaard
abschließende unwissenschaftliche nachschrift
s 785
aber verkehrt ist es anstatt selbst durch
sein leben zu lernen wie man die verstorbenen
wieder aufleben lasse hinzugehen und von
verstorbenen die man darstellt als ob sie
nie gelebt hätten lernen zu wollen wie man
ja es ist unglaublich verkehrt leben sollte
wenn man schon gestorben wäre
s 788
plutarchs vortreffliche definition der tugend
die ethische tugend hat die leidenschaft zum
stoffe die vernunft zur form
s 790
wo das leben die aufgabe ist
mit dem leben fertig werden ehe das leben
mit einem fertig wird heißt ja gerade
nicht mit der aufgabe fertig werden
s 812/813
die geschichte aus dem irrenhaus
sören kierkegaard
abschließende unwissenschaftliche nachschrift
s 815/816
der letzte absatz
s 918
ohne namen des verfassers ohne jahreszahl
ohne vorwort ohne anmerkungen ohne dozierenden
selbstwiderspruch ohne störende erklärung dessen
was sich nur selbst erklären kann herausgegeben
wie ein seitenstück zu den naturlauten auf ceylon
die eigene bewegung des reinen denkens
s 972
meden agan
ne quid nimis
nichts im übermaß
s 1046 ff
die berühmte frage und antwort
was ist ironie
ironie ist eine existenzkunst
und existenz ist eine kunst
sören kierkegaard
abschließende unwissenschaftliche nachschrift
die lektüre der nachschrift bringt mir geistig
die sechziger jahre wieder
darum ging es uns damals und deshalb ging
es uns so damals
tatsächlich waren es diese beiden denklinien
aus welchen das existenzprojekt entstand
sokrates - jvn - kierkegaard
platon - hegel - marx
hinzu kam
heidegger - sartre - 'frankfurter'
zur besonderen verwendung an geeigneter stelle
die geschichte von dem maler der den durchzug der hebräer
durch das rote meer malen sollte und eine gänzlich rote
leinwand ablieferte und die geschichte von dem maler der
mars zeigen sollte beim anlegen der rüstung die ihn
unsichtbar machte und dessen bildliche lösung sich jeder
denken kann
SCHOPENHAUER ARTHUR
1788 - 1860
um 2000
werke
arthur schopenhauer
werke in fünf bänden
haffmans
ueber die vierfache wurzel
des satzes vom zureichenden
grunde eine philosophische
abhandlung
s 46 ff
veränderung
s 131
der materialismus mit seinem
begleiter dem bestialismus
arthur schopenhauer
werke
die welt als wille und
vorstellung von arthur
schopenhauer
zuvor auf schopenhauers empfehlung
kritik der kantischen philosophie
s 569
denn der stil ist die physiognomie
des geistes
wawuv band I
s 43 ff § 5
das mißverständnis der dogmatiker
s 102/103
über das lachen die richtige erklärung
des lächerlichen den witz und die narrheit
arthur schopenhauer
werke
s 234 ff
der § 31 ist eine sehr brauchbare zusammenfassung
s 239 ff
ebenso § 32
s 255
der gewöhnliche mensch dieses fabrikwesen
der natur
s 378
das vernünftige thier mit individuellem
charakter das heißt die person
s 465 ff
§ 65 von gut und böse
s 512 ff
§ 69 über den selbstmord
arthur schopenhauer
werke
wawuv band II
s 11
der erste absatz ein beispiel großer prosa
übrigens auch der schluß von band I
s 27
hinweis auf raimundus lullus ein dialog der
materie mit der form in duodecim principia
philosophiae c.1 et 2
s 27 - 29
der dialog zwischen materie und subjekt
s 158 ff kap 15
von den wesentlichen unvollkommenheiten
des intellekts besonders auch über das
fragmentarische unseres gedankenlaufs
s 169
perpetuierung der irrthümer
arthur schopenhauer
werke
s 184 kap 17
über das metaphysische bedürfnis des
menschen bes zus mit s 915 band I
s 251
hoffnung der traum des wachenden (platon)
s 392
zur teleologie: die laus des negers ist
schwarz endursache: zu ihrer sicherheit
bewirkende ursache: weil das schwarze rete
malpighi (malpighisches netz schleimschicht
der haut) des negers ihre nahrung ist
s 510 ff kap 38
über geschichte
s 616
die dichter ist man gewohnt hauptsächlich
mit der schilderung der geschlechtsliebe
beschäftigt zu sein
s 616 ff kap 44
metaphysik der geschlechtsliebe
HEGEL GEORG FRIEDRICH WILHELM
1770 - 1831
1975
geschichte der philosophie
georg friedrich wilhelm hegel
vorlesungen über die geschichte der philosophie
reclam
ERSTER BAND
s 86
das eigentümlichkeitslose denken als produzierendes
subjekt gegenüber dem besonderen individuum als
hervorbringer der taten und begebenheiten
die taten des denkens
s 93/94
die geschichtslosigkeit der wahrheit
s 96/97
zb die elementargeometrie des euklid
s 99/100
von der meinung als zufälligem gedanken
s 113 ff
der begriff des konkreten
die bestimmung der tat durch die tätigkeit
an und für sich sein als momente der tat
s 119
entwicklung als ein vorgang des ensemblierens
hegel
vorlesungen
s 120
sein und bewußtsein
versuch einer logisch organischen verknüpfung
von s & b als geschichte der philosophie in ihren
erscheinungen mit der begrifflich logischen
abfolge ihrer systeme im ideellen bereich
s 121
bietet sich dem ideenlosen auge freilich
nur ein unordentlicher haufe meinungen dar
s 122
über gedankenspielen
s 123
metaphysik der zeit
inschrift über dem tempel des wissenden gottes
zu delphi !wisse dich!
das bewußtsein aber enthält wesentlich dieses
daß ich für mich mir gegenstand bin
hegel
vorlesungen
s 126
solche vollständige gestaltung des gedankens
ist eine philosophie
s 131
in dem tempel der erinnerung
s 145
erst nachdem für die not des leibes gesorgt ist
hat man zu philosophieren angefangen (aristoteles)
s 167 ff
über kunst und deren funktion und aufgabe
s 198 ff
interessante argumente zur funktion des schriftstellers
s 206
die drittehalbtausendjährige arbeit des insofern
trägen weltgeistes
s 208 ff
argument der ensemblierformeln als geometrisches
beispiel
hegel
vorlesungen
s 215
drei perioden der philosophie
s 228
über konfutse
s 239
die fünf organe der handlung in der indischen
philosophie stimme hände füße after geschlechtsteile
s 243
die acht formen des irrtums
die vier arten der befriedigung
die zehn arten der leidenschaft
als extrem der täuschung
s 246
über den begriff der macht in der indischen philosophie
s 276
die geschichte von pisistratus und solon
das dialektische märchen von der gesetzgebung
hegel
vorlesungen
s 282
autorenquellen für das studium griechischer philosophie
s 285
osten kleinasien und westen italier als zwei
seiten griechischer philosophie
s 291
über thales
s 306
die kosmogonie des anaximander von stobäus
s 310
zusammenfassung thales anaximander etc die
anfänge der naturphilosophie
s 313
über pythagoras und die pythagoräer urform der
einmanndemokratie pythagoras und die erste der
volkshochschulen
hegel
vorlesungen
s 360
die harmonische stimme musik der sich bewegenden
sphären welt ein harmonischer weltchoral die kosmogonie
der pythagoräer
s 397
vom ende des eleatischen philosophen zeno
s 403
über zeno den urheber der dialektik
s 408
die vier beweise des zeno zur widerlegung der
these es gäbe bewegung
s 423
über heraklit
s 431
das wichtigste über heraklit quintessenz auf s 438
hegel
vorlesungen
s 447
weiteres wichtiges zu heraklit
s 465
leukipp demokrit und beziehung zur modernen
staatstheorie ab rousseau
s 481
über athen und lakedämon
s 486
es tritt gegensatz der prosa des verstandes
gegen poetisch religiöse ansicht ein
wichtig ist das anaxagoras kapitel wegen der
breiten zeitschilderung
s 490
zwei anekdoten von hermotimus und epimenides
der erste verläßt per seele den leib worauf
sein weib den leib verbrennt
der zweite schlief siebenundfünfzig jahre
hintereinander
hegel
vorlesungen
s 522
über die sophistik ihren positiven wert in der
bildungsverbreitung
s 526
betrachtung über die macht aus der sicht der in
staaten lebenden menschen
s 540
noch interessantes zur sophistik
was in der welt seit adam böses geschehen ist
ist durch gute gründe gerechtfertigt
s 546
das buch des protagoras soviel man weiß das erste
was auf befehl eines staates verbrannt wurde
der hauptsatz des wissens des protagoras
von allen dingen ist das maß der mensch
s 547
einwände gegen die sophisten
hegel
vorlesungen
s 564
über moral im zusammenhang mit sokrates
s 566
über tragik
s 570
über das volk
s 572
über große männer als zur existenz herausgearbeitete
individualitäten
s 575
über sokrates die sokratische methode und ironie
über die sokratische hebammenkunst des frage und
antwort stellens
s 620
der begriff des dämonion in der philosophie des
sokrates
hegel
vorlesungen
s 629
was wahrhaft göttlich gehört jedem an talent
genie sind ein einzelnes eigentümliches aber
sie haben erst wahrheit in ihren werken insofern
sie allgemein sind
s 652
die zweite der sokratischen schulen die kyrenaiker
haben das gute näher zu bestimmen gesucht und nannten
es die lust das vergnügen
s 657
über eubulides und dessen sophismen
s 666
über stilpo eine art präwittgensteiner
s 690
über diogenes eine art prägammler
KANT IMMANUEL
1724 - 1804
vor 1965
über kant
über kant-laplace-theorie
vor 1975
zum ewigen frieden
SPINOZA BARUCH
1632 - 1677
vor 1975
ethik
2005
ethik
baruch spinoza
ethik
deutsche bibliothek in berlin
s 223 lehrsatz 67
der freie mensch denkt an nichts weniger als
an den tod und seine weisheit ist nicht ein
nachdenken über den tod sondern über das leben
der erste teil am schwersten
zweiter und dritter teil die geometrische
prä-zission des denkens am deutlichsten
vierter teil sehr bürgerlich fast freimaurerisch
vor einer goethe lektüre sehr zu empfehlen
wenn das was die seele oder durch die seele
der mensch gesagt bekommt von gott kommt
dann ist das meiste was dem menschen an gott
unbegreiflich ist nicht von ihm sondern von
ihnen und das was von ihm kommt da es durch oder
in der seele gesagt ist nicht unverständlich
der mensch sollte sich also gott gegenüber einen
anderen ton angewöhnen den welchen gott in der
seele der menschen anschlägt vielleicht wäre dann
die schlechteste zeit des unverstehens vorbei
wer glaubt denn gott legte wert auf
verständigungsprobleme
HOBBES THOMAS
1588 - 1679
1979
leviathan
thomas hobbes
leviathan oder materie form und gewalt
eines kirchlichen und staatlichen gemeinwesens
reclam
s 72/73
sehr schönes system der wissenschaft
s 344
die welt das universum das heißt die gesamte
masse aller bestehenden dinge ist körperlich
auch ist jeder teil eines körpers gleichermaßen
körper und folglich ist jeder teil des universums
körper und was nicht körper ist ist kein teil
des universums und da das universum alles ist
ist das was kein teil von ihm ist nichts
nimm das schöne system der wissenschaft und du hast
eine raumordnung der dinge in frühform was für das
ensemblieren wie für die kartei gleich interessant
ist abgesehen vom entwurf eines staatswesens für
das (Pp-projekt
BACON FRANCIS
1561 - 1626
1979
neuatlantis
francis bacon
neu-atlantis
reclam
s 30
nicht fremde rein aber die eignen auch nicht
rauslassen
s 31
unsere eigenen fahrten ins ausland glaubten
unsere gesetzgeber ganz einschränken zu müssen
s 33
jedoch sind reisekader zugelassen
der vakuolismus zeigt sich bei fast allen
entwürfen dieser art
MORUS THOMAS
1478 - 1535
1979
utopia
thomas morus
utopia
reclam
die einheitliche perspektive aller solcher staats
gesellschafts oder paradiesentwürfe : die übrige
erde ist aus ihrer sicht so weit weg wie aus sicht
der erde diese daher auch der eindruck nicht auf
der erde zu sein als paradiesisch gilt
s 18
die beschreibung des johannes morton
das sind funzenideale
s 19
auch hier beginn und grund der staatsbeschreibung
des utopischen entwurfs die gerechtigkeit wie schon
bei platon
s 51
die erste amtshandlung eines paradiesprojektes ist
immer das land zur insel zur abgegrenzten ausnahme-
einrichtung zu machen ebenso gehört die sogenannte
gleichheit dazu außerdem der glücksbringer von außen
und eine volksmasse die aus dem primitivzustand in
den glückszustand gehoben werden soll 'mit denen man
es machen kann'
thomas morus
utopia
s 60/63
die ausbildung des geistes unter solchen materiellen
verhältnissen ist zur folgenlosigkeit verurteilt weil
sie zu einem nullzustand zur statik führt also der
denk und lebens und änderungslosigkeit fast aller
paradiesichen zustände
s 69
und wieder die geregelte freizügigkeit
s 77
der mensch überhaupt ist der mensch
im mittelpunkt
s 92
auch menschenhandel gehört in kaum wechselnder
form zum paradies
GESCHICHTE
1975
mignet geschichte der französischen revolution
1980
tweedsmuir augustus
vor 1990
griechische geschichte
kulturgeschichte roms
1997
auernheimer metternich
1999
rassow deutsche geschichte
2007
burckhardt das geschichtswerk
francois auguste mignet
geschichte der französischen revolution von 1789 - 1814
reclam
s 522
der begriff der ideologie vermutlich erstmalig
gebraucht von napoleon zur bezeichnung jener
seiner gegner die dem politischen ziel der
revolution treu geblieben waren
s 425
babeuf und das reich des glücks
lord tweedsmuir
augustus der herr der welt
von hugo verlag
s 271 über agrippa postumus
er war ein leidenschaftlicher angler
und angler sind selten ganz schlecht
s 264 grabschrift an der via appia
kurz ists o wanderer was ich dir zu sagen hab
bleib stehn und lies es bis zu ende durch
dies ist das schlichte grabmal einer schönen frau
die eltern nannten sie mit namen claudia
den gatten liebte sie von herzen zwei
der söhne hatte sie den einen läßt
auf erden sie zurück den andren grub
sie unterm rasen ein voll anmut floß
die rede ihr und edel war ihr gang
ich habe geendet geh nun deines wegs
jacob burckhardt
das geschichtswerk
zweitausendeins
es scheint als seien alle voraussetzungen unter
welchen er kulturgeschichte betrieben hat nun
weggebrochen ein fortgang der kulturgeschichte
unter den nun eingetretenen gegebenheiten nicht
so vorstellbar wie vorher
zum beispiel der sprachverlust
zum beispiel daß das metaphysische im medialen
befriedigung findet ein problem nicht nur der
religion auch des staates und der kultur wofür
der eine es hält und die andere jenen für zuständig
zum beispiel daß es scheint als würden vergangenheit
und zukunft in und von einer einheitlichen gegenwart
aufgehoben und diese verewigte gegenwärtigkeit des
insoweit nicht historischen ist wiederum eine sache
des medialen in dem geschehen kann was will ohne
je zu geschichte zu werden archivierung der gegenwart
als offenes system offener zustände vielleicht nicht
aber als prozess aus bedingungen und bedingtheiten
läßt sich geschichte durchaus ansehen
SOZIALPSYCHOLOGIE
vor 1975
hiebsch vorwerg einführung
hans hiebsch manfred vorwerg
einführung in die marxistische sozialpsychologie
veb deutscher verlag der wissenschaften
zehn seiten excerpt
merkmale einer sozialistischen persönlichkeit
sozialistischer klassenstandpunkt
hohe allgemeine und spezielle bildung
sozialistische verhaltensweisen
kulturell-ästhetische bedürfnisse
und sportliche betätigung
SCHRIFTEN
1974
erstes buch moses
offenbarung
hohelied
1975
die bibel
1989 - 1991
die bibel
offenbarung
markus
apostelgeschichte
ab 1995
buch jezira
1997
die schrift
SCHRIFTEN
2000
bücher moses
2006
psalmen
2007/2008
die schrift
die bibel
das erste und gleich auch klarste buch hinsichtlich
des soziologischen ansatzes und das sowohl der form
als auch dem grunde nach es sind regeln für die ordnung
eines sozialen zusammenlebens als bund zwischen gott
und den menschen
es ist das erste buch wo in handgriffen erzählt wird
und dies der grundvorgang ist daß pausenlos seinssach-
verhalte geliefert werden und vorschriften im umgang
mit sachen dingen um so über ein ganz genau bestimmtes
vorgeschriebenes und eingeübtes verhalten eine ganz
bestimmte haltung eine bestimmte einstellung einen
bestimmten bewußtseinszustand zu erreichen
es gibt nicht so schnell und so bald wieder ein buch
wo soviel von der arbeit geredet wird das so viele
vorschriften gebrauchsanweisungen verfahrensregeln
arbeitsordnungen wanderregeln und wunderregeln in
gesetzen und anderer form enthält sei es zum herstellen
der bundeslade oder der kleidung der leviten und die
arbeit wird immer handgriff für handgriff dargestellt
die bibel
das problem des prophetischen
man muß dem wort die sprache wiedergeben
jedem einzelnen wort seine sprache
gott
zahl bildnis
wort
gott ist / gibt das wort
moses gibt dem wort die sprache (prophet)
die sprache gibt dem volk aus zahl und wort
das gesetz
aus bildnis und wort den dienst das opfer
gott ist bildnis eines zahlwortes
der eine / einzige
vergleiche auch mythos und zahl
vielleicht gehört hierher noch der klang
das wort zur sprache zu bringen heißt
der schrift klang zu geben
buch = gesetz
prophet - der von gott gebe-rufene
die bibel
propheten sind knechte gottes
propheten sagen was gott redet
aufgabe des prophetischen ist auch
gott zum reden zu bringen
verstand - das böse meiden
weisheit - den herrn fürchten
das buch hiob
die große ausnahme oder herausnahme
wo der mensch als subjekt gott begegnet
eigentlich hätte adam mit gott schon so
reden sollen
die psalmen
vermutlich eine der großen sammlungen
religiöser bewußtseinszustände verknüpft
mit den seinssachverhalten aus dem leben
davids
psalm 78/2
ich will meinen mund aufthun zu sprüchen
und alte geschichten aussprechen
die bibel
psalm 119/11
ich behalte dein wort in meinem herzen
sprüche salomonis
kap 28 vers 17
das blut einer seele
kap 30
sehr eigenartig
prediger salomo
als die auflösung und quintessenz des ganzen
ist das eine antwort auf die frage wie soll
man leben
ein schicksal gottes das seine schöpfung sich von ihm
entfernt wie er verlassen wird von seinem werk das
beginnt mit den propheten und wird immer mittelbarer
verliert das unmittelbare direkte
jesaja 45/23
ich schwöre bei mir selbst
die bibel
die machtlosigkeit gottes gegenüber den sünden der menschen
es gibt nach ägypten moses wüste canaan nichts mehr was
'geschieht' sondern nur noch versuch und auseinandersetzung
dieses geschehene am leben zu erhalten sozusagen strafe und
abfall weil sich die menschen an die geschehene geschichte
nicht halten
jeremia kap 23
handelt viel von propheten die gott schuld geben
an der geschichte der menschen
jeremia 36/22
eine erste bücherverbrennung
klagelieder des jeremia voller schönheit
jona eine mehr als besondere erzählung
joel 3/15
macht aus euren pflugschaaren schwerter
micha 4/3
sie werden ihre schwerter zu pflugschaaren machen
die bibel
dieses ständige vorhersagen was geschehen wird welches die
leute dazu treibt es zu tun damit hinterher zu sagen geht
seht ihr es ist passiert was gesagt war das hat eine
fatale erinnerung an die sogenannte gesetzmäßigkeit der
geschichte biblisch betrachtet wäre das große M ein
götze bzw seine historische gesetzmäßigkeit weil er/es
sich an stelle der mensch-göttlichen wechselwirkung setzt
gleichzeitig dieses über jahrtausende hinweg andauernde
herumdenken auslegen lesen verstehenwollen erweitern ändern
fälschen einer geschichte episode eines bildes einer figur
eines gedankengebäudes das ist ensemblieren im historischen
sinne an sich ist ja die geistige grundausstattung des
menschen sehr bescheiden und ich glaube nicht daß wir uns
eine vorstellung vom sogenannten ganzen machen können aber
manchmal entsteht für einen augenblick etwas das fast
etwas ist vielleicht wir unser wesen das geschichtliche wesen
der menschheit und so von uns aus uns vorgestellt nennen wir
es vielleicht gott
das problem daß geschieht was eR sagt
das problem daß das wort geschieht
die bibel
nichts einfach nur so sagen zu können es als
gesagtes belassen zu können sondern das wort
zu sagen bedeutet unweigerlich unvermeidbares
sofort oder danach früher oder später so
geschehendes geschehenes zu sein welche
last der verantwortung auf dem wort
die normierende kraft des medialen hat das eine ähnlich
vereinheitlichende wirkung zb an vor-bildlichkeit wie die
archetypik und starrheit die prägung durch ein solches
gottesbild also das mediale der gottheit die theokratie
auch mediokratie
die größe dieser gottheit und damit des buches die
konzentration des ganzen raumes auf die erde anders als
die projektionen ins universale ist dieser gott diese
welt nur wegen der erde wegen der menschen dem volk da
seinem volk und das phänomen an sich ist der bund denn
das ist was erzählt wird das ist die ganze geschichte
die fabel die bibel erzählt die geschichte vom bunde
gottes mit den menschen es ist die geschichte einer
verbundenheit einer verbindung durch das wort das
bindende wort
die bibel
zu den literarische gegebenheiten
am anfang also bücher moses aus der sicht gottes
danach aus der sicht des handelnden menschen propheten
dann etwa buch der könige aus der sicht des chronisten
ein sehr schöner perspektivwechsel auch die beschreibung
und die bauanweisung für die bundeslade wo sie so groß
wirkt und die eröffnung der lade als salomo den tempel
bauen läßt wo sie so klein ist und wie lange her es ist
was auf den tafeln steht die nun einfach 'da drin' liegen
die dreizeitigkeit bzw die gleichzeitigkeit der drei
zeitformen beim erzählen
enorm wieviel geschehen und geschichte zwischen zwei
sätzen ist oder schon von wort zu wort zwischen wort und
wort liegt was geschieht die wörter erzählen was zwischen
ihnen geschieht die wörter erzählen wie sie und daß sie
geschehen
die handgriffe haben eine ungeheure ereignisdichte
eine fast mediale technik der berichterstattung von
historischen ereignissen von der erschaffung der welt
bis zur zerstörung jerusalems
die bibel
eine fülle von erzählformen und erzählfiguren
geschlechtsregistern namensverzeichnissen grenzverläufen
amtszeiten preisen maßen gewichten konstruktionsanweisungen
zeremoniellen vorschriften opferregeln alles ganz modern
die nummerierten sprüche von einst erscheinen heute als
arbeitseinheiten im verhältnis von seinssachverhalten zu
bewußtseinszuständen die kapitel wirken wie schaltbilder
und die einzelnen bücher sind die elemente wodurch die
fabel wechsel
die bibel ist das buch mit der sich beim erzählen bzw
lesen aendernden fabel sonst wäre der bund etwas starres
von dem es nichts weiter zu sagen gäbe
so aber wird aus lesen erzählen glauben das bündnis
eine verbindung mit dem buch und diese zu einem verhalten
oder ins verhältnis setzen von mensch und gott
zu den vier evangelischen büchern
die quadratur
markus 14/51-52
wer war dieser jüngling der nur bei markus erwähnt wird
vielleicht der welcher in markus 16/5-6 genannt ist
also beide mal der engel
die bibel
die tradition dieses volk mit von durch einen gott
zu regieren ist von anfang an da
die noch heute in südostasien geübten praktiken
religiös stimulierter körperüberwindungen
nimmt man an daß diese gemeinschaft der essener
sowohl religiös meditativ als auch politisch und
theologisch ideokratisch auf dem höchsten und damit
geheimsten stand war
nimmt man ihr geplantes staatsumstürzendes handeln
an der angriff auf die hohenpriester ist bewußt
nimmt man an jvn war einer der hervorragendsten
ihrer meister
läßt sich denken eine zeichensetzende und alles auf
einen höhepunkt bringende herausforderung ein aus
den alten büchern und den neuen plänen konstruiertes
und bewußt gemachtes schicksal messias gottes sohn
es liegt nahe auf die idee zu kommen wenn alle seit
jahrhunderten auf ihn warten zu sagen wir machen ihn
und organisieren daß er da ist
schon dies wäre eine grandiose herausforderung an gott
die bibel
man kann auch annehmen der alle bisherigen
geheimpraktiken und meditationen und übungen und
kunststücke übersteigende großversuch durch körper
und seelenbeherrschung nie gekannter oder wirklich
schon vorher mehrfach versuchter vollendung den tod
bewußt auszuhalten um zu wissen was das ist
dann wäre dies die zweite und noch größere
herausforderung die des todes
und sich als solcher überwinder von gott und tod
als menschensohn gottes im himmel zu installieren
die dritte herausforderung an die menschen ihre natur
und die ganze natur
das grandiose diese drei herausforderungen
dienen dem zweck gott mensch tod dem leben zu versöhnen
das menschliche diese aufgabe sich zu stellen sie zu
übernehmen diese arbeit zu tun wohin stürzte die
menschheit schon ohne dies
das entscheidende diesem volk also tatsächlich
den beweis zu bringen von gott
die anderen großen religionen kommen ohne diesen
beweis aus
die bibel
aber dieses volk wollte ihn bekam ihn und glaubte
wieder nicht und mit recht weil es weiß es werden
immer wieder welche kommen und es versuchen wo es
sich irrte
dieses volk hat allen versuchen ihm etwas zu beweisen
widerstanden die permanente beweisnot gottes fällt
schon in den alten büchern auf
damit sind wir bei der auserwähltheit dem glauben
ohne gott
sie sagen nicht gott der dieses erlaubt sondern
das waren menschen
und aus dem glauben ohne gott folgt die schon gefundene
sicht wir sind ein teil gottes der wird glaube dann
wird gott sein
die leistung ist so gewaltig daß sie die eines gottes
ist nach unseren maßen der glaubende mensch hat sich
hier zum gott umgeschaffen gottes sohn menschensohn
sein glauben hat ihn zum gott gemacht in gott verwandelt
das ist der weg den weiter keiner geht
das ist dann nicht mehr vergottung durch andere massen
kulte götzen das ist einheit einswerdung geistwerdung
vater sohn
das ist für den dichter das wort gott zurückbringen
die bibel
die leistung ist gleich ob er als sohn gottes den
auftrag erfüllt oder als mensch sich gott zum vater
macht durch die arbeit er ist jedenfalls teil gottes
ob mensch oder gott ist also nicht die frage er hat
beides zusammengebracht das hat das volk nicht
begreifen wollen er hat ihre frage wer er sei
aus sich bewiesen nicht aus ihnen ein beweis
den sie nicht erwartet hatten
das für den gott mensch dualismus gesagte gilt für
mann und frau auch hier wahrscheinlich alle seelenteile
von beiden in sich zur einheit entwickelt
vor zweitausend jahren also war diese seelische
entwicklung auf einem seither so nicht mehr erreichten
niveau
man muß den schritt sehen von sokrates seinen lehren
seinem philosophieren seiner haltung dem tod gegenüber
zu jvn
vom sich kümmern um die seele bis zum die sünde
der welt auf sich nehmen
die schrift
david in den psalmen
salomo in der predigt und im hohenlied
hiob und die geschichte der esther
letztere wie aus tausendundeiner nacht
jesaja 53.11
die arbeitende seele
jeremia 23.16
propheten predigen aus des herrn munde
dichter 'predigen' ihres herzens gesichte
hosea
da ist der gott am verzweifeltsten
ratlos fast hilflos verzagt
moses
er siehet den herrn in seiner gestalt
mündlich zu reden mit ihm
der herr erkannte ihn von angesicht zu angesicht
die schrift
soweit es die psalmen des david betrifft
sicher eine großartige übereinstimmung
von gottesbegriff und glaubensinhalt und
ganz und gar kontakt und kommunikation
zwischen gott und mensch
und einer wird des anderen geschöpf
was etwas gewaltig kindliches hat
naiv heroisches oder eben dichterisches
soweit es die sprüche salomonis betrifft
ansiehe das einunddreißigste kapitel
der abstand mit dem dargestellt wird
entfernung und verkürzung im historischen
das ständige gespräch mit gott
mit den menschen
das miteinander reden
die einheit volk glaube nation religion
verbietet doch jeden ideologischen zusatz
so wären schon aus diesem grund ultra und
ortho-doxe formen abzulehnen
die schrift
volk glaube
sprache
bund buch
gott
man kann aber auch genausogut in der schrift
einen seiner struktur nach äußerst modernen
roman sehen
die schrift ist das vorbild aller fragmentromane
der pentateuch ist das fragment von der flucht
die schrift insgesamt ist der existenzroman (s)eines volkes
psychoplasma geschichte
psychogenese kündung
psychosynthese weisung
metapsychische bund
gemeinschaft
die schrift
eR schafft sich sein volk
ich bin der ich bin der da ist
der jederzeit allgegenwärtige
das immerdar überalles seiende
die gegenwart die in zukunft nicht vergeht
ewiges jetzt währendes werden währenden werdens
offenes system
offener zustände
das öffnen
heißt
in der schrift
durchbruch
geburt
ist immer
schmerzlich
entrinnung
flucht
als wege
der eR - kenntnis
das buch jezira
das unmittelbare formend veräendernd einwirkende
des zu lesenden des gelesenen
nicht das beurteilende wertende beim lesen
ein buch macht mich
die weisheit ist das fleisch des geistes
der verstand ist das geschlecht des wortes
der geist des verstandes ist die weisheit
das wort der zunge verschwiegenheit
das wort der blöße reinheit
zahl stimme schrift
lesbar auch als erfindung der poesie
der aus buchstaben und sprache
errichtete mensch ist der dichter
das buch jezira
das buch jezira wirkt wie eine art ordnung oder
struktur oder einteilung des geistigen raumes
in seinen zweiunddreißig wegen und wie eine
art anleitung sich darin zurechtzufinden in
seinen capiteln
das sefer jezira sagt daß das wort im anfang der
aus den buchstaben des hebräischen alphabets
gebildete geheime name gottes war und aus diesen
buchstaben hat gott die welt erschaffen
das hebräische alphabet zweiundzwanzig buchstaben
zehn zahlen aus den grundzahlen zweiunddreissig
wundervolle bahnen wege zur weisheit sechs enden
des universums sechs kombinationen dreier buchstaben
die ein tetragramm bilden damit ist die welt versiegelt
PSYCHOLOGIE
vor 1970
freud laienanalyse
wundt völkerpsychologie
1974
meili/rohracher lehrbuch der experimentellen psychologie
1975
freud abriss der psychoanlalyse
freud das unbehagen in der kultur
bigelow das geheimnis des schafes
1977
fromm der neue mensch
1981
cg jung der mensch und seine symbole
fromm jenseits der illusionen
1987
cg jung erinnerungen träume gedanken
cg jung aus den gesammelten werken
cg jung geheimnis der goldenen blüte
cg jung über grundlagen der analytischen psychologie
richard meili und hubert rohracher
lehrbuch der experimentellen psychologie
huber
elf seiten excerpt
sigm.freud
abriss der psychoanalyse
das unbehagen in der kultur
fischer
eine pathologie des sozialen
als anregung zu einer sozialpathologie
c.g.jung
der mensch und seine symbole
selbsterkenntnis der psyche
dazu die sich 'wie gehts' fragende seele und
zwischen dieser frage und ihrer antwort liegt der
psychische staatsstreich
das experimentelle stadium des bewußtseins
ein wahrlich kühner fall von wirklichkeitsbeschreibung
es gibt nicht so schnell wieder einen besser auf den
menschen zutreffenden satz als den von seinem sich in
dem stadium des experiments befindenden bewußtsein
schon sich etwas bewußt zu machen ist ein experimentieren
entwicklung fortschritt erkenntnis alles davon abgeleitete
begriffe wie konnten wir nur glauben die welt sei für
immer die welt und wir würden sie eines tages begreifen
glauben kann man das jeden tag aber wie leben es könnte
anders ohne diesen experimentellen zustand des
bewußtseins dinge wie das denken gar nicht mehr geben
jeder begriff in unserem bewußtsein
hat seine eigene psychische assoziation
rezept für kartei
c.g.jung
der mensch und seine symbole
die emotionale energie
der ideen - statt daß sie die massen ergreifen
die frage nach den psychischen destruktionskräften
der ideologie
kollektive vorstellungsmuster
und ihre zerdeutung zb durch das ideologische trauma
dogma
kollektives bild
archetypus
gleichzeitig bild und emotion interessant ihre
beziehung zum lebendigen menschen dh die art und weise
des menschlichen bezugs
amnesie
bedeutet im besonderen nicht einfach erinnerungs-oder
gedächtnislücke sondern eben kindheitserinnerungslücke
wiederentdeckung der kindheit ist zuwachs an leben
c.g.jung
der mensch und seine symbole
psyche
bringt kultur und geschichte hervor seelisch tote
sind kulturell total verflachte zeiten man müßte
psychohistorisch bzw seelengeschichtlich betrachten
und das hieße den gott in uns wieder erarbeiten
psychische energie
'neben dieser eher offensichtlichen verbindung zwischen
psychologie des unbewußten und der physik besteht aber
noch eine weitere brücke jung entdeckte nämlich in
mitarbeit von pauli daß die moderne psychologie veranlaßt
wurde begriffe zu entwickeln welche erstaunlich
parallel zu denen der atomphysik zu sein scheinen
so bohrs begriff der komplementarität'
c.g.jung
gesammelte werke
fünfzehnter band
walter
s 17
'diese urtümlichen bilder nämlich gehören der menschheit
überhaupt und können autochthon in jedem kopfe wieder entstehen
unbekümmert um zeit und ort es bedarf nur der günstigen umstände
für deren wiedererwachen der passende moment hierfür ist immer
wenn eine weltanschauung zusammenbricht und alle jene formen und
gestalten die einstmals als endgültige antwort auf die großen
rätsel von leben und welt galten mit sich reißt es ist sogar der
psychologischen regel völlig entsprechend wenn alle entwurzelten
götter auf den menschen zurückfallen'
s 47
bezeichnet joyce als literarisches gegenstück zu freud
SPIELTHEORIE
vor 1975
klaus spieltheorie
georg klaus
spieltheorie in philosophischer sicht
veb deutscher verlag der wissenschaft
vier seiten excerpt
ideologie
'auch was marx und engels als ideologie kennzeichnen
fällt unter den begriff des abstrakten spiels der
konstruktion phantastischer symbolwelten die nicht
adäquate abbildung wirklicher welten sind'
POLITISCHE WISSENSCHAFT SOZIOLOGIE IDEOLOGIE
vor 1975
finger sozialistische ideologie
bismarck briefe reden erinnerungen
eine einführung in die soziologische forschung
luxemburg politische schriften
von babeuf bis blanqui
1980
garaudy die alternative
1981
speer spandauer tagebücher
1988
elias wandlungen der gesellschaft
elias engagement und distanzierung
elias wandlungen des verhaltens
elias die gesellschaft der individuen
norbert elias
wandlungen der gesellschaft
entwurf zu einer theorie der zivilisation
band 2
francke
handelt insgesamt nicht davon wie geschichte funktioniert
sondern wie gesellschaft funktioniert und damit kommt man
der ersten frage näher als per dekretiertem gesetz wie
letztere aus ersterer folgt
s 316
die zivilisation ist weder rational noch irrational
sie wird blind in gang gesetzt durch die eigendynamik
eines beziehungsgeflechts durch spezifische veränderungen
der art in der die menschen miteinander zu leben gehalten
sind aber es ist durchaus nicht unmöglich daß wir etwas
vernünftigeres etwas im sinne unserer bedürfnisse besser
funktionierendes daraus machen können denn gerade im
zusammenhang mit dem zivilisationsprozeß gibt das blinde
spiel der verflechtungsmechanismen selbst allmählich
einen größeren spielraum zu planmäßigen eingriffen in
das verflechtungsgewebe und den psychischen habitus
ihrer ungeplanten gesetzmäßigkeiten
norbert elias
wandlungen der gesellschaft
man könnte zivilisieren mit an-sich-halten übersetzen
es meint eine stabile zum teil automatisch arbeitende
selbstkontrollapparatur des menschen
s 321
die züchtung von gewohnheiten
s 332
der begriff der triebanästhesie
s 353
innerhalb jedes größeren zivilisationsprozesses
überhaupt ist einer der entscheidensten vorgänge
die verhöflichung der krieger innere pazifizierung
der gesellschaft
s 359
die vorherrschende gefahr für den einen krieger
sind die anderen krieger
norbert elias
wandlungen der gesellschaft
s 376
das stärkere verlangen nach büchern innerhalb
einer gesellschaft ist an sich bereits ein sicheres
zeichen für einen starken zivilisationsschub
s 379
beschreibt er seine auffassung von veränderung
keine veränderung von punkt zu punkt sondern eine
bewegung die als ganzes gesehen sein will wie die
bewegungskurve eines pfeils oder eines stroms also
kontinuierlich was sich verändert sind die
wechselseitigen beziehungen der menschen und die
modellierung die der einzelne innerhalb ihrer
erfährt jede menschliche einzelerscheinung bildet
sich innerhalb dieses bewegungszusammenhangs
norbert elias
wandlungen der gesellschaft
s 388
gestaltwandlung des ganzen seelenhaushalts statt
von ideologie zu reden einem denkschema
s 392
psychogenese und soziogenese im zusammenhang
s 453
das über- ich : die verhaltenstafel
norbert elias
engagement und distanzierung
arbeiten zur wissenssoziologie I
suhrkamp
s 83
beispiel für eine verlaufskurve die kreisläufigkeit
in gestalt eines sogenannten physiopsychologischen
und soziopsychologischen doppelbinders hohe
exponiertheit gegenüber den gefahren eines prozesses
erhöht gewöhnlich die emotionalität menschlicher
reaktionen hohe emotionalität der reaktionen
verringert die chance einer realistischen beurteilung
des kritischen prozesses und damit einer realistischen
praxis ihm gegenüber eine relativ unrealistische praxis
unter dem druck starker affekte verringert die chance
den kritischen prozeß unter kontrolle zu bringen
s 181
prozeß-abfolgeordnung zustände sieht er dagegen
als fix oder statisch an offenbar nicht aber den
prozeß als die abfolgeordnung von zuständen
norbert elias
engagement und distanzierung
s 192
die zum teil sich selbst steuernden veränderungen
lassen sich durch unveränderliche gesetze nicht
ausreichend erklären es bedarf eines prozeßmodells
einer symbolischen darstellung des nacheinander
der entwicklung diachronische sequenzen und
immanente ordnungen des wandels
s 195
natur erscheint als die unveränderliche welt
der ewig gültigen gesetze was zu einfach ist
interessanter ist das problem des wandels der natur
des univerums evolution als eine richtung dieser
wandlung und ebenso interessant die struktur
dieses wandlungsprozesses
norbert elias
engagement und distanzierung
s 200
der tod - irreversible desintegration
s 205
ein begriff zur struktur des oben erwähnten
wandlungsprozesses nämlich die fortschreitende
synthese der sachzusammenhänge und des wissens
darüber
der evolutionäre bezugsrahmen
das mehrdimensionale modell
die stufen eines prozesses
norbert elias
wandlungen des verhaltens
in den weltlichen oberschichten des abendlandes
band 1
francke
s X einleitung
entwicklung ist eine langfristige strukturwandlung
spezifischer art also weder mechanische notwendigkeit
noch teleologische zielstrebigkeit noch automatischer
fortschritt
s XVII
alles wandelbare begriffliche auf etwas unwandelbares
zu reduzieren und alle komplexen erscheinungen durch
zerlegung in ihre einzelnen komponenten zu vereinfachen
gilt oft als selbstverständliche und oft ungeprüfte
aufgabe jeder wissenschaftlichen theorie
s XXVI
zum problem zustand oder entwicklung es geht zurück
auf heraklits alles ist in fluß bzw die eleatische
vorstellung vom fliegenden pfeil der in jedem moment
im zustand der ruhe sich befindet
norbert elias
wandlungen des verhaltens
s LXVII
der begriff der offenen persönlichkeit und der
zusammenhang mit dem der offenen gesellschaft
s 78
die verlorene vergangenheit
s 163
die figur des aussonderns des hinter die kulissen
verlegens des peinlich gewordenen für das was
zivilisation heißt
norbert elias
die gesellschaft der individuen
suhrkamp
s 13
der mensch man selbst ist kein wirloses ich
s 22
das problem des funktionszusammenhangs
die frage nach der eigengesetzlichkeit
des ensemblierens
s 57
es gibt im gesamthaushalt des menschlichen
organismus zwei verschiedene wenn auch völlig
interdependente funktionsbereiche es gibt organe
und funktionen die der aufrechterhaltung und der
ständigen reproduktion des organismus selbst
dienen und es gibt organe und funktionen die
der beziehung des organismus zu anderen teilen
der welt und seiner selbststeuerung in solchen
beziehungen dienen dem unterschied zwischen beiden
funktionsbereichen geben wir gewöhnlich durch
die unterscheidung von körper und seele ausdruck
was wir seele was wir psychisch nennen das ist in
der tat nichts anderes als der zusammenhang dieser
beziehungsfunktionen
norbert elias
die gesellschaft der individuen
s 59
die soziogene ausprägung psychischer funktionen
s 130
die denkenden statuen
s 163
unsere heutige sprache ist eine verdinglichende
sprache
s 189
naturkontrolle soziale kontrolle selbstkontrolle
bilden einen dreiseitigen funktionszusammenhang
dh der mensch beherrscht sich selbst die natur
wird von der gesellschaft kontrolliert etc also
maß und gestalt des einen hängen ab von den anderen
s 244
ein begriff der soziale habitus
s 247
ich-identität wir-identität ich-wir-balance
wobei identität und balance prozeßcharakter
haben ebenso wie ich und wir
norbert elias
die gesellschaft der individuen
s 248
identität der person und verschiedenheit der
persönlichkeit
s 257
sprache gesellschaftsspezifisches menschliches
kommunikationsmittel nicht lediglich artspezifisch
s 259
der begriff der vergesellungsart
s 263
man muß wahrscheinlich den satz von descartes
anders betonen um zu begreifen wie umstürzend
er war nicht als gelangweilte banalität sondern
begeistert behauptend
s 265
der einzelne denker erlebt sich selbst
sein eigenes denken als das einzige reale
norbert elias
die gesellschaft der individuen
mir fällt auf daß naturwissenschaften sich
mit gegenständen beschäftigen zb physikalischen
chemischen zusammenhängen die relativ stabil
sind dh der fall der gravitation existiert
seit sehr langer zeit und wird entdeckt
bei der soziologie scheint es als wäre sie
in ihrer forschungsarbeit hinter dem tempo der
entwicklung ihrer gegenstände zb gravitation
damals wie heute aber staat war nie gleich
staat weder sachlich noch zeitlich
im zusammenhang mit dem prozeßsoziologischen
ansatz verweist er selbst auf das problem
NATURWISSENSCHAFT POPULÄR
vor 1961
oparin die entstehung des lebens auf der erde
vor 1975
planck sinn und grenzen der exakten wissenschaft
vor 1975 und 1978
weizsäcker zum weltbild der physik
weizsäcker die geschichte der natur
1979
lorenz das sogenannte böse zur naturgeschichte der aggression
1980
charon der geist der materie
1981
zehren das testament der sterne
1986
malin die schönen kräfte
1988
watzlawick wie wirklich ist die wirklichkeit
NATURWISSENSCHAFT POPULÄR
1989
hawking kurze geschichte der zeit
mondatlas
sonnenatlas
1990
berichte zur lage der zukunft
1992
ferris galaxien
1993
engel-eine bedrohte art
hawking einsteins traum
1994
kurzweil über künstliche intelligenz
der heimatplanet
1995
lexikon der antike
1996
weltatlas der archäologie
NATURWISSENSCHAFT POPULÄR
1998
die marsmission
mission hubble
2000
peters weltatlas
2001
peters synchronoptische weltgeschichte
mission jupiter
2003
thesaurus der exakten wissenschaft
2006
lexikon der astronomie
lexikon der antike
2007
völker(hrsgb) künstliche menschen
jean e. charon
der geist der materie
zsolnay
das unsterbliche elektron enthält eigene raumzeit des
geistigen seine in ihm stattfindenden vorgänge haben die
merkmale des psychischen wie reflexion erkenntnis tat
liebe
geistige vorgänge sind solche die in systemen ablaufen
welche eine andere raumzeit als die sie umgebende materie
haben elektronen die denken nennt er äonen
die experimentelle wissenschaft vom elementaren leben
das dichterische als qualität des denkens
die poesie als abbild oder geschichte der
denkevolution
dichten ist evolutionär im sinne von räumlichem
denken
erich zehren
das testament der sterne
herbig
beansprucht das christentum wahrheit als letzte
religion über die ihm vorausgegangenen oder beweist
es sich seine wahrheit daraus letzte religion zu sein
ist das große zusammenfassen als das man das entstehen
von religionen sehen kann eine natürliche phase
menschlicher bewußtseinsentwicklung und meint erlösung
das lösen von der phase der verwirrung
jedenfalls lassen sich hammer&sichel auch archetypisch
entziffern auch der arbeiter ebenso geht an stelle des
himmels gesellschaft zu setzen für liebe kann solidarität
stehen schicksal ist klassenkampf göttlicher wille wird
historische notwendigkeit nur ist die heutige version
nicht weniger verheerende satire
lisa malin
die schönen kräfte
zweitausendeins
das gegenteil von frau ist für sie nicht mann
sondern man was eher das gegenteil von es ist
die sprache gehört nicht zu ihren schönen kräften
daß sie manifestation des geistes sein könnte oder
aura kommt ihr nicht in den sinn ebensowenig das
buch die schrift als materialisation
die synthese aus müttern und dichtern wird weder
geahnt noch deren möglichkeit erwogen
einziger hinweis die kunst des sterbens einerseits
und der künstliche tod die denaturierung des todes
die für diesen tödlich ist andererseits
stephen w hawking
eine kurze geschichte der zeit
rowohlt
mich entzücken solche bücher weil ich sie für
dem zwanzigsten jahrhundert angemessene formen der
unterhaltungsliteratur ansehe
der gegenstand ist universal der stil sozial und der
standpunkt gemäßigt anthropisch
die aufsummierung von möglichkeiten als mathematische
methode dient als hinweis für die prosa der sich
veraendernden fabel
stephen w hawking
einsteins traum
rowohlt
s 96
die entscheidende frage warum macht sich
das universum die mühe zu existieren
die neue entwicklung was in der imaginären zeit
ohne anfang und ende ist kann in der realen zeit
singularität haben die physikalischen gesetze
gelten somit auch für diese
auch hier wieder sitzt das todesproblem ebenso
wie bei den schwarzen löchern die doch teilchen
entlassen durch den vorgang des tunnelns
eventuell ist die mathematische methode der
imaginären zeit ein ansatz zur berechnung des
geistes als physikalischer größe
malcolm godwin
engel eine bedrohte art
zweitausendeins
dieses buch wirkt auf mich nicht mehr wie ein buch
sondern wie ein auf grund eines programms von
diesem hergestellter ausdruck zum thema es ist
die art wie wissen aller bereiche gestreift wird
derartige literarische oder wissenschaftliche
software wird den markenartikelnden rang einstiger
lexikonfabrikate erlangen der zum schon nicht mehr
buch aufgeblasene programmierte ausdruck mit gerade
noch lesbarkeit macht die abschaffung des autors
durch das programm und die des lesers durch den
laser augenfällig
weltatlas der archäologie
südwest
zu allermeist ist nur ein bruchteil
des ursprünglichen erhalten
viel material geht durch natürlichen
zerfall oder naturkatastrophen durch
willkür wie leichtsinn verloren
die geschichte von erneuerung wandel
und zerstörung
diese sätze gehören zum fragmentroman ebenso
wie dieser
ein archäologisches unternehmen zur
erforschung der gegenwart
der mensch - großhirniger aufrechtgeher
das klingt jeanpaulsch
schädel mit gips verkleidet in gips
modellierte gesichtszüge verehrter ahnen
weltatlas der archäologie
weibliche brüste mit dem unterkiefer
wilder eber
göttinnen dargestellt
im akt des gebärens
schrift als erfindung der bürokratie
die palastarchive der staatlich geführten
tempelwirtschaft vervielfältigten tontafeln
durch abdrücke oder abgüsse
in ganz assyrien wurden stelen aufgestellt
die ruhmestaten verkünden oder die vollendung
eines bauwerkes oder einer bewässerungsanlage
besingen
eine höhle wo die götter entstanden sind als
geburtsort von sonne und mond und wo die zeit
ihren anfang nahm
die rituelle zerstörung einer stadt eines
staates eines werkes
weltatlas der archäologie
fazit
das leben des einzelnen hat nie etwas gezählt
99,99999...% des geschehens welches vom menschen
veranlaßt ist findet aus nichtgeistigen gründen statt
um uns vom tier zu unterscheiden bemühen wir tierische
eigenschaften das einzige was uns auszeichnet wie andere
anderes das wo unser ganzer unterschied sitzt bemühen
wir nicht benutzen es zu nichts
genetisch bestimmt scheint die umwandlung unserer und
der natur in eine umwelt in der wir nicht leben können
weil mit diesem vorgang die gegensteuernde kultur
unmöglich wird
wir verändern unseren genen folgend die natur
schaffen eine umwelt in und an der wir aussterben
der gegensteuernde geistige vorgang der die kluft
zwischen unseren genen und der umwelt durch kultur
überbrückt wird genau dadurch immer unmöglicher
weltatlas der archäologie
das leben ist ein geistiger vorgang wer sich um seine
seele kümmert kann den schaden den er durch die
genetische bedingtheit sich zufügt versuchen durch
kultivierung auszugleichen
das problem ist daß natürlicherweise das seelische
auch genetisch determiniert ist und der der materiellen
notdurft enthobene mensch nicht seine freizeit dazu
benutzt dante zu lesen sondern geld zu verdienen
die meisten dinge sind schon gefälscht bevor sie
passieren praktisch sind alles artefakte aus lüge
und fälschung
das meiste entstammt dem tod nie und nimmer geistigem
nie und nimmer der wahrheit kaum der wirklichkeit selten
real
die mars mission
mission hubble
mission jupiter
für mich was anderen karl may
das lese ich sozusagen auf dem bauch liegend
staubforscher und athmosphärentheoretiker
berufe wie von jean paul erfunden
'wenn sterne sterben explodiert ihr herz'
offene universen
geschlossenes multiversum
peters
atlas
akademische verlagsanstalt
außer ein paar schönheitsfehlern zb s 10
tschutschen statt tschuktschenhalbinsel oder
s 36 bei den kanaren fehlt el hierro auch
die kerguelen sind meist nicht zu finden
insgesamt aber wundervoll anzusehen und zu
benutzen die lage - flächen - und
achsentreue vermittelt den blick wie vom
satelliten aus
daß die auflage von 1989/1990 stammt bekommt
jetzt seinen reiz die ddr ist kapitalistisch
eingefärbt
aber der text kinder kinder
eigentumsform der produktionsmittel und
klassen etc verhältnisse na sowas
arno peters
synchronoptische weltgeschichte
zweitausendeins
zwei bände zeitatlas und indexband
2946 v
in ägypten ensteht das relief
zwei giraffen unter einer palme
1354 v
entstehen in babylonien geschichten
vom ersten menschen adapa
später gibt es einen pabst der die leiche
seines vorgängers ausgraben läßt und dieser
den prozess macht
leseempfehlung
längs der zeitachse nacheinander
quer die ereignisse gleichzeitig nebeneinander
tief die geographisch räumliche verteilung
über die erde
peters
weltgeschichte
zu diesen gleichsam drei dimensionen des historischen
geschehens kommt als vierte die prozesshafte verknüpfung
längs quer und tief werden relativiert durch den prozess
aus bedingungen und bedingtheiten voraussetzungen und
nachwirkungen und die weisen dieser verknüpfungprozesse
können linear zyklisch dialektisch chaotisch etc sein
thesaurus der exakten wissenschaft
zweitausendeins
'jene gewaltige erzählung die beim urknall beginnt
und sich durch die zeiten zieht'
'ein mosaik von fragmenten von geschichten'
'von der deklarativen zur prozeduralen ordnung'
'in zeiten die ganz durch prozesse geprägt sind'
'ja lesen heißt verknüpfen und wir lesen heute anders'
'das rationale denken (form inhalt gleichgewicht
teilung) steht im gegensatz zum algorithmischen
oder prozeduralen denken (ort position bewegung)'
'der neue denkökonom computer'
'sein gedächtnis enthebt uns jeglicher denkökonomie'
und damit wissensökonomie
'wir denken uns vielmehr entlang der bahnen eines
flexiblen in bewegung befindlichen dezentrierten
raumgitters'
thesaurus
'wir geben mit dem aufkommen der neuen hilfsmittel
unsere einbildungskraft an die bilder und die vernunft
an den rechner ab'
'die angeblichen seelenvermögen verändern sich
möglicherweise so sehr daß sie ganz verschwinden'
'daß ich stets auf das eine unum stoße wohin
ich mich auch wende vertere das ist doch wohl
der sinn des ausdrucks universum'
'comte hat gesagt abstraktion habe sich aus dem
praktischen problem mit unzugänglichen objekten
entwickelt und sei die hilfskonstruktion eines
umweges'
es gibt also einen rhythmus von der beseeltheit
eines jeglichen dinges über die daraus gewonnene
abstraktion oder gesetzmäßigkeit der jegliches
ding gehorcht zur singularität eines jeglichen
dinges
thesaurus
'fünf große und wahrscheinlich zum ersten mal
wahre erzählungen die ersten beiden betreffen die
entstehung des univerums durch den urknall und die
abkühlung der erde in der reihe der planeten die
dritte berichtet von der entstehung des lebens und
der evolution des pflanzen-und des tierreichs die
vierte erzählt von der ankunft der hominiden und
seiner evolution die fünfte zeichnet die anfänge
der sprachen nach...die universallegende'
KUNSTBÜCHER
bücherliste vor 1975 - 2013
vincent van gogh
als mensch unter menschen
vincent van gogh in seinen briefen an den bruder theo
zwei bände
henschel verlag berlin 1959
manifeste 1905 - 1933
künstlerschriften
veb verlag der kunst dresden 1965
paul gauguin
briefe
henschelverlag berlin 1963
caravaggio
veb verlag der kunst dresden 1968
tizian
das gesamtwerk
bildverzeichnis zwei bände
verlag ullstein frankfurt wien berlin 1980
kunstbücher
bücherliste vor 1975 - 2013
grünewald
das gesamtwerk
bildverzeichnis
verlag ullstein frankfurt wien berlin 1980
michelangelo
clett-kotta stuttgart 1982
alberto giacometti
prestel verlag münchen 1987
malevich
avant-garde moscow-paris 1991
rembrandt als zeichner
veb e.a.seemann leipzig 1976
max beckmann
retrospektive
prestel verlag münchen 1984
kunstbücher
bücherliste vor 1975 - 2013
die gemäldesammlung des louvre
dumont buchverlag köln 2001
mappe galerie alte meister
staatliche kunstsammlungen dresden
veb verlag der kunst dresden 1975
leonardo da vinci
kunstmappe
veb e.a.seemann leipzig 1975
leonardo da vinci
sämtliche gemälde/das zeichnerische werk
taschen köln 2011
braque
editura meridiane bucuresti 1977
pisanello bis tintoretto
handzeichnungen
veb verlag der kunst dresden 1957
kunstbücher
bücherliste vor 1975 - 2013
preussen
kunst und architektur
könnemann verlagsgesellschaft köln 1999
paul mersmann
wasserlösliche zwischenstufen der baukörper
köllmann wiesbaden 1988
niederländische malerei
des 15. und 16. jahrhunderts
in sowjetischen museen
aurora kunstverlag leningrad 1987
botticelli
dumont literatur und kunstverlag köln 2006
eine auswahl von 33 türkischen miniaturen
istanbul 1983
japanische tuschmalereien
insel-verlag leipzig 1971
kunstbücher
bücherliste vor 1975 - 2013
caspar david friedrich
veb e.a.seemann leipzig 1990
die geschichte der spanischen kunst
könemann köln 1977
el lissitzky
veb verlag der kunst dresden 1976
edvard munch
graphik
henschel verlag kunst und gesellschaft berlin 1969
warhol
abbeville press new york 1983
vasarely
corvina verlag budapest 1976
horae beatae mariae virginis
budapest 1982
kunstbücher
bücherliste vor 1975 - 2013
katalog gastausstellung aus japan
malerei und holzschnitte
staatliche museen zu berlin
ostasiatische sammlung
das goldene buch des theaters
w.spemann berlin&stuttgart 1902
zwischen renaissance und romantik
veb verlag der kunst dresden
marchlewskij
sezession und jugendstil
veb verlag der kunst dresden
wilhelm fraenger
hieronymus bosch
veb verlag der kunst dresden 1975
wilhelm fraenger
mathias grünewald
veb verlag der kunst dresden 1983
caravaggio
von roberto longhi
veb verlag der kunst dresden
JUNGE MIT FRÜCHTEKORB
es ist der engel der verführung der sünde siehe
die schwarzen schatten seiner flügel und er bietet
nicht nur einen apfel wie dem genügsamen a&e paar
sondern die ganze pracht der laster und verlockungen
das obst die früchte der wonnen
BACCHUS
diese linke hand die das glas hält und das fast
geisha-haft östliche
DIE WAHRSAGERIN
detail des bildes in rom die drei hände und die
zwei gesichter finger und augen
caravaggio
RAST AUF DER FLUCHT NACH ÄGYPTEN
flucht ist schicksal rast ist traum profil und ohr
des engels das auge des esels und das ohr des esels
der schauende nicht hörende josef man sieht was
maria und das kind träumend sehen die schiere
fleischlichkeit leiblichkeit des engels
DIE REUIGE MAGDALENA
reue der gebeugte lange weiße nackte nacken
und das offene lange ihn entblößende haar
die leere der wand der niedrige stuhl und die geste
des kein kind in den leeren händen im schoß haltens
es ist die magdalena die auch so ein kind wie maria
haben möchte so ließe sich aber auch gretchen am
schluß faust I denken
caravaggio
JOHANNES DER TÄUFER
der beispielhaft bildliche fall einer utopiedarstellung
allegorisch symbolisch tier-mensch-vorstellung
der heilige täufer das lamm der bzw die verheißung
tier und verheißung und dazwischen die schöne lebens-
gestalt des menschen utopievorstellung ist auch hier
rast sonst ist alles immer ein wandern hinter dem
schwanken schilfkreuz her dem weniger blühenden
symbol der utopie
DER KNABE DER VON EINER EIDECHSE GEBISSEN WURDE
wenn die weiße rose die unschuld ist haben wir hier
einen affekt nämlich wie diese sich in den finger
beißen läßt also der verletzten unschuld bzw
das laster kann sich mit der unschuld schmücken es
wird doch erkannt er hat von den faulen früchten
längst gekostet links fast eine schwurhand ihm
sträubt sich sogar das gewand das braune tuch vor
allem aber er schaut in seinem schreck den maler
des bildes an
MEDUSENHAUPT
der affekt nun richtig und auch woanders hinschauend
caravaggio
NARZISS
körper/seele mensch/traum bewußtes/unbewußtes
real/virtuell diesseits/jenseits leben/tod
also der dualismus wenn man das bild um einhundert-
achtzig grad dreht sieht man daß die zuneigung
gegenseitig ist wenn man das bild um neunzig grad
dreht so daß der spiegel senkrecht steht ist die
trennung aufgehoben sie halten einander fühlen
einander jeder ist immer auch auf der anderen seite
ist der andere dreht man das bild dann wieder
zurecht entsteht der eindruck der obere ruft den
unteren herauf und der untere läßt den oberen zurück
und versinkt
DER LAUTENSPIELER
töne hervorzubringen lust hervorzubringen es ist
ein spieler aber könnte eine spielerin schöner
sein fast wäre sie nicht mal anders vielleicht
sind beide instrumente erotische symbole der lauten-
spieler ist dann eros die noten das obst die vase
sind dann erotische bedeutungen welche pracht aus
so mageren stengeln das freie spiel der laute und
das notierte spiel der violine
caravaggio
DAS DESSERT
frucht : fleisch die frucht des fleisches mit
fruchtbiene stachel im fleisch ovare details
der melone
DIE OPFERUNG ISAAKS
auf der abbildung sieht es aus als würde abraham ihm
den arm abschneiden die aufmerksamkeit des widders
gilt dem engel
DER SIEGREICHE AMOR
neben der gängigen symbolik daß künste und architektur
über krone/macht und harnisch/krieg (sein vater
mars) siegen ganz versteckt sogar über die dichtkunst/
literatur die direkte allegorie auf sieg (schwert)
und ruhm (lorbeer) des amor was aber wäre amor ohne
sein geschlecht (das gute) das böse sitzt bei ihm in
den flügeln - aber es geht bei dem ganzen bild nur
um das geschlechtsteil des knaben
caravaggio
DAVID MIT DEM KOPF DES GOLIATH
so groß auch der goliath war nach dem sieg des david
muß der seelenknabe sich bücken zu dem was er in sich
besiegte großbild der verjüngung
DIE VERZÜCKUNG DES HL.FRANZISKUS
der traum betrachtet und wiegt seinen träumer
der traum der seinen träumer im arm hält
JUDITH UND HOLOFERNES
der judith rotes ohr hier wird ein haupt davon getragen
anders als salome anders als david
DIE HL.KATHARINA
die sich malen läßt
DAS MARTYRIUM DES HL.MATTHÄUS
das ganze scheint in einem atelier zu spielen
caravaggio
JOHANNES DER TÄUFER
vielleicht wohnt diesem ein narzißmotiv inne oder
ist es ein amor ohne flügel oder ein vorchristus
dessen kreuz schwankes rohr ist jedenfalls ein
unglücklich liebender aber das lamm liebender
glücklicher der das lamm liebt
DER HL.MATTHÄUS
das bekannte motiv vom seelenknaben das motiv zeigt
daß die evangelisten schriftsteller waren übrigens
keine schlechte methode das buch ist schon da man
muß es nur noch schreiben
DIE BEKEHRUNG DES HL.PAULUS
um einhundertachtzig grad gedreht sieht man den
liegenden mit anderen augen
MADONNA VON LORETO
antik statuenschön
caravaggio
DER TOD DER JUNGFRAU
beachtlich der heiligenschein sowieso wirkt sie
schwerelos zirkusnummer
DER HL.HIERONYMUS
das ganze ist das gegenteil zum hl. matthäus nicht
der knabe sondern tod und andere bücher
DAS GASTMAHL IN EMMAUS
das theater der hände auf der bühne des tisches
DAVID MIT DEM KOPF DES GOLIATH
eigentlich reicht der david wenn überhaupt dann den
kopf des goliath von hinten
SALOME MIT DEM KOPF DES TÄUFERS
was verbirgt sich archetypisch hinter dem weib
welches männerköpfe aufträgt dazu der doppelkopf
tochter/mutter es hat etwas matriarchaisches
caravaggio
DER SCHLAFENDE CUPIDO
durchaus insektenartig
JOHANNES DER TÄUFER
!weil er weiß!
bei caravaggio aber noch mehr bei tizian
sieht man das bild als erfindung des menschen
aus dem dunkel läßt das licht farben dann
formen dann gegenstände figuren sichtbar
werden zum bild wird das ganze durch schauen
schönheit/auge und wirklichkeit/seele ein bild
dem geistig gedanklich nichts innewohnt ist keins
oder einfacher das geschaute aus dem was ist
tatsächlichkeit und dem was man sieht wirklichkeit
narziss notiz zu einem entwurf der obere im leben
von dessen tödlichen tatsachen erschöpft
der untere im tod von den möglichkeiten des
lebens erquickt also der obere lebenserschöpft
der untere todeserquickt
tizian
das gesamtwerk
bildvedrzeichnis
ullstein
VENUSFEST
die darin enthaltene denkbare vorstellung wie sich
das paradies mit kindlein bevölkert hätte wenn
a & e nicht vertrieben worden wären bzw die flucht
ergriffen hätten seid fruchtbar bleibt im lande
und vermehret euch reichlich also eine art anderer
wortsinn für apfelernte auf dem bild sind nur
knäblein zu sehen
DANAE
durch die alte wird das ganze ein fall von kuppelei
MATER DOLOROSA
die hände hat sie wie man sieht nicht gefaltet
interessant gemalt auf marmor
NYMPHE UND SCHÄFER
war in wien zu sehen daß ich mich daran nicht erinnere
grünewald
das gesamtwerk
bildverzeichnis
ullstein
KLEIN-KRUZIFIX
das kreuz erinnert in teilen an die staffelei
eines malers
alberto giacometti
katalog
staatliche museen preußischer kulturbesitz
die physikalischen tatsachen ein raum gekrümmt
von den gravitationswellen der körper usw
die psychologischen tatsachen der raum als das
zwischen wahrnehmendem und wahrgenommenem das
wahre bar genommen für bar genommenes wahre
dh von giacomettis subjekten an mußte die plastische
kunst zu einer kunst der darstellung psychischer
seelischer geistiger sozialer räume werden
beim durchblättern des katalogs besonders im eindruck
nr 74 die hand
solche einzelteile über die erde verteilt besser
im raum treibend oder himmelskörper raumstationen
daraus machen man müßte giacomettifiguren zunächst
probehalber aufstellen auf den hochplateaus der
nazcawüste am nord und südpol und vor den pyramiden
überhaupt in wüsten und auf vulkaninseln und auf mond
und mars
immer wieder die bemalten bronzen
giacometti
katalog
nr 194/195 stehende frau I und II
die müßte man zu anderen planeten mitnehmen
oder in einer million jahren auf der erde finden
heute gelingt es uns gar nicht mehr anders zu sehen
als giacometti uns zu sehen gezeigt hat wir kennen
keinen anderen zustand als den der grenzenlosen
einsamkeit im raum
in der nacht träume ich die giacomettifiguren und
sehe daß genet geahnt haben muß bzw hat worum es
sich handelt ich träume daß der lebende zerfällt
in den toten und die erinnerung an den gelebt habenden
und diese diskrepanz stellen die figuren dar in dieser
lücke stehen sie dies ist der raum der sie umgibt
zwischen tod und erinnerung ist das leben der
zwischenraum in dem diese figuren verharren
die geschichte der spanischen kunst
könemann verlagsgesellschaft köln 1997
s 166/167
die beiden frauenfiguren aus gebranntem ton
an der puerta del bautismo 1464-1467 kathedrale
von sevilla von lorenzo mercadante de bretana
erinnern an uta und die anderen stifterfiguren
vom naumburger dom
lawrence gowing
die gemäldesammlung des louvre
dumont
s 159
hat die felsengrottenmadonna da vincis
etwas mit dem höhlengleichnis platons zu tun
s 388
nicolas poussin malte in fünf modi
phrygisch
gefällig heiter sanfte übergänge aber auch
furcht einflößend
hypolydisch
für göttliches himmlisches und paradies
ionisch
für tänze und festivitäten
lydisch
für traurigkeit
dorisch
fest streng ernst zur verkörperung von tugend
und weisheit
louvre
s 410 georges de la tour
die hl. magdalena mit dem nachtlicht
eine frau deren schoß
einen totenschädel gebiert
die geburt des todes
s 412 georges de la tour
die anbetung des hirten
das kind ist tot
eine totgeburt
s 461 jacob van oost d.j.
der hl. makarius
das motiv geflügelter engelsköpfchen
köpfe mit flügeln und meinem kopf wuchsen
flügel ohren zu flügeln machen
s 501 francoise lemoyne
herkules und omphale
wie omphale die keule des herkules hält
das sie nicht omphallt und er ihr spinnzeug
er zupft ihr wocken von der spindel
louvre
s 512 und 518 ff
chardin !
das gemalte licht der malerei ist licht
ohne geschwindigkeit
bis auf wenige ausnahmen besteht die ganze
sammlung aus auftragsarbeiten
und nie vergeht zeit
wilhelm fraenger
hieronymus bosch
johannes der täufer
johannes auf patmos
'gegen den illustrativen schematismus spätmittelalterlicher
bilderkatechismen das starre fachwerk überlieferter typologie
die schablonen traditionsgebundener lehr und lesebilder die
statuarische gewichtigkeit tektonische standfestigkeit setzt
bosch ein dynamisches experiment der kondensation ein kraftfeld
magisch energetischer strahlung ein spiritualistisch
evolutionäres werden und mystisches bedeuten'
wilhelm fraenger
hieronymus bosch
das tausendjährige reich
schamfreies freigeistiges sündeloses gotteiniges
paradiesesglück
geschlechtlichkeit als reine lust und wonne
ein zustand als wenn die stammeltern nicht
gesündigt hätten ein utopien ein gotteskindergarten
ohne sündenfall bzw bei beibehaltung des dogmas
von der erbsünde ein chiliastischer zustand welcher
sich ergibt wenn nach entsühnung ihres sündenfalls
der menschheit eine rückkehr in das paradies und
in das friedfertige wohlsein aller kreatur
gestattet ist
der heilsweg einer religiösen liebeslehre ein
erotisches mysterium
'...dictus aegidium habet modum specialem coeundi
non tamen contra naturam quali dicit adam in
paradiso fuisse usum'
hieronymus bosch
das tausendjährige reich
im staunen adams birgt sich dreierlei
verwunderung daß ein im traum erschautes wesen
ihm als wirklichkeit entgegentrete
die ahnung daß das vor ihm auftauchende weib seit
ewig seiner eigenen artung zugehöre und auf
geheimnisvolle weise aus ihm selbst
herausgetreten sei
schließlich der männlich schöpferische drang
die ihrer selbst noch unbewußte eva durch die
bannkraft seines blickes zu erwecken
die anhänger des freien geistes pflegten ihr
gottesdienstliches gemeinschaftsleben paradies
zu nennen und dieses wort als höchstbegriff der
liebe zu verstehen
wilhelm fraenger
matthias grünewald
veb verlag der kunst
s 10
altarwerk als buch aufzuschlagen
buch als altarwerk
mit schranktürengroßen seiten
s 196
martyrium
schmerzbereitschaft
mischgefühle
lustbereitschaft
seligkeit
s 197
fanatiker des schmerzes
ekstatiker der seelenfreude
s 200 ff
die fraengersche analyse grünewaldscher zustände
georg scheja
der isenheimer altar des matthias grünewald
(mathis gothart nithart)
dumont schauberg
s 31/32
antonius beim anachoreten paulus
hier die beschreibung eines (Pp mit
nur einem insassen
s 68 anmerkung nr 46
benennt die versatzstücke einer
solchen konstruktion
(Pp nicht als ort der hineinversetzung
auch nicht als erst zu errichtender ort
sondern als seiender aber aufzusuchender
zu findender ort eine höhle in der man
aufgenommen wird die höhle als das
anachoretische paradies
frank zöllner johannes nathan
leonardo da vinci
taschen
ich sehe wieder das bestreben dem bewegten
dem sich verändernden dem seelisch geschehenden
im stehenden bild sich ereignenden ausdruck
zu geben
aus der naturwissenschaftlich studierten einsicht
oder erkenntnis und der poetisch künstlerisch immer
wieder ausprobierten absicht oder vorstellung die
tatsächlich verwirklichte beides in eins verwandelte
und also hergestellte existenz des gearbeiteten werkes
als daseiendes zu betrachtendes beachtetes bemerktes
zu berücksichtigendes menschlich ge - und erschaffenes
RELIGIONSWISSENSCHAFT
1996
eliade geschichte der religiösen ideen
2009
swedenborg himmel und hölle
mircea eliade
geschichte der religiösen indeen
herder
als ein menschliches wesen zu leben ist an sich
ein religiöser akt
mensch sein / werden heißt religiös sein
jahwe fordert die innere umwandlung des
gläubigen durch gehorsam und vertrauen
die geschichte der ursprünge des todes
zwei ideologische felder
historisch national römer
dichterisch kosmisch inder
jahasramuska = mit tausend hoden
beiname für indra
die unsterblichkeit ist rein geistiger art
und erst nach dem tode zugänglich
tapas = asketische glut hitze
mircea eliade
geschichte der religiösen ideen
visrij = versprühte ausstrahlung
das letzte ziel die einheit samhita zwischen den
verschiedenen theokosmischen ebenen und den psychisch
physiologischen organen und funktionen des menschen
daß das bewußtsein seiner selbst ein und
dasselbe wie die sonne ist
das leben ist sein leib seine gestalt das licht
seine seele der raum
der sakrale charakter des geschlechtstriebes
übereinstimmung von kosmischem und sozialem rhythmus
der kosmokrat die kosmokratie
bhagavadgita yoga des handelns also verzicht auf
die früchte der eigenen tat ohne streben nach
der frucht
mircea eliade
geschichte der religiösen ideen
aufgabe immer gott zur verfügung stehen
die vergänglichkeit der seele
ishraq = glanz der aufgehenden sonne
suhrawardi und die mystik des lichtes
die religion der menschen = mi-chos
das alter der gottlosigkeit
die mystische physiologie des lichtes
der berg des aufschreis
der rauchende spiegel
opfer des kosmos
emanuel swedenborg
himmel und hölle
marix
s 11
die menschliche seele habe eine
räumliche ausdehnung
s 28
so wird der himmel im allgemeinen im
besonderen und auch im einzelnen genau
unterschieden im allgemeinen besteht er
aus zwei reichen im besonderen weist er
drei himmel auf und im einzelnen
unzählige gesellschaften
s 29
daher wird der himmel unterteilt in zwei
reiche von denen eines das himmlische
reich das andere das geistige reich
genannt wird
s 31
der innerste oder dritte der mittlere oder
zweite und der unterste oder erste
emanuel swedenborg
himmel und hölle
s 36
denn die abstände in der geistigen welt
stammen aus keinem anderen ursprung als aus
der verschiedenheit des zustandes des inneren
s 56
vom engel daß er ein himmlischer
mensch ist
s 61
zuerst also soll gesagt werden
was entsprechung correspondentia bedeutet
weshalb alles was in der natürlichen welt
aus der geistigen entsteht existit das
entsprechende heißt eigentlich ist das
vorliegende werk nichts anderes als ein
kosequent durchgeführtes denkmodell im sinne
dieser korrespondenzlehre
emanuel swedenborg
himmel und hölle
s 78
wenn das innere universum die ungeheuere kluft
zwischen himmel und hölle von wo ginge dann der
urknall aus und wohin flöge das ganze auseinander
s 96/97
zustandsänderungen in einem offenen system
offener zustände auch das ist himmel ohne das
diese sich gleichend zwar wiederholen höchstens
ähnlich sind meist aber nie ein zustand dem
anderen ganz ähnlich sondern sich stets in
ewigkeit fort vervollkommnen bzw vervollkommnet
werden dh die schließung des systems und seiner
zustände in endlichen schritten nicht erreichbar
s 98
wie sehr auch im himmel alles wechselt und sich
fortbewegt es gibt bloß zustandsveränderungen
s 99
wenn der mensch denkt so denkt er aus der zeit
heraus der engel aber denkt aus dem zustand heraus
emanuel swedenborg
himmel und hölle
s 100
daß man über das ewige nicht von der
zeit her nachdenken darf sondern vom
zustand her die engel verstehen unter
dem ewigen einen endlosen zustand nicht
aber eine endlose zeit
s 101
ja der natürliche mensch müßte glauben
daß er gar kein denkvermögen hätte wenn
ihm die vorstellungen von zeit raum und
den materiellen dingen genommen würden
allein er sollte begreifen daß die gedanken
insoweit endlich sind und beengt werden
als sie von der zeit vom raum und vom
materiellen in etwa geprägt sind
s 111
alle fortbewegung in der geistigen welt
geschieht durch zustandsveränderungen des
inneren so daß die fortbewegung nichts
anderes ist als eine veränderung des
beschaffenseins
emanuel swedenborg
himmel und hölle
s 131
denkbilder
s 132
denkmuster
s 133
denkstrukturen
s 257
die geisterwelt ist nicht der himmel und
auch nicht die hölle sondern ein mittelort
oder mittelzustand zwischen beiden
s 386
freiheit als geistiges gleichgewicht zwischen
gut und böse
s 388
das eigentliche gleichgewicht liegt in der
geisterwelt welche zwischen himmel und hölle
in der mitte ist
emanuel swedenborg
himmel und hölle
s 391/392
die siebenundzwanzig thesen
s 400
die soziale utopie miltons verlorenes
paradies lebt indirekt auch im werk über
himmel und hölle
s 401/403
die idee vom größten menschen
homo maximus
swedenborg = system geschlossen
als wäre seine himmel & hölle-beschreibung eine
metaphysische oder metaphorische beschreibung der
quantenwelt oder andersherum die wissenschaft
nähert sich der geistigen welt die bisher nur
poetisch bzw religiös beschrieben wurde
versuch wenigstens stückweit gottes plan zu
geben
GENETIK UND EVOLUTION
1988
leroi-gourhan hand und wort
andre leroi-gourhan
hand und wort
die evolution von technik sprache und kunst
suhrkamp
fünfzehn seiten excerpt
achtzehn seiten kopie
SPRACHWISSENSCHAFT
vor 1975
wörterbuch der deutschen aussprache
geschichte der deutschen sprache
1988
das buch der schrift
1993
jiddisch abenteuer eine sprache
1998
etymologisches wörterbuch
2002
universalgeschichte der schrift
2004
gezeichnete schöpfung
2005
voynich-code
wörterbuch der deutschen aussprache
veb bibliographisches institut
leipzig 1964
vierzehn seiten excerpt
geschichte der deutschen sprache
volk und wissen volkseigener verlag
berlin 1969
vier seiten excerpt
carl faulmann
das buch der schrift
wien 1880
reprint greno 1985
ideogramm = wortbild = laut + begriff
die herbäische quadratschrift erinnert in ihrer
bauart an digitale bauweisen von zahlen und
buchstaben
die keilschrift assyriens und babyloniens erinnert
an schaltbilder auf chips und ahnbar ist das hand-
werkliche geschick mit dem der griffel mit den vier
grundzeichen gedreht gewendet und in den ton gedrückt
wurde
entscheidend bei der erfindung der phönizischen
buchstabenschrift die vorhandenen zahlzeichen als
lautzeichen verwendet zu haben
briefmaler ein alter beruf unterhalb des schreibers
erster schritt des buchdrucks die holztafeln der
briefmaler unter eine druckpresse zu geben um sie
beidseitig zu bedrucken
gerry kennedy & rob churchill
der voynich-code
zweitausendeins
s 32
eine verbindung aus empirie und poesie
auf die verlass war solange ihre unbestimmtheit
groß genug war
s 33
der große plan gottes von der schöpfung der
welt den man im mittelalter annahm
s 214
eine große zahl von schöpferischen geistern
die außerordentlich individuelle alternative
weltsysteme von oft extremer vielschichtigkeit
produzieren
bücherliste wörterbücher
fremdwörter der handelssprache
verdeutscht und erläutert
verlag von h.haessel leipzig 1894
wörterbuch der medizin
veb verlag volk und gesundheit berlin 1956
der anatomische wortschatz
s.hirzel verlag leipzig 1961
rückläufiges wörterbuch der deutschen gegenwartssprache
veb verlag enzyklopädie leipzig 1967
wörterbuch der ökonomie sozialismus
dietz verlag berlin 1967
abkürzungen kurzwörter zeichen symbole
veb bibliographisches institut leipzig 1969
großes fremdwörterbuch
veb bibliographisches institut leipzig 1986
LITERATURWISSENSCHAFT
vor 1975
zur geschichte der deutschen literatur
frankfurter gelehrte anzeigen
benjamin lesezeichen
benjamin das paris des second empire bei baudelaire
lukacs kunst und objektive wahrheit
kranz geschichte der griechischen literatur
2002
griechische mythologie
2003
hebräische mythologie
kranz geschichte der griechischen literatur
2005
stern geschichte der weltliteratur
zur geschichte der deutschen literatur
ca zwanzig seiten excerpt
walther kranz
geschichte der griechischen literatur
dieterich
s 219
hinweis daß es ein satyrspiel des tyrannen
kritias mit dem titel sisyphos gibt wovon
eine rede des titelhelden existiert welche
die religion als erfindung eines schlaukopfs
von pädagogischem geschick erklärt
robert von ranke-graves
griechische mythologie
rowohlt
s 43
der hagedorn als blüte der wundersamen empfängnis
siehe leonardo leda mit dem schwan
s 95
tragödie nicht von tragos eine ziege vergil
sondern tragos dinkelweizen der in athen zum
bierbrauen verwendet wurde
s 102
das ka - das andere ich
s 113
ladon ist die orakelschlange die sich um
einen apfelbaum windet das schreckbild aller
paradiese
s 136
hyperion der mann im mond in der höhe in der
odyssee name des helios auch phaeton ist ein
anderer name für helios
ranke-graves
griechische mythologie
s 143
griechen graikoi anbeter der grauen göttin
s 236
kainis war es müde eine frau zu sein und poseidon
änderte ihr geschlecht sie wurde kaineus
s 317
der begriff der gerechtfertigten tötung
s 319
vorsätzlicher mord phonos wurde während des
klassischen zeitalters mit dem tode bestraft
totschlag akousia wurde mit verbannung geahndet
gerechtfertigter mord phonos hekousios und
entschuldbarer mord phonos akousios wurden durch
rituelle waschung gesühnt
s 327
die myrte war wegen ihrer perforierten blätter
bekannt und symbolisierte den letzten monat der
regierung des hl. königs
ranke-graves
griechische mythologie
s 383
daß die edelherzige amme ihren eigenen sohn in
das königliche bett des kindergemaches legte und
ihn anstelle des orestes töten ließ übertrifft
die kreidekreisgeschichte
s 469
ladon der sich als hüter um den goldenen
apfelbaum winden sollte war eine art
babylonisches sprachungeheuer er hatte hundert
köpfe mit jedem mehrere sprachen sprechend
s 686
thomas der rhymer wird in einer schottischen
hexenkultballade gewarnt den paradiesapfel
anzurühren den ihm die königin von elphame zeigt
ranke-graves
griechische mythologie
fazit
die ilias ist eine satyre homers auf die barbarischen
griechen und ihre götter
die odyssee ist der erste griechische roman verfaßt
von einer sizilianerin die sich in gestalt der
nausikaa porträtiert hat
außerdem scheint der mythos weder eine epische
erzählform noch eine szenische weise der darstellung
sondern eher das göttliche verhängnis sehr menschlicher
angelegenheiten zu sein und daß er zeitlos sei dürfte
wörtlich gemeint sein der mythos enthält nur sich
die von time magazine zur frau des jahres gewählte
dreigestalt dreier amerikanerinnen aus den bereichen
kommunikation energie und geheimdienst erinnert an die
dreifaltige göttin
robert von ranke-graves
raphael patai
hebräische mythologie
rowohlt
s 136
sintflut noah scheint kein 'buch' an bord
genommen zu haben aber die perle
s 148
die perle ist ein gnostisches symbol
für die seele des menschen jona zufolge
steht sie manchmal auch für das wort gottes
s 211
der bericht wie lots weib sich umblickt
findet eine entsprechung in der berühmten
geschichte von eurydike der frau des orpheus
der griechische mythos hat im grunde das
theatralische element
der hebräische mythos hat im grunde das
religiöse element
beides aus gleichem grund
adolf stern
geschichte der weltliteratur
riegersche verlagsbuchhandlung
s 13
chin staats-litterat
s 76
griech das wort den luftigen hauch
des gedankens
s 124
christ psycho-machia seelenkampf
s 172
arab gedichte die sich in vielfachen
verschlingungen um wände und säulen winden
s 176
arab firdusi der paradiesische
s 531
schlicht-behaglich
s 539
mund-sprache
adolf stern
geschichte der weltliteratur
über die literatur in der gegenreformation
"Denn, nicht, wie die Menschen in Wahrheit
sind, auch nicht, wie sie nach dem in der
Seele der Dichter lebenden Ideal sein
sollen, sondern, wie sie unter Rücksicht
auf Forderungen von außen zu scheinen
hatten, mußte der Dichter, der nicht ver-
dächtig werden wollte, zur Darstellung
bringen. -
Damit war einer konventionellen Poesie,
welche den höchsten und größten, darum
aber auch gefährlichsten Aufgaben der Kunst
einfach auswich, die Pforte weit geöffnet. -
Im allgemeinen ging der Zug der Dichtung
dahin, der Darstellung der umgebenden
Wirklichkeit, des realen Lebens der Ge-
genwart, so viel als immer möglich, zu
entrinnen."